【摘要】：地名是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，蘊含著某一地區(qū)人民的生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等文化內(nèi)涵。本文就閩東地區(qū)兩個地級市十四個縣市及兩市管轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的地名進(jìn)行整理、歸納，研究閩東地名的得名原因及其文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：地名；得名原因；文化內(nèi)涵；文化特征

地名是各個歷史時期人類活動的產(chǎn)物，是人們在社會生活中給自然地理實體、居名點和行政區(qū)所起的稱呼。地名反映了自然環(huán)境的變化，記錄了人類社會發(fā)展的足跡，體現(xiàn)了人們的心理意識，包含著歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、語言、民族、社會等文化內(nèi)涵，是地域文化的載體，是人類歷史的活化石。

閩東地區(qū)位于福建省東部地區(qū)，現(xiàn)有福州寧德兩個地級市。福州建城始于漢高祖五年（公元前202年），因無渚滅秦有功，封地于此；寧德始建于西晉，晉太康三年（282年）設(shè)溫麻縣，管轄今寧德市的大部。閩東地區(qū)發(fā)展至今，已有兩千多年的歷史，而地名也充分展現(xiàn)了該地區(qū)的歷史、地理、社會等文化內(nèi)涵。

一、閩東地名的得名原因及其文化內(nèi)涵

（一）得名于地理環(huán)境特征

在人與自然的互動中，由于山河湖海的位置較為固定且易于識別，因此成為了人類辨別地理位置的參照物。閩東地區(qū)“枕山、面海、襟江”，所以地名也多取自于山川、島嶼。

1.因港口、島嶼而名，地名多“澳”“灣”“嶼”“塘”等字

“澳”，《說文解字》：“隈，厓也。其內(nèi)曰澳，其外曰隈。從水，奧聲?！?，即水邊之內(nèi)的岸地，彎曲可停船的地方。閩東地區(qū)海岸線曲折蜿蜒，天然港灣眾多，如寧德有三都澳、南澳，福州平潭縣有蘇澳、羅澳、觀音澳等港口。

“嶼”，《說文解字》：“島也。從山與聲?！保唇；蚝蠢锼拿姹凰畤年懙?。寧德沿海地區(qū)多內(nèi)海，島嶼星羅棋布，區(qū)域內(nèi)有鳥嶼、拱嶼等。橫嶼島是寧德地區(qū)內(nèi)孤立在內(nèi)海中的一個小島，明代戚繼光抗倭就在此島上。福州以“嶼”得名的近二十處，如國嶼、北嶼、南嶼、大嶼、南龜嶼等等，它們原本都是高于江河10～15米高的小丘，后因泥沙淤積，河水后撤，現(xiàn)都與平原連成一片，但以“嶼”得名，地名沿用至今。

2.因山、水而名，地名或取自山、水之名或用與山、水之意相關(guān)的字

寧德福鼎太姥山鎮(zhèn)原名秦嶼鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)上太姥山景區(qū)聞名全國，以太姥山為鎮(zhèn)名更具代表性，遂更名為太姥山鎮(zhèn)。福州臺江區(qū)因閩江北岸有座山，形如臺，又因閩江從此地流過，俗稱臺江，并成為區(qū)名。

閩東地區(qū)以大小山體特征為名的，有岐、坂、坪、墩等；岐”，段玉裁《說文解字注》：“山有兩岐，當(dāng)作山有兩枝。”，表示大山上分布著叉開去的小山之意，閩東有賽岐、葛岐等地名。以水系特征為名的，有沖、渚、源、溪等；閩東地區(qū)支流眾多，許多沿溪而建的地點便帶有“溪”字，如溪口、三溪等。

（二）得名于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

地名與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化生產(chǎn)活動有密切的聯(lián)系，可能是該地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的記錄，反映當(dāng)?shù)啬硞€階段農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等狀況，揭示經(jīng)濟(jì)的類型和特點，為認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)文化活動提供依據(jù)。唐宋后，福建陶瓷業(yè)仍舊繁盛，寧德碗窯村因盛產(chǎn)粗厚瓷碗而得名，據(jù)乾隆年間所修《寧德縣志》記載：“本邑因有碗窯之業(yè)，漳、泉、興等處無業(yè)之民雜聚二都，以造碗謀食?！薄８Ｖ輦}山，古稱藤山，明洪武年間山北麓開始建鹽倉，俗稱“鹽倉前”，藤山隨之改為倉前山，簡稱倉山。

（三）得名于志向愿望

歷史上中原人民三次成規(guī)模遷移入閩：第一次是兩晉時期的永嘉之亂，中原漢人南下，輾轉(zhuǎn)入閩；第二次是安史之亂后，黃河流域激戰(zhàn)八載，民不聊生，北人再次南遷入閩；第三次是唐末至五代時期，中原戰(zhàn)火連綿，王審知兄弟攜起義軍來到閩地，后諸多鄉(xiāng)人也前來投靠。明代嘉靖年間倭寇橫行，閩東地區(qū)深受其害；清代鄭成功的反清活動也在沿海一帶進(jìn)行。由此觀之，入閩的漢人飽受戰(zhàn)亂災(zāi)荒之苦，而后又紛爭不止；且沿海地區(qū)臺風(fēng)等自然災(zāi)害頻繁，海上生產(chǎn)活動危險不斷。因此福建人民渴望社會安定，生活幸福，地名多取“?！薄皩帯薄鞍病薄皹贰钡缺砥桨?、吉祥之字，閩東地區(qū)也不例外，如福州、長樂、寧德、福安等。

（四）得名于紀(jì)念

人類對有意義的人、事、物容易產(chǎn)生懷念留戀的情緒，通過文字或其他方式進(jìn)行紀(jì)念，也體現(xiàn)在地名上，閩東地名有這幾種情況：

1.姓氏紀(jì)念。聚族而居的村落，常以姓氏命名，如福州的李厝、鄭家樓，寧德的黃家村、黃厝村。

2.人物紀(jì)念。為紀(jì)念“開閩第一進(jìn)士”薛令之，寧德市有條薛令之路；正如中國大多數(shù)城市一樣，為了紀(jì)念民主革命先驅(qū)孫中山先生設(shè)立了中山路，福州亦然。

3.時間紀(jì)念。福州五一路始建于1959年，于5月1日正式通車，因此得名；五四路，1958年為迎接外福鐵路的通車，發(fā)動了很多青年人做義工共同修建此路，為了紀(jì)念他們的無私勞動，便以這個群體的節(jié)日來紀(jì)念。

（五）得名于合并

閩東地名中，部分是由兩地合并成新的行政區(qū)而確定為現(xiàn)在的地名。多數(shù)情況下，各取兩地地名中的一個字作新地名，如寧德市，各取寧川鄉(xiāng)與感德鄉(xiāng)中一字命名，后設(shè)為市；閩侯縣是閩縣與候官縣合并后的新稱；福州達(dá)道路取“達(dá)文里”的“達(dá)”和“下道”的“道”二字組成，下道就是以前的內(nèi)河小碼頭，中下層貧民多在這里運輸做生意。由此察之，地名是一個地方歷史的見證，可從新地名中探索各個地方的前身，供后人追溯歷史。

（六）得名于訛傳

地名在交際過程中，由于語音相同或相似造成訛化，當(dāng)?shù)厝藢㈠e就錯，將流傳度更高使用范圍更廣的誤名當(dāng)作此地地名使用。如王坑村，多年前村前有一條坑沙橫穿，原名黃坑，因“黃”“王”在寧德方言中同音，后衍為王坑；雷東村建在田螺村的東部，故名螺東，因“雷”和“螺”諧音，后衍為雷東；福州晉安區(qū)岳峰鎮(zhèn)登云村、鶴林村，有兩條溪水自恩頂青鵝山而下至登云村，因稱“雙溪”，后因“雙”和“桑”諧音，“雙溪”傳為“桑溪”，其地亦稱“桑溪里”。

二、閩東地名的文化特征

（一）重方位。閩東帶方位的地名不下三十處，如倉西、上金貝等，且 “上”“下”地名常常對應(yīng)出現(xiàn)。就“上”“下”兩個方位詞而言，它體現(xiàn)了人類的認(rèn)識中一種樸素的“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的哲學(xué)思辨，是人們對周圍環(huán)境進(jìn)行直接又合理的判斷。閩東方位地名正是如此，如門下村就因在陡門頭下游而得名；上塘村、下塘村，因舊時圍墾兩個塘，分上、下而得名。

（二）求安穩(wěn)、尚美德。躲避戰(zhàn)亂而南下的人民，追求安穩(wěn)盛世，所以閩東地名多“安”“寧”字。在儒家文化的大一統(tǒng)之下，閩東先人也孜孜不倦地追求正統(tǒng)道德、美好品質(zhì)，表現(xiàn)在地名上就是多取“仁”“善”“德”等字，如福州的仁里村、寧德的善德村等。

（三）重宗族。古代社會以家庭為核心，把宗族看成社會構(gòu)成的重要支柱，宗族觀血緣觀十分強烈。中原對福建的幾次大移民，其影響在地名上也有所反映?！坝兰沃畞y”后，中原人民入閩，在東門一帶落腳安定，因不忘自己是晉地之人來此安居，故稱晉安；福州寧德同族同族聚居之地常以姓氏冠名，如陳厝、吳厝頂?shù)取?/p>

總之，地名是一種文化現(xiàn)象，蘊藏豐富的文化內(nèi)涵。閩東地名不僅反映了不同時代閩東地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r，而且還富有濃厚的歷史氣息和無窮的韻味，為深入了解閩東的歷史與文化等提供了依據(jù)。

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作者簡介：王草茴，女，單位：長安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，專業(yè)：漢語言文學(xué)。