杜啟順

河南大學(xué) 法學(xué)院， 河南 開封 475001

我國婚姻家庭法的獨特性及其對法學(xué)人才培養(yǎng)的啟示

杜啟順

河南大學(xué) 法學(xué)院， 河南 開封 475001

我國法學(xué)教育的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具有中特色社會主義法律人才、德法兼修的法律人才、具有綜合能力的法律人才。婚姻家庭法的獨特性在于：倫理性突出，公權(quán)力干預(yù)趨于深入；注重維護家庭穩(wěn)定，保護弱勢成員權(quán)益；訴訟程序由一般審判轉(zhuǎn)入家事審判。這對于當今我國法學(xué)人才培養(yǎng)有重要的啟示：要凸顯倫理性，將道德教育與法學(xué)教育相結(jié)合；注重人文精神培養(yǎng)，注意將法律的司法功能與社會功能相結(jié)合；回應(yīng)社會關(guān)切，將理論與實踐相結(jié)合。

人才是法律工作的重要主體，人才培養(yǎng)的質(zhì)量直接關(guān)涉到我國法治事業(yè)的發(fā)展。隨著全面依法治國時代的到來，我國的立法和司法工作都面臨著諸多新問題和新挑戰(zhàn)。這就要求我國的法學(xué)教育必須與時俱進，必須將立法和司法新的實踐經(jīng)驗融入法學(xué)人才培養(yǎng)過程中，將培育和規(guī)塑適應(yīng)時代發(fā)展的法學(xué)人才作為基本取向。鑒于此，本文擬基于我國法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標，以婚姻家庭法所反映出的法理精神與司法取向為例，談?wù)勎覈▽W(xué)人才培養(yǎng)應(yīng)當著力的幾個問題，以期進一步提高我國法學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為推動法治中國建設(shè)提供更好的人才支撐。

一、我國法學(xué)教育的培養(yǎng)目標

習近平總書記在2017年5月3日在中國政法大學(xué)考察時的講話為我們確立新時代的法學(xué)教育培養(yǎng)目標指出了方向，我國的法學(xué)教育必須體現(xiàn)我國國情，培養(yǎng)具有中國特色的社會主義法律人才、德才兼?zhèn)涞姆扇瞬?、具有綜合能力的法律人才。

習近平總書記2017年5月3日在中國政法大學(xué)考察時指出：“我們有我們的歷史文化，有我們的體制、機制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗和優(yōu)勢，……對世界上的優(yōu)秀法治文明成果，要積極吸收借鑒，也要加以甄別有選擇的吸收和轉(zhuǎn)化，不能囫圇吞棗、照搬照抄?！盵1]我國的法學(xué)教育必須堅持中國特色，培養(yǎng)具有堅定馬克思主義理想信念的法律人才；培養(yǎng)以我國國情為基點，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為人生奮斗目標的具有家國情懷的法律人才；培養(yǎng)既能借鑒和批判西方法學(xué)思想，又能結(jié)合我國國情大膽創(chuàng)新的法律人才。

習近平總書記強調(diào)：“中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬。法學(xué)教育要堅持立德樹人，不僅要提高學(xué)生的法學(xué)知識水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)?！盵1]因此，法學(xué)教育不僅要培養(yǎng)精通法學(xué)基本原理、思想、知識、術(shù)語、方法和技能的法律人才，更重要的是要培養(yǎng)道德素養(yǎng)高、有社會責任感、社會擔當?shù)呐c當前我國偉大復(fù)興的中國夢同心同向的法律人才。道德教育和法律教育是相輔相成的。法律所體現(xiàn)的法理隱含著倫理道德，通過法學(xué)教育中解釋法律背后的法理來潛移默化地開展道德教育，是我們培養(yǎng)德才兼修法律人才的重要教學(xué)手段。

習近平總書記同時指出：“法學(xué)學(xué)科是實踐性很強的學(xué)科，法學(xué)教育要處理好知識教學(xué)和實踐教學(xué)的關(guān)系。要打破高校和社會之間的體制壁壘，將實際工作部門的優(yōu)質(zhì)實踐教學(xué)資源引進高校，加強法學(xué)教育、法學(xué)研究工作者和法治實際工作者之間的交流。”[1]因此，法學(xué)教育不僅要培養(yǎng)理論人才，更要培養(yǎng)實踐人才。隨著當前糾紛解決機制的多元化，處理法律事務(wù)不僅僅需要法學(xué)專業(yè)能力，還需要談判能力、心理分析和評判能力等綜合性能力；隨著大學(xué)教育的大眾化，法學(xué)教育培養(yǎng)的人才并非全部都從事法律職業(yè)，這就需要法學(xué)教育必須拓寬領(lǐng)域，注重綜合能力的培養(yǎng)；隨著社會變遷和知識更新的高速化，法學(xué)教育必須注重綜合能力的培養(yǎng)，從而應(yīng)對時代的變革和知識的高速更替。

二、婚姻家庭法的獨特性

婚姻家庭法不同于其他法律，其在法律屬性、法律理念、訴訟程序等方面都表現(xiàn)出明顯的特性。

1.法律屬性：倫理性突出，公權(quán)力干預(yù)趨于深入

人類社會的親屬身份最初是由自然選擇而形成的，隨后由倫理道德予以調(diào)整，最后演變?yōu)橛煞烧{(diào)整?；橐黾彝シㄅc婚姻家庭倫理道德密切相關(guān)，倫理性是婚姻家庭法的主要特征?；橐黾彝ナ腔谧匀环▌t的社會關(guān)系，家庭成員之間的夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系等親屬身份關(guān)系，是社會最基本的倫理關(guān)系，各成員之間有相互撫養(yǎng)、扶助和照料愛護的權(quán)利和義務(wù)。法律與道德有著十分密切的關(guān)系，婚姻家庭法與婚姻家庭倫理道德具有一致性，它們相互滲透、相輔相成，共同發(fā)揮著調(diào)整社會關(guān)系和維護社會秩序的作用。“婚姻家庭法倫理源自人類為維系自身繁衍和家庭和諧有序的內(nèi)在需求，并在當代蘊含著尊重生命、禁止亂倫、平等與尊嚴、敬老愛幼、適度的個人自由等內(nèi)涵?！盵2]在婚姻家庭中，道德是基礎(chǔ)，法律是保障，婚姻家庭法是法律化的道德和道德化的法律，倫理性是其鮮明的特征。在現(xiàn)代化浪潮推動下，家庭倫理也經(jīng)歷著再造和重新定位的過程，我國的家庭關(guān)系趨于規(guī)模小型化、結(jié)構(gòu)核心化，夫妻、親子關(guān)系居于主要地位。[3]從倫理學(xué)角度來看，對子女的利他主義多是從上一代人傳承給下一代人，并且世代相傳。[4]家庭成員之間普遍存在著利他現(xiàn)象，這正是婚姻家庭人倫關(guān)系的本質(zhì)要求和特征體現(xiàn)，它是婚姻家庭倫理強加給家庭成員的道德義務(wù)，這些義務(wù)又通過立法轉(zhuǎn)化為了法定義務(wù)。[5]

婚姻家庭法從法域劃分來說，屬于典型的私法領(lǐng)域，為保持個人和家庭生活的意思自治和私密安寧，公權(quán)力不應(yīng)當過多地介入家庭事務(wù)和家庭糾紛。但隨著時代的發(fā)展和全民權(quán)利保護意識的增強，婚姻家庭領(lǐng)域的一些問題已經(jīng)慢慢進入公法領(lǐng)域，國家出于平衡當事人利益、保護家庭中的弱者、維護家庭關(guān)系穩(wěn)定的目的，使公權(quán)力的干預(yù)不斷深入和擴展?！吨腥A人民共和國反家庭暴力法》強調(diào)了國家和政府的責任，強調(diào)通過強制報告、臨時庇護、人身安全保護令等一系列公權(quán)力介入家庭糾紛的措施，以達到保護家庭成員合法權(quán)益的目的。[6]在對兒童權(quán)益保護方面，公權(quán)力的介入力度也在慢慢擴大，對農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護和扶助方面表現(xiàn)得尤其突出。基于婚姻家庭關(guān)系的倫理性和社會屬性，且考慮到婚姻家庭關(guān)系所涉領(lǐng)域的廣泛性，公權(quán)力的適當介入對穩(wěn)定家庭生活、促進社會和諧具有重要的意義。

2.法律理念：注重維護家庭穩(wěn)定，保護弱勢成員權(quán)益

婚姻家庭法調(diào)整的社會關(guān)系具有倫理性和相對穩(wěn)定性的特征，夫妻相愛、父慈子孝和天倫之樂是人的本性要求，家庭關(guān)系一經(jīng)形成便具有一定的穩(wěn)定性?；橐黾彝リP(guān)系的良好發(fā)展，無論是對個人的權(quán)利維護，還是整個社會的和諧發(fā)展，都有重要的促進作用。所以，在面對很多離婚類的案件時，法律傾向于慎重對待，不主張輕易將家庭作解體處理；在糾紛解決方面，也多使用替代性糾紛解決方式，這充分體現(xiàn)了立法者對婚姻家庭關(guān)系穩(wěn)定性的重視。所以，婚姻家庭法旨在通過法律規(guī)范的方式，達到成員之間權(quán)利義務(wù)平衡、家庭和睦美滿的目的，以維護婚姻家庭這個社會基本單位的和諧穩(wěn)定。

婚姻家庭法屬于身份法，強調(diào)對人的終極關(guān)懷，其人本主義精神最明顯的體現(xiàn)就是對家庭中處于弱勢地位的成員的保護。[7]上文提到的反家暴法，將公權(quán)力的保護傘延伸到了封閉的家庭中，以期達到懲治施暴者、保護家暴受害者目的。我國現(xiàn)行《婚姻法》第46條關(guān)于離婚損害賠償和離婚補償制度，完善了離婚的救濟手段，保護了在離婚時處于弱勢地位又為家庭作出重大貢獻成員的權(quán)益；在與婚姻家庭關(guān)系相銜接的其他法律制度如《繼承法》中，規(guī)定了盡主要撫養(yǎng)義務(wù)的家庭成員往往多分遺產(chǎn)，沒有盡到撫養(yǎng)義務(wù)的家庭成員少分或者不分遺產(chǎn)；《刑法》中將有能力撫養(yǎng)而拒絕撫養(yǎng)沒有獨立生活能力家庭成員的情節(jié)惡劣的行為直接規(guī)定為犯罪?？梢姡勺非蟮氖枪秸x，其在婦女、兒童、老人等處于弱勢、易受損害的成員權(quán)益保護方面，起到了重要作用。

3.訴訟程序：由一般審判轉(zhuǎn)入家事審判

目前我國家事案件數(shù)量眾多，對此，法院長期適用的是普通的民事訴訟程序，其中存在著諸多的問題。一般審判程序采用的是對抗模式，雙方的競爭力基本上是平等的，而在家事糾紛中，當事人之間往往屬于不平等的身份關(guān)系，如夫妻、親子之間很難進行平等的對抗，因其涉及感情、親情和道德，是非難以判斷。家庭糾紛解決的根本目的是促成當事人恢復(fù)感情、消除矛盾、實現(xiàn)和解，而一般民事審判會對當事人造成二次傷害，這非常不利于矛盾的化解。一般民事審判以判決作為主要的裁判方式，而家事審判通常以調(diào)解與和解為主要裁判方式，非訴訟化的手段經(jīng)常被運用到其中。

婚姻家庭類糾紛不僅具有人身和財產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜性，且在案件處理過程中多牽涉到其他家庭成員的切身利益，如父母離婚后孩子的撫養(yǎng)權(quán)問題，在這種情況下，應(yīng)將“兒童利益最大化”作為處理原則，切實保護兒童的利益。再者，家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系很難進行是非分明的判斷，而且在案件解決過程中往往涉及個人和家庭的很多隱私，不宜作公開型的審理。因而，一般的民事訴訟不利于離婚類家庭糾紛的解決，法庭上唇槍舌戰(zhàn)的激烈對抗只會造成當事人之間關(guān)系的進一步惡化。所以在家事類案件的解決中，應(yīng)把調(diào)解與和解作為主要的糾紛解決方式?；诖耍芏鄧也扇×藚^(qū)別于一般審判的審判模式，并進行了特別立法，如在程序法中單設(shè)“家庭事件程序”一章。[8]近年來，我國在婚姻家庭類糾紛解決中也非常注重家事審判模式的運用，且取得了良好的社會效果。

三、婚姻家庭法的獨特性對法學(xué)人才培養(yǎng)的啟示

婚姻家庭法既符合并浸透著一般法理精神，又有自身獨特的本質(zhì)和屬性。婚姻家庭法的倫理性、注重維護家庭穩(wěn)定和保護弱勢群體的法律理念，以及采取家事審判的獨特審判程序和機制，對于我國法學(xué)人才培養(yǎng)有著重要的啟示。

1.凸顯倫理性，將道德教育與法學(xué)教育相結(jié)合

在德才兼?zhèn)浞扇瞬排囵B(yǎng)目標的指導(dǎo)下，婚姻家庭法的倫理性啟示我們，法學(xué)教育應(yīng)當將道德教育融入其中。

作為家事法，婚姻家庭法與民法、商法等私法的倫理價值觀的出發(fā)點和落腳點都有諸多不同之處。這些私法的價值理念是最大限度地保護個人利益，而婚姻家庭法的價值理念則是人格獨立下的團體主義，在保障個人利益的同時更強調(diào)要通過協(xié)調(diào)矛盾以維護家庭關(guān)系的穩(wěn)定。因此，婚姻家庭法的具體條令，蘊含著和諧、責任的倫理精神。所謂“和諧”不是無原則地抹煞當事人之間的矛盾，而是強調(diào)在分清矛盾性質(zhì)的基礎(chǔ)上采取協(xié)調(diào)和調(diào)解的方式予以解決；所謂“責任”也不是摒棄利益差異而一味地強求當事人去承擔，而是在承認當事人利益差異的前提下，要求他們自覺擔負起自己必須承擔的義務(wù)。法學(xué)教育的終極目的是塑造法治人格和法律信仰。顯然，這兩種理念對我國法學(xué)人才的培養(yǎng)十分重要。它們既是對專業(yè)法律知識的有益補充，更是培育法律人才法律信仰的重要道德理念支撐。

如何才能夠?qū)⑦@兩個理念灌輸?shù)绞芙陶叩男闹卸鵀樗麄冋J同和接受？總的思路是將道德教育與法律教育相結(jié)合。一是重視道德素養(yǎng)的提升和道德人格的養(yǎng)成。在進行專業(yè)的法律教育的過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生在吃透法律條文的基礎(chǔ)上領(lǐng)會浸透其中的倫理道德精神，學(xué)會從雙重維度即法律和道德維度去分析和解決問題。二是要引導(dǎo)學(xué)生自覺將和諧、責任這兩種基本的法律原則貫徹到對法律案例的分析與案件的解決之中。這里的難點是如何走出“工具理性”即將法律純粹當作工具的誤區(qū)。為克服這一難題，我們的法學(xué)教育應(yīng)采取多學(xué)科交叉融合的思路。例如我們可以在法律系專門開設(shè)哲學(xué)和倫理學(xué)課程，以使學(xué)生潛移默化地受到熏陶而自然而然地塑造其道德倫理人格。三是要組織學(xué)生對相關(guān)社會熱點問題進行討論，增加師生互動，通過蘇格拉底式的詢問與辯論，增加他們的內(nèi)心體驗與感悟。要讓學(xué)生自覺地體會到：法律案件的處理和糾紛的解決，不僅需要對案件事實的準確認定和對法律規(guī)則的正確運用,還需要以和諧、責任原則為指導(dǎo)。

2.注重人文精神培養(yǎng)，注意將法律的司法功能與社會功能相結(jié)合

婚姻家庭關(guān)系是最重要的社會關(guān)系，婚姻家庭的穩(wěn)定對社會穩(wěn)定具有極其重要的作用?；橐黾彝シ忍N含著追求公平正義的一般法理精神，又具有維護家庭倫理關(guān)系、保護弱勢群體利益的人文關(guān)懷屬性。法學(xué)人才培養(yǎng)應(yīng)自覺對之回應(yīng)，即在法學(xué)人才的培養(yǎng)過程中注重培育學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)愛民生，關(guān)心弱勢群體利益的人文精神。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度?！比宋木駨娬{(diào)人是人的最高本質(zhì)，人是目的和價值，而非手段和工具。作為學(xué)法用法的法學(xué)專業(yè)人員，如果不具備基本的人文素養(yǎng)和人文情懷，就不可能把握婚姻家庭糾紛解決的真諦。因此，處理婚姻家庭糾紛，不僅要注重法律效果，更要注重社會效果。也就是說，一個法官首先要對案件事實認定準確，對法律規(guī)則要運用正確；此外，一流的法律工作者還必須在案件的辦理過程中關(guān)注社會、關(guān)愛民生，尤其要有關(guān)心弱勢群體利益的人文情懷。

“如果一個人只是一個法律的工匠，只知道審判程序之程規(guī)和精通實在法的專門規(guī)則，那么他的確不能成為第一流的法律工作者?！盵9]這就要求我們的人才培養(yǎng)應(yīng)將集體主義作為基本的價值觀追求，要堅持以人為本，將法律案件審判的司法功能與矛盾解決的社會功能有機結(jié)合。如何才能培育學(xué)生這樣的人文情懷？這一工作的核心和重點是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗現(xiàn)場，并為學(xué)生積累情感經(jīng)驗提供機會。圍繞著這個目標，在專業(yè)法律人才培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)當采用角色體驗、示范滲透和心靈感悟等多元體驗式教學(xué)手段，以案例研討教學(xué)為主，以模擬法庭、角色扮演、診所教育、師生探討和法院旁聽等方式為輔，確立學(xué)生的主體地位，使其在體驗中自我學(xué)習和自我教育，從而內(nèi)在地養(yǎng)成相應(yīng)的法學(xué)素養(yǎng)，塑造良好的法學(xué)人格和人文精神。

3.回應(yīng)社會關(guān)切，將理論與實踐相結(jié)合

婚姻家庭法對家事糾紛的解決，有兩個原則值得我們重視。一個是親情原則，一個是利益正當原則。親情原則即在處理婚姻家庭關(guān)系時，摒棄那種完全以處理陌生人關(guān)系為模式的做法，要考慮到家庭成員間的各種感情；利益正當原則即在處理婚姻家庭糾紛時，雖然要考慮到感情，但也要維護家庭成員的正當利益。因此，家事糾紛的訴訟解決理念正由一般審判轉(zhuǎn)入家事審判。這一特點啟示我們，中國特色社會主義法律人才的培養(yǎng)，既要讓學(xué)生掌握現(xiàn)代法律的一般原則和精神，又要注重回應(yīng)社會關(guān)切，并在法律工作實踐中將二者結(jié)合起來，從而妥善協(xié)調(diào)矛盾和利益糾紛。為此，在法律專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生深入到社會生活實踐之中?！胺砂l(fā)展的重心不在于自身，即不在立法，不在法學(xué)，也不再在司法判決，而在社會本身?！盵10]因此，在法律專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生多多參加社會生活實踐，比如進行一些專題社會調(diào)查、向社區(qū)居民提供法律咨詢；去社區(qū)參與居民之間糾紛的調(diào)解、去法院參與相關(guān)案件的審判協(xié)理等。通過這些社會實踐，讓學(xué)生慢慢體會利益正當原則與親情原則相結(jié)合的重要性。

總之，在法律人才培養(yǎng)過程中，只有堅持德法兼修、回應(yīng)社會關(guān)切、注重人文關(guān)懷，才能培養(yǎng)出具有中國特色社會主義法律人才，滿足新常態(tài)下我國法治建設(shè)對高層次法律人才的需要，進而推動我國社會主義法治文明建設(shè)的進程。

[1] 人民網(wǎng).習近平在中國政法大學(xué)考察時強調(diào) 立德樹產(chǎn)德法兼修抓好法治人才培養(yǎng) 勵志勤奮刻苦磨炬促進青年成長進步[EB/OL].(2017-05-33)[2017-02-10].politics.people.com.cn/n1/2017/0503/c1024-29252260.htmil.

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The specificity of marriage and family law of China and its enlightenment to law talents cultivation

DU Qi-shun

2017-04-12

河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(2016BFX007)；河南大學(xué)第十二批校級教學(xué)改革研究項目

杜啟順(1977—)，男，河南省潢川縣人，河南大學(xué)講師，博士研究生，主要研究方向：民商法、婚姻家庭法。

杜啟順.我國婚姻家庭法的獨特性及其對法學(xué)人才培養(yǎng)的啟示[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2017，18(4)：103-108.

DF55

A

10.3969/j.issn.1009-3729.2017.04.015

1009-3729(2017)04-0103-06

婚姻家庭法；

獨特性；

人才培養(yǎng)