木槿

在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，坐落著被譽為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址。遺址群分布面積達(dá)12平方公里，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

從上世紀(jì)30年代開始，考古人員陸續(xù)對三星堆進(jìn)行了多次開掘活動，80年代更是掀起了大規(guī)模的開掘熱潮。1986年，考古學(xué)家首次在三星堆中發(fā)現(xiàn)祭祀坑，玉邊璋由此重見天日。

“璋”，為中國古玉器名，是古代祭祀天地四方的六大禮器之一。根據(jù)《周禮·考工記》記載：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守?！比嵌殉鐾恋挠襁呰巴ㄩL54.5厘米，棱角分明、制作精美，不僅帶有一般玉璋鉆孔的痕跡，而且遍體刻滿了圖案。這件邊璋中描繪的圖案可以分為上下兩幅，對稱布局，各有五層，層層不盡相同。

第一層刻畫了平行站立的三個人，頭戴平頂冠，耳戴鈴形配飾，雙手作抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇呈一字形；第二層由兩座山構(gòu)成，山頂上方刻有圓圈，圓圈兩側(cè)分別刻有云氣紋，山腰處被一只大手緊緊按住，山腳供有一方祭祀平臺；在此襯托之下，第三層兩組S形勾連的云雷紋顯得格外簡單；第四層與第一層相呼應(yīng)，稍有區(qū)別的是，三人的平頂冠換作了山形高帽，雙腳并攏呈跪拜姿勢；第五層結(jié)構(gòu)同為兩座山屹立其中，山外兩側(cè)各立有一牙璋，右側(cè)山頭伸出一個勾狀物橫在兩山之間。

圖案中描繪的信息，不僅佐證了邊璋這種祭祀之物的作用，更還原了古蜀人祭祀的盛況。面對在古代禮法中扮演重要角色的祭祀，須正衣冠、明言行，古蜀國嚴(yán)格的禮法制度也可從圖案中人物的不同服飾、姿態(tài)中窺見一二。古蜀人在祭壇上不僅使用玉璋祭祀天地和山川，同時也彰顯了古人六器中“以璋禮南方”的禮法講究。依照圖中顯示，天神已經(jīng)聽到人們的祈愿之聲，并作出了反應(yīng)，“從天而降的大手伸出拇指按在山腰上”，就是天神賜福于下界的指示。

玉邊璋帶有鮮明的祭祀意識，其圖案承載著古蜀人對于山川、神明的敬意，這也表明了三星堆時期的古蜀國是一個神權(quán)色彩極重的國家。隨著青銅立人像、青銅面具等文物的出土，漸漸撥開了已逝的古蜀國的迷霧面紗，而以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器的出土，則為古蜀文化增添了濃墨重彩的一筆。

三星堆玉邊璋作為國家文物局公布的64件《首批禁止出國（境）展覽文物》之一，已被列為國家一級文物，現(xiàn)藏于三星堆博物館內(nèi)。endprint