尹衛(wèi)巍

一

瑤山，對我來說是一個神秘的夢，無數(shù)次希望走進這個幽深的夢里。

瑤山，還是一個親切的向往，那里的兄弟姐妹多次揮舞熱情的執(zhí)手，呼喚我，多么想感受那滲透香甜情意的的米酒，野性十足的格?；?，還有那悠揚婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。

瑤山，畢竟是遙遠的峰谷和山寨，渺渺云煙和茫茫古韻繚繞在千年倔強的生命里。

是那么一天，我邁著輕輕的腳步走進瑤山。

腳步輕輕，是怕打擾山寨的寧靜，因為我喜愛這種寧靜與溫馨?，幧剑瑥奈易畛踅佑|她時就給我一種親切感。抬頭望見的不僅是巍巍高山，還有瑤家兄弟姐妹的博大的胸襟。這一次我隨著州作家協(xié)會組織的“重點作家看荔波”的腳步來到荔波，大街小巷、酒店客棧，展館會廳，都貼滿瑤族兄弟姐妹衣食住行的彩色圖片，最搶眼的就是瑤族婦女的生活照了。這是荔波小七孔景區(qū)附近生活的一個頗具特色的民族，婦女們的上衣顯露著遠古樸素、豪爽、大氣的原始遺風，這里的瑤家婦女衣服是大一塊布從頭頂穿過，一前一后搭在肩上，里面什么都不穿，更不戴漢族漢族婦女常戴的乳罩，從側(cè)面看去，雙乳若隱若現(xiàn)，“猶抱琵琶半遮面”。一但彎腰，便是“無限風光在險峰”。這就是人們俗稱的“兩片瑤”。

二

這種服飾是從遠古流傳的母性和生殖上的至高無上的崇拜；那是只能敬畏不能侵犯的生命的神圣?？梢院敛豢鋸埖卣f，這種崇拜是世界各民族的共通，我這凡夫俗子怎能不喜愛這驚心動魄的嫵媚。我怎能不親近？怎能不感到親切？

說到瑤山，我此行去的是荔波小七孔景區(qū)附近的瑤山瑤族鄉(xiāng)拉片村一個瑤家人世代聚居的古寨，這里的瑤族婦女大多不會說漢話，有的甚至聽都聽不懂。一種原生態(tài)的生活狀態(tài)隨著云霧縹緲在眼前。

瑤山，我此時已經(jīng)確信，你不止是一座山，你是最悲愴、最豪邁的文化印跡。你胸中一定隱藏著波瀾壯闊的生命情思。

小七孔附近的“兩片瑤”，千百年來隱居深山，長期以來很少與周圍的布依族、水族、壯族、漢族通婚，很少接觸和來往，保持著相對獨立的人格，因此被同化、異化的程度極低，解放前沒有一個人識字，依然采用的是刀耕火種的生產(chǎn)生活方式，近似原始，所以，至今還存留母系氏族向父系氏族過渡期的諸多風俗習慣，被聯(lián)合國科教文組織譽為“人類文明的活化石”。

腳步輕輕，走在山道上，我漸漸遠離鋼筋混凝土的鬧市紅塵，走進青蔥翠綠的山野，當?shù)氐呐笥颜f，荔波打出了“地球上的綠飄帶”的地標旗號，那么我就身披美麗的綠飄帶踴踴漫步，此次我是懷了虔誠的敬畏去尋找人類與生俱來的美感追求。

三

輕輕腳步上瑤山，我只能用生命的真誠去感受。

此行的季節(jié)正是秋天。滿目霜染，楓林正紅，寒山蒼翠，西風正緊。一路行車，窗外掠過霜重色愈濃的馬尾松和杉木林，墨綠色的英氣豪放在瑤山的千山萬壑，翠竹在秋風中翩翩起舞，吟唱的是秋天的寒歌，那么蒼勁，那么凄美。

▲ 荔波·瑤山古寨 / 李金福 攝

此次走進瑤山，我還得到了一個意想不到的收獲。事情的來龍去脈要從我的一個朋友說起，他最近陷入了一個纏綿悱惻的愛情糾葛，中年人的愛竟是那如漆似膠，竟然是那樣的深沉壯烈，我確信那是真愛，當然是本不該有的婚外戀，但是，愛，排山倒海地來臨了。竟激情燃燒，不可阻擋。起因是他在一次旅游途中與一個互不相識的同路人相愛了。

那次旅行，他們都是獨自一人。在一處風光絕美處，女人請男人幫忙照相，男人也請女人按動快門，效果讓對方十分滿意，兩人邁開腳步，走向別的風景，也走向互相幫助的友誼的風景。太陽熾熱的正午，他們坐在樹蔭下休息，傾訴此次旅行的來龍去脈，都覺得對方格外真誠，說話投機，彼此滿意。他們談到了自己的家鄉(xiāng)、家庭、自己的愛好，自己的生活軌跡，最可貴的磁性是彼此欣賞對方的個性；最的玄妙的機緣是彼此的真誠傾吐；午飯時間到了，女人主動請男人吃牛肉面，當然是男人搶著付了款。起風了，他們的情誼在山風中飄蕩。

沒說的，兩人互相留了電話，加了微信，理由是要傳照片。

一來二去，兩人增加了了解，感情漸漸起了波瀾，希望再次見面的意愿與日俱增。

微信，又給他們的感情推波助瀾，日久彌新。

但女人是有夫之婦，男人欲愛不能，欲罷不忍。愛，折磨著他。他日復一日地看那些照片，那是無限美好的記憶。

朝思暮想的折磨，猛然給他山崩地裂的震顫，這是剪不斷理還亂的婚外戀。在他山重水復疑無路的時候，他拖著沉重的腳步上了瑤山。

瑤家人樸素誠實的生活就游動在眼前，理性的思緒感很快就有了落腳點。他在瑤山拉片村一戶瑤族兄弟家做客，一家人對生活的誠懇態(tài)度感染著他。男主人告訴他，他才從浙江打工回來。遠在異鄉(xiāng)是極思念妻子女兒的，每天繁重的勞工生活，有了愛，便有了精神的慰藉，再苦再累也還會感覺舒心。人世間真誠的愛是應該收藏的。收藏愛，比收藏金子還珍貴。現(xiàn)在他回到了瑤山，過著男耕女織的樸素生活。他走進他們的溫馨的家時，女主人正在一塊自制的白色土布上描繪著楓香染的藍花花，男主人剛剛從上坡下來，踩了十幾斤野蜂蜜，打算拿到場壩去賣。小女兒在母親旁邊寫作業(yè)。完全是一幅和睦溫馨的瑤家風俗畫?，幾逍值苓€告訴我這位朋友，他在外打工期間也有過紅顏知己，他們在艱難困苦時互相幫助，在對方需要幫助時伸出熱情的雙手，共同抵御寒冷、饑餓，共同對付世態(tài)炎冷、人間冷暖。猛然間他豁然開朗，那愛，也有了石破天驚的主張。

風起云涌，嵐靄升騰，瑤山像在縹緲的仙境里游走，我的心里突然漫上一縷恍如隔世的情韻，我此時也來到一個瑤族兄弟家，男主人瑤家兄弟同樣是上山采蜜的高手，我們談的同樣投機，他遞給我一塊剛剛采集的野蜂糖，一口下去，已經(jīng)甜透我的骨髓，我也同樣具有甜蜜的愛情，心底突然響起一首纏綿的愛情歌謠：“心上香，夢中緣，千萬里剪不斷。迎風迎雨像太陽，盛開在一年年?！边@是我專門為她唱得一首歌，我和她相隔萬里，彼此鼓舞，彼此思念，每當孤獨的時候想起她，心中就有一股異樣的暗流在涌動，我情感的深處彌漫起欲哭無淚的凄美。

四

瑤山，足以讓我仰慕。

輕輕腳步上瑤山，我只能用生命的真誠去傾聽。

聽山聽水聽云霧，聽歌聽曲聽情懷。

我此次荔波采風只有幾天時間，無限風光領略不盡，奇風異俗詮釋不完，當?shù)匚穆?lián)的朋友帶著我來到一個瑤家人聚居寨子，這個寨子已有100余年歷史，叫“菇類”。在菇類村懂蒙組仍然保留了完整的吊腳樓建筑。瑤族服飾，因男子的便裝衣服皆黑布平領，黑腰帶，褲子為白色俗稱“白褲瑤”。白褲瑤兄弟姐妹穿的衣服，都是瑤族婦女自己開荒種棉花，自紡、自織而成。用粘膏樹脂來畫衣裙上的花紋，下裝則是絢麗多彩的百褶裙。聯(lián)合國科教文組織認定白褲瑤是一個由原始社會生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息。戀愛中，女子往往占據(jù)著主導地位，主動選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對服從男子的主導地位。荔波瑤族是國內(nèi)最后一個狩獵的民族。他們居住在深山，崇拜自然，性情淳樸。每個成年的瑤族男子都是身懷絕技的好獵手。

▲ 荔波·瑤山移民新村一角 / 李金福 攝

立于瑤山之巔俯瞰華夏蒼茫的民族歷史，我竟然觸摸到瑤家人生存智慧的河流。

我站在他們干欄式房屋前。欣賞他們獨特的糧倉，一個小木房架在四根柱子上，木屋呈圓柱形，錐頂，蓋以茅草，每根柱子上還鑲嵌著一個光滑的陶瓷瓦罐，陪同我采風的村長告訴我，這是為了防止老鼠爬上去，陶瓷瓦罐光滑無比還可以隔絕地下的潮氣。他們把這種糧倉叫做“壇腳倉”。

走在瑤山秋風颯爽的阡陌，對大地感恩的情懷一如秋水的波瀾壯闊。我來的不是時候，田野里稻麥收割已盡，豐收的歌謠已經(jīng)接近尾聲，但我依然可以感受到瑤家人生活的富足和他們對自己家鄉(xiāng)的熱愛。

這是一座盛開映山紅和刺藜花的山嶺，山嶺下的寨子叫拉片。家家戶戶門前都掛著鳥籠。他們喜愛鳥。家家戶戶的男人都養(yǎng)鳥，每天，他們帶著自己心愛的鳥兒上山勞作，累了，坐在田埂上聽聽鳥兒悠揚婉轉(zhuǎn)的歌唱，有時鳥兒引來林間的同伴，鳥兒們相親相愛，傾訴情感。回到家，他們會把鳥籠掛在木樓的房梁上，畫眉的吟唱便會引來山雀、野雞、斑鳩等鳥類，日停寨頭，夜宿樓檐。“趕鳥節(jié)”是瑤族的節(jié)日，每年二月初一瑤族人一起慶祝這個節(jié)日，舉行民間各種文體活動，包括陀螺、射箭、刺繡、斗雞、斗鳥等項目的比賽。山披上人山人海。

拉片的陀螺隊和民族歌舞表演聞名遠近，曾經(jīng)代表貴州參加省內(nèi)外各種運動會和歌舞表演，在陀螺項目和歌舞表演中屢獲金獎。

我留戀在瑤山拉片，分明看見美麗的大自然中各種生命的愜意，他們各攬日月星辰，各攬清風流云。

一晃已是日落西山的黃昏時分，放眼紅霞浸染的蒼穹原野，遠山近水都披上了玫瑰色的艷麗，站立于巍峨山嶺上的我，像是漂泊在秋韻里的航船。四野一片寂靜，頭頂掠過遒勁粗獷的長風。心靈在傾聽天邊流云里傳來的優(yōu)美山歌。啊，瑤山，你以生命的鮮活捧給我對生活的無限愛戀，我還得回去，我要謀生，工作，回歸的路上，我已經(jīng)像踏上再生的征途。

上一趟瑤山，我心靈的深處已經(jīng)悄然裝滿了脫胎換骨的魂魄。