王偉

【摘要】：群眾文化建設(shè)是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分之一，近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，廣大人民群眾的重點(diǎn)已不是簡(jiǎn)單的吃穿，更是一種精神的充實(shí)富裕的生活，更是一種重視文化的生活。群眾文化建設(shè)作為衡量一個(gè)地方文化繁榮與否的重要標(biāo)志，群眾文化應(yīng)當(dāng)以市或縣為基本區(qū)域來(lái)建設(shè)與大時(shí)代新文化相呼應(yīng)。即縣或市地方區(qū)域的小文化為依托建設(shè)與大時(shí)代背景下的精英文化的普及和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)相結(jié)合等。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了空前快速的發(fā)展，群眾生活已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的對(duì)吃穿物質(zhì)等方面的生活，而是一種對(duì)文化方面的需求的生活，群眾文化建設(shè)作為我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分之一，在潛在的引導(dǎo)著社會(huì)的潮流，引導(dǎo)著和諧文明的社會(huì)風(fēng)氣，是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。但由于各地區(qū)發(fā)展水平的不同，各地區(qū)人民得風(fēng)俗習(xí)慣不同，也就間接地導(dǎo)致了我國(guó)群眾文化建設(shè)水平的高低不同，文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，他潛在的影響著群眾的日常生活，為了更好地滿足不同地區(qū)的群眾對(duì)文化建設(shè)的需求，我們要從“小地方”抓起，以 “大文化”為導(dǎo)航，“小文化”為依托建設(shè)符合我國(guó)地區(qū)人民群眾需要的群眾文化。

1、群眾文化建設(shè)要以市或縣為單位進(jìn)行文化整合

群眾文化是指人們?nèi)粘Ｉ钪性陂e暇時(shí)間中進(jìn)行放松身心的，娛樂(lè)身心的文化活動(dòng)形式，文化活動(dòng)開(kāi)演的前提條件是很多參與者推崇喜愛(ài)文化活動(dòng)的形式，并且群眾的生活物質(zhì)條件有了一定的基礎(chǔ)。目前常見(jiàn)的有大媽的廣場(chǎng)舞，東北地區(qū)的一些農(nóng)村中群眾在飯后表演的二人轉(zhuǎn)等等。這樣的文化活動(dòng)并不是每個(gè)地區(qū)的熱都喜歡的、都接受這就代表部分的文化活動(dòng)具有一定的局限性，這也就需要有關(guān)人員對(duì)當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕鲆粋€(gè)初步的整合，以大多數(shù)群眾喜愛(ài)推崇的文化為基礎(chǔ)，整合一些人們?nèi)罕娤矚g文化活動(dòng)，再加入新的文化元素，與大背景下的文化服務(wù)體系、精英文化、還有文化遺產(chǎn)的保護(hù)等元素，來(lái)創(chuàng)造自身新的文化在當(dāng)?shù)赝茝V受到的阻力也就更小，有利于文化建設(shè)的順利進(jìn)行和文化建設(shè)的跟時(shí)代潮流和創(chuàng)新。

在文化資源的整合時(shí)，應(yīng)該注意整合的范圍應(yīng)該限定在該地區(qū)，不能盲目的選擇跟風(fēng)，如果文化建設(shè)的文化活動(dòng)形式不為人民群眾普遍接受，那么這個(gè)活動(dòng)的建設(shè)不僅僅是浪費(fèi)了時(shí)間和財(cái)力，還破壞了原有良好的文化資源。我們要在原有的基礎(chǔ)上做優(yōu)秀文化活動(dòng)的“搬運(yùn)工”和“加工者”。所謂搬運(yùn)工是指要在一個(gè)現(xiàn)實(shí)內(nèi)調(diào)查搜集優(yōu)良、為廣大人民群眾所接受、喜愛(ài)的文化活動(dòng)形式。加工者則是指在一定程度上為其加上符合時(shí)代文化的新新文化活動(dòng)形式，值得注意的是，在財(cái)力方面，該文化活動(dòng)形式的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)考慮收費(fèi)，不應(yīng)讓群眾話費(fèi)大量的金錢(qián)在這個(gè)建設(shè)的過(guò)程中。同時(shí)，各部門(mén)要開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行文化活動(dòng)形式的比拼，讓群眾既是參觀者又是參與者，在體驗(yàn)和欣賞的過(guò)程中逐漸接受、喜愛(ài)文化活動(dòng)形。

2、文化的整合要以“大文化”背景為導(dǎo)航

我國(guó)擁有上下五千年的悠久文化歷史，在風(fēng)雨歷史的長(zhǎng)久洗滌下，所存留的文化都是屬于人民群眾的一種文化，它具有群眾的特質(zhì)和特點(diǎn)，為廣大群眾所接受和推崇。同時(shí)也是不同地區(qū)的特色和風(fēng)范。時(shí)代在前進(jìn)，文化也當(dāng)隨著大時(shí)代的潮流勇敢邁步，也就是需要我們立足與時(shí)代發(fā)展的大背景，整體把握文化發(fā)展的方向，因地制宜，在保留相關(guān)優(yōu)秀的文化中，進(jìn)行相應(yīng)的文化建設(shè)，才能讓當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化和活動(dòng)形式得以保留并不斷的隨時(shí)代的變化為人們所接受。也只有不斷前進(jìn)更新的文化創(chuàng)造的文化活動(dòng)形式才能歷久彌新，立于不敗之地。

以大背景的“大文化”為導(dǎo)航，要著眼于時(shí)代背景下時(shí)代發(fā)展的 “主旋律”，也要更加的注重社會(huì)、政治、文化經(jīng)濟(jì)四位一體的建設(shè)構(gòu)架和諧發(fā)展。建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要一員是群眾文化的建設(shè)，群眾文化的建設(shè)也是逐步提高群眾的文化生活水平、滿足群眾文化生化的需要、建設(shè)和諧文明社會(huì)的重要手段。在進(jìn)行有關(guān)的文化活動(dòng)建設(shè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意大時(shí)代背景下的“主旋律”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到相關(guān)的文化活動(dòng)建設(shè)中，為群眾文化注入新的、符合潮流發(fā)展趨勢(shì)的新元素，在不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中不斷前進(jìn)。由于我現(xiàn)處于境界結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展暫行放緩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展東西部不平衡，在這樣的條件下進(jìn)行群眾文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)條件，依據(jù)各地區(qū)的基本情況，抓住大時(shí)代的 “主旋律”，為當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕⑷胄碌纳?，才有利于?dāng)?shù)匚幕拈L(zhǎng)久發(fā)展和前進(jìn)。

3、群眾文化建設(shè)要立足于“小文化”建設(shè)

群眾文化建設(shè)早期曾用作革命宣傳的策略用來(lái)激勵(lì)革命斗士、鼓動(dòng)群眾團(tuán)結(jié)一致，它的發(fā)展具有鮮明的中國(guó)特色。蓋個(gè)開(kāi)放以后，為了快速的將中國(guó)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，群眾文化的得以保留并為其加入了一些新的元素，歷經(jīng)洗禮后，逐漸發(fā)展為一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化領(lǐng)域。群眾的文化活動(dòng)本應(yīng)該是群眾娛樂(lè)生活的，身心放松的活動(dòng)，但也需要政府加以指導(dǎo)和引領(lǐng)，讓其更好的發(fā)展。在進(jìn)行群眾文化建設(shè)時(shí)，要立足于“小文化”的依托建設(shè)，與國(guó)家公共體系的完善、當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)、精英文化、和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合。

公共文化體系是指國(guó)家為了滿足人民群眾的文化需求方面所提供的一些文化服務(wù)。建設(shè)體系是為了在新新時(shí)代下建設(shè)符合我國(guó)社會(huì)的發(fā)展、群眾需要的文化，他旨在引導(dǎo)各地區(qū)的文化發(fā)展的進(jìn)步，只有“小文化”結(jié)合他的引導(dǎo)，才能夠在新的時(shí)代中有強(qiáng)勁的生命力。同時(shí)，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的精英文化是代表著中國(guó)人民特色文化，他是群眾文化的母體和源泉，他與群眾文化關(guān)系密切，并不斷地影響著群眾文化的建設(shè)。因此在進(jìn)行群眾文化的相關(guān)建設(shè)中，要注意與精英文化的相結(jié)合，對(duì)于精英文化的活躍著要加以重點(diǎn)培訓(xùn)和加入時(shí)代元素，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)開(kāi)展精英文化活動(dòng)的演出，引起相關(guān)群眾的注意，在創(chuàng)新中形成具有地區(qū)特色的群眾文化活動(dòng)形式。中國(guó)有五千年的悠久歷史，在這個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)河中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化。由于地區(qū)的范圍的限制性，我國(guó)不同地區(qū)有著不同的非物質(zhì)文化，發(fā)展至今，逐步的走到了邊緣化、無(wú)人問(wèn)津的地步。事實(shí)上，這些非物質(zhì)文化曾經(jīng)是群眾文化藝術(shù)形式。他曾經(jīng)是一個(gè)地區(qū)的特色和風(fēng)格，需要群眾有繼承發(fā)展的意識(shí)來(lái) “強(qiáng)救”這些非物質(zhì)文化，這也就成為群眾文化建設(shè)的重要點(diǎn)。當(dāng)?shù)貞?yīng)當(dāng)考察人民群眾較為熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)形式加以適當(dāng)群眾喜歡的活動(dòng)形式，并對(duì)之加以普及，在長(zhǎng)期的發(fā)展中成為當(dāng)?shù)氐奶厣?，也就繼承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

總結(jié)：

當(dāng)前社會(huì)，群眾生活水平的提高，群眾對(duì)文化生活的訴求也在不斷的提高，群眾的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)代的潮流，在政府的引導(dǎo)下，在生存和發(fā)展中前進(jìn)。群眾文化具有獨(dú)特的地區(qū)局限性，各市或縣在進(jìn)行群眾文化建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意不要盲目的跟風(fēng)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平因地制宜的建設(shè)群眾文化，并逐步發(fā)展為當(dāng)?shù)氐奶厣罕娢幕顒?dòng)形式。

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