【摘要】：漆藝茶器與茶文化幾乎是同時產(chǎn)生的，經(jīng)過歷史的沉淀，形成了獨特的工藝和藝術價值。髹漆茶具不僅體現(xiàn)了功能美，而且還蘊含著形式美。本文以陶胎茶器為基本點，以漆飾工藝為媒介，對現(xiàn)代茶道進行漆飾研究，以適用為基本原則，旨在通過漆與陶的碰撞，讓漆藝茶器能夠進入到大眾的日常生活中，促進漆藝文化的復興。

【關鍵詞】：陶胎茶器；漆藝髹飾；大漆工藝技法

1、研究內(nèi)容及意義

我國是茶文化的開源地，有著千年的文化傳承。自宋以來，茶已成為我省人民生活的必需品，中國素有“禮儀之邦”之稱，山東作為“孔孟之鄉(xiāng)”的禮儀之地，更加注重中國傳統(tǒng)禮文化，因此，家中來客泡茶的習慣，成為了許多地方的民俗和禮儀，茶，自然成了“禮”的象征。，同時，漆藝和陶瓷同屬于中國傳統(tǒng)藝術的范疇，有著悠久的歷史文化和強烈的東方特質。以天然大漆和陶瓷相結合，這里所用的大漆與市場上的化學漆完全不是一個概念，大多數(shù)人會認為是油漆、噴漆等涂料的層面上，這里的漆又稱大漆、天然漆、國漆等，是一種從漆樹上采集下來的天然液體，通過傳統(tǒng)工藝提煉而成，對人體沒有任何危害、天然的、綠色的材料。漆藝是以漆液為主要創(chuàng)作材料，經(jīng)過藝術性的創(chuàng)作加工形成具有實用性和欣賞性的藝術品的一種藝術形式。漆藝作為中華民族的傳統(tǒng)工藝，歷史悠久，最早的漆藝工藝發(fā)掘于浙江河姆渡文化中的朱漆木碗，距今已有七千多年的歷史，可見新時器時代的人們早已經(jīng)將漆工藝應用于日常生活當中，使用大漆的優(yōu)點主要取決有它具有防潮、防腐的特性，將漆髹涂在器物表面可以起到保護作用。

茶器，既是生活中的實用品，也是具有藝術價值的裝飾品。通過對漆陶茶器的市場研究和開發(fā)前景的分析，從漆藝與陶瓷的傳統(tǒng)民族特色出發(fā)，對傳統(tǒng)漆陶茶器的裝飾藝術特征的分析，以及現(xiàn)代茶道用具的工藝技法，在漆器的制作過程中研究漆藝的藝術語言，總結大漆的規(guī)律和變化，尋找髹漆工藝與現(xiàn)代茶道器形的結合點，旨在讓人們對漆藝、陶瓷文化有一個系統(tǒng)全面的了解，挖掘傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的藝術價值，并使人們開始接受、使用到日常生活中，讓更多的人們?nèi)チ私?、認識漆藝陶瓷的傳統(tǒng)文化，在人們生活的細節(jié)處將傳統(tǒng)文化滲透進去，從而使漆藝、陶瓷文化得以更好的繼承與發(fā)展。把相對比較小眾的漆藝與相對受眾較多的陶瓷藝術相結合，優(yōu)勢互補，把手工藝與“工匠精神”從學院中帶出去，這對走現(xiàn)代思維創(chuàng)新和傳統(tǒng)民族文化有機結合的萬眾創(chuàng)新之路有重要意義。同時也是對漆藝與陶瓷相結合走現(xiàn)代思維創(chuàng)新和傳統(tǒng)民族文化有機結合的萬眾創(chuàng)新之路有重要意義。

2、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

通過考證，我國發(fā)現(xiàn)的最早使用的"陶胎漆器"是在1957年江蘇吳江的良渚文化遺址中出土的漆繪彩陶杯和漆繪黑陶罐，同時出土的還有許多朱繪黑陶圈足殘片。然而從漢代之后，隨著陶瓷工藝的不斷發(fā)展及普遍應用，漆器開始走向貴族階級，從而使用漆在陶器上做裝飾的漆陶器物己不多見。古代的漆器幾乎滲透到生活的各個領域中，種類繁多，包括生活日常用品、禮樂器具、冥器等。隨著時代的發(fā)展，科技的進步，，大部分的漆器都已成為具有裝飾性的功能，實用功能漸漸消退，尤其是上世紀90年代，漆器逐漸衰落，漆藝面臨著科技的考驗。這些漆藝與陶瓷結合的產(chǎn)物大多數(shù)局限在以瓶、屏風等以展示觀賞為主要的層面上，缺乏一定的實用性，并存在著地理區(qū)域上的差異，在山西、福建等一些零散的地方延續(xù)著，難以形成一定的體系和規(guī)模，同時，漆藝術品作為一種入門要求較高的藝術品，受到如塑料、鋁制品等現(xiàn)代快捷廉價材料的全面沖擊，在一般生活必需品層面已退出歷史舞臺，真正意義的進入到人們?nèi)粘Ｉ钪械膶嵱闷魑镞€是寥寥無幾的，富有創(chuàng)意味道的設計更是不多見，漆藝茶具更多是作為收藏品被國內(nèi)外的私人或者博物館收藏，能在市場中流通的少之又少，以至于人們對漆藝文化認知不足。同時又受到陶瓷茶具、竹制茶具等影響，很難在日常生活中得以普及。漆陶茶具的生產(chǎn)過程也比較復雜，要經(jīng)歷數(shù)十道工序，有的甚至上百道的工序，經(jīng)過不斷的髹漆、打磨、上色、推光等程序才能完成，受手工藝的局限，目前我國機械化與手工藝結合的能力還不夠成熟，因而漆陶茶具的制作局限于手工方面。再者，國有漆器制造企業(yè)在上世紀90年代已全面被私人企業(yè)所代替，個人工作室和工藝作坊應運而生，但是面臨著傳統(tǒng)手工藝后繼無人的尷尬現(xiàn)象，大多數(shù)年輕人都受不了“漆咬”，愿意從事這一行業(yè)的更是寥寥無幾，加上漆材料價格比較高，做成的器物成本隨之增加，存在一定的局限性，這樣就造成了漆陶茶具等實用漆器銷路閉塞，不利于漆藝文化的普及，因此很難被大眾所能接受和認可。

相反，在存在漆藝工藝的其它國家，例如日本，在漢代時期，漆藝傳入到日本，他們已將漆藝視為一種傳統(tǒng)文化，因此漆藝受到了極大的重視，經(jīng)過本國技術優(yōu)勢進行創(chuàng)新，投入的大量人力、物力、財力來研究新的材料和技法，不僅提高了生產(chǎn)效率，也降低了生產(chǎn)成本，使漆工藝作品分為高、中、低三個檔次，被一般家庭所能承受。同時也加大了對漆藝教育、漆藝展覽的改進和研究，擴展了人們對漆藝文化的認知度，將漆器的設計定位于貼近民眾生活和市場需求上，因此日本的漆藝陶瓷結合的器皿使用已融入到日常生活的方方面面，據(jù)研究者調查分析顯示，日本漆器使用量已經(jīng)位于世界首位，平均每家成套的漆用品多達十套以上，比如餐具、花瓶、茶具、酒具等，品種豐富，功能繁多，而且不同的場合使用漆陶器皿也成為了一種必要的禮儀。如日本一樣，韓國的漆藝制品也涉及廣泛，挨家挨戶都有漆制品，大到家具，小到裝飾品，涉及到生活的方方面面。所以，這就要求我們設計者正視現(xiàn)實問題，在繼承本國傳統(tǒng)文化的基礎上，發(fā)揮本土地域優(yōu)勢，進行自主創(chuàng)新，充分借鑒他國發(fā)展的優(yōu)秀成果，將漆陶文化精髓融入到現(xiàn)代設計中，為民眾設計，將設計思維貼近人們的日常需求中，注重現(xiàn)實性，進行機械化生產(chǎn)，最終創(chuàng)作出能夠深深根植到人們的日常生活息息相關的實用、適用的藝術作品，才能將漆藝文化發(fā)揚光大。

3、研究的應用價值

伴隨著人類物質生活水平的提高，人們的審美意識也得以發(fā)展，在生活的用品上不僅追求實用性，而且開始向美觀性靠攏。本文的主要創(chuàng)新在于如何使漆藝與陶瓷兩者深入交融，在保留東方特質的文化元素的基礎上，進行現(xiàn)代化重組，在兩者間尋找一個契合點，即存在于漆陶茶具的裝飾要素中，以大漆的“黑朱金”三原色為主基調進行組建整個畫面，通過漆藝獨有依附性的髹飾工藝與陶瓷實用造型工藝性的特點，使兩種材料工藝各顯其能。通過大漆作髹飾不僅使茶具表面附有漆膜的保護，能夠防止水分滲入，防止胎體腐蝕，可以長久保存，而且又包含了兩者的特有的藝術語言和獨有的審美趣味，增加作品形態(tài)語言的感召力和藝術價值，給人一種不同以往的視覺上饕餮盛宴和生活享受。漆藝與陶瓷的結合，是中華文明兩大瑰寶的結合，能夠使茶具在裝飾上相對以往有著無可比擬的獨特性，既有漆材料本身的斑駁之美，又不失陶瓷的獨特造型美，相輔相成的使該作品產(chǎn)生對比又統(tǒng)一的藝術形態(tài)，從而展現(xiàn)出一種獨特的綜合材料藝術美感。

在今后的發(fā)展中，傳統(tǒng)漆藝應結合現(xiàn)代元素，正確處理好繼承與創(chuàng)新的關系，這里的所說的繼承并不是一味的繼承，而是在傳統(tǒng)的基礎上，結合現(xiàn)代生活的一些需要，進行主觀選擇性的加以整理分析并創(chuàng)新，繼承不等于模仿，不能直接照搬祖先遺留下來的財產(chǎn)，這種吃老本的行為是不利于現(xiàn)代漆藝的發(fā)展，只會讓現(xiàn)代漆藝停滯不前甚至走向沒落。漆藝作為中華傳統(tǒng)文化重要的一部分，我們有責任并且有義務把它繼續(xù)傳承下去，尤其對于我們漆藝專業(yè)人士來講，更是一份艱巨的任務，我們相信我們有能力為漆藝這一國家非物質文化遺產(chǎn)的保護做出貢獻。

作者簡介：趙飛（1991.09.22—），男，籍貫：山東滕州，單位：齊魯工業(yè)大學藝術學院，研究方向：裝飾藝術設計。