朱韻霖

【摘 要】在漫長的人類社會發(fā)展過程中，古希臘戲劇是歐洲戲劇史上的一座豐碑，而古希臘悲劇的出現(xiàn)標(biāo)志著歐洲戲劇史的開始。本文將淺析戲劇巨匠莎士比亞四大悲劇之一的《哈姆雷特》，從人物性格的轉(zhuǎn)化、戲劇情節(jié)的跌宕、蘊含的人文思想等幾個方面，解析《哈姆雷特》的美學(xué)與人文意義。

【關(guān)鍵詞】悲劇；詩學(xué)；《哈姆雷特》；崇高

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0023-02

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其享譽世界的悲劇作品。雖然“一千個讀者心目當(dāng)中，有著一千個哈姆雷特”，但他們得出的結(jié)論是一樣的，即《哈姆雷特》是一部偉大的悲劇杰作，其中所塑造的哈姆雷特王子，是永恒的悲劇英雄形象。

一、人物性格轉(zhuǎn)化與現(xiàn)實變遷的關(guān)系

哈姆雷特是丹麥王子，就讀于德國威登堡大學(xué)，浸潤在這個充滿人文主義思想的環(huán)境中，使得哈姆雷特王子成為了一個典型的人文主義者。他心中充滿了對人類的美好期望，懷著對人類的熱情與理想，是文藝復(fù)興時期崇高理想的代表。

“人類是一件多么了不起的杰作！”

“人是宇宙的精華！萬物的靈長！”

哈姆雷特王子的悲劇開始于命運的突然變化。父親的突然去世，母親再婚嫁給了叔叔，王位被篡奪，年輕的哈姆雷特?zé)o能為力。他的內(nèi)心受到了極大沖擊，他開始意識到現(xiàn)實與他的理想是相悖的。

“原以為美好的大自然，只是一片荒岬一大堆污濁的瘴氣的集合。”

“原來理想的天神一般的人類，現(xiàn)在看來，不過是泥土塑成的生命?！?/p>

哈姆雷特得知父親去世的真相后，決定為父報仇。他裝癡賣傻，放棄了與奧菲莉亞的愛情，流亡英國。他沒有失去意志，但內(nèi)心的矛盾讓他的報復(fù)之路更加曲折。他與自我抗?fàn)?，與外界抗?fàn)帯?/p>

“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”

哈姆雷特一次次感受到現(xiàn)實的黑暗與自己的力不從心，他開始重新審視自我與世界，開始認(rèn)識到，自己的命運與對社會的抗?fàn)幘o密聯(lián)系在一起。于是，他沖破了原本的內(nèi)心，發(fā)出了代表著整個時代、整個人類的新的吶喊。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”

當(dāng)現(xiàn)實一次次打擊著哈姆雷特，他陷入了前所未有的掙扎和痛苦中，原本的信念被徹底顛覆。他憤懣、思索、躊躇、茫然，直至最后一擊。

“此境乃無人知曉之邦，自古無返者。”

二、情節(jié)的跌宕

哈姆雷特的愛情也是跌宕的。面對理想與現(xiàn)實的沖突，哈姆雷特的命運被改寫，他的愛情也卷入了這場復(fù)仇中，最終走向悲劇。奧菲利亞與哈姆雷特的愛情是熱烈而純潔的。

“你可以疑心星星是火把，你可以疑心太陽會轉(zhuǎn)移，你可以疑心真理是謊話，可是我的愛永沒有變?！?/p>

這是哈姆雷特對奧菲利亞熱烈的表白，是當(dāng)哈姆雷特懷著人本主義純潔而熱烈的思想面對世界時的愛。當(dāng)命運改變，內(nèi)心遭受重創(chuàng)，哈姆雷特內(nèi)心受到了極大傷害，他殘酷地傷害了奧菲利亞。

“你貞潔嗎？你美麗嗎？要是你既貞潔又美麗，那么頂好不要讓你的貞潔跟你的美麗來往。”

“為什么你要生養(yǎng)一群罪人出來呢？……我們都是一些十足的壞人，一個也不要相信我們，進(jìn)尼姑庵去吧！”

哈姆雷特的裝瘋來自命運突變對他的打擊，而他對奧菲利亞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，也是因為其母的不貞。在當(dāng)時的時代背景下，哈姆雷特的母親改嫁給其叔，是亂倫的行為，是為哈姆雷特內(nèi)心所不容的。他將內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)換成對奧菲利亞的傷害，而奧菲利亞面對其兄長、父親的利用，同樣無法抗?fàn)?，成為了犧牲品。這一切使得哈姆雷特與奧菲利亞的愛情最終走向悲劇。

哈姆雷特的復(fù)仇是跌宕的。他從一開始以理想的人文主義者出現(xiàn)，直至命運發(fā)生轉(zhuǎn)變。哈姆雷特決心為父報仇時，他內(nèi)心的掙扎與性格的悲劇，錯過了復(fù)仇的機會。哈姆雷特性格軟弱、內(nèi)心充滿理想主義，現(xiàn)實的黑暗與自身力量的弱小，使得他的復(fù)仇過程充滿了矛盾，內(nèi)因與外因構(gòu)造了一個矛盾的哈姆雷特，他不再是一個被塑造的王子，他是莎士比亞筆下一個鮮活的人，亦是文藝復(fù)興時期人文主義的代表，他在挑戰(zhàn)舊勢力的戰(zhàn)斗中痛苦而躊躇，最終，哈姆雷特的復(fù)仇并不能算成功，他沒能以一己之力戰(zhàn)勝黑暗，但仍與黑暗同歸于盡。哈姆雷特王子的復(fù)仇充滿了悲劇，他塑造了一個光輝的悲劇形象。

三、《哈姆雷特》的人文主義思想及其意義

所謂的悲劇，是將人生有價值的東西毀滅給人看。因為它本身就是美的東西，所以，即使是悲劇也是一種美的體驗；是一種主觀見之于客觀的美的感受。

哈姆雷特是一位具有先進(jìn)理想和勤奮思想的人文主義者。他的理想和苛刻的現(xiàn)實已經(jīng)產(chǎn)生了尖銳的矛盾。危機的精神、理想的爆發(fā)，讓他悲傷和憤慨，促使他繼續(xù)思考，加深對社會的認(rèn)識。他看到了現(xiàn)實中的社會問題，有很強的責(zé)任感，但只相信個人，強調(diào)思想的力量，從而使思維多于行動，總是感到郁悶。

哈姆雷特在本可以報仇之際卻猶豫不決，被后世稱作“延宕的王子”。這背后，折射出的是文藝復(fù)興時期人本主義對峙強大的封建舊勢力，力量顯然不足。

最終，他與敵人同歸于盡。他所篤信的正義沒有戰(zhàn)勝邪惡，那么這場復(fù)仇也以悲劇告終。

哈姆雷特的悲劇代表著人文主義的悲劇。莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》時，也正是文藝復(fù)興時期人文主義興起，劇中哈姆雷特的失敗也代表了人文主義精神與理想、與現(xiàn)實的距離與矛盾。

哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時，浸潤在典型的人文主義思想環(huán)境中，使他成為了典型的人文主義思想代表人物。哈姆雷特的悲劇是崇高的，他高貴的品格、崇高的思想，是對舊制度、舊思想、舊勢力的抗?fàn)?，成為了那個時代背景下珍貴的精神財富。

四、莎士比亞悲劇的探索意義

莎士比亞的創(chuàng)作時期在16-17世紀(jì)，當(dāng)時是伊麗莎白女王統(tǒng)治后期。貴族與封建統(tǒng)治者試圖維系舊思想、舊勢力，以保全封建王權(quán)。而那個時代思想的先鋒圍繞著皇室繼承制度，站在了舊勢力的對立面。新興資產(chǎn)階級的崛起，也帶來了人文主義思想的崛起，莎士比亞通過戲劇表現(xiàn)出對人文的關(guān)懷。莎士比亞的作品展現(xiàn)出人性的輝煌，依然深刻影響著現(xiàn)代社會，人類對人文主義的探索也將繼續(xù)下去。

以悲劇《哈姆雷特》為例，哈姆雷特王子的悲劇，體現(xiàn)了人文主義對峙舊封建思想的崇高，表現(xiàn)了莎士比亞對人文主義的思考與贊譽。從黑暗的中世紀(jì)到充滿曙光的文藝復(fù)興時期，這是整個人類思想進(jìn)步的階段，也是莎士比亞探索人類精神有力的抗?fàn)帯?/p>

亞里士多德說：“悲劇可以引起觀眾對情緒的恐懼和同情，也給觀眾帶來美學(xué)樂趣，悲劇可以引起觀眾的美感?！痹谏勘葋唲?chuàng)作的悲劇中，《哈姆雷特》突出體現(xiàn)了主人公的命運和性格悲劇。命運永遠(yuǎn)是核心的悲劇意圖。

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