楊天姣

課程資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題是在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革日益深入的時(shí)代背景下提出來(lái)的，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，其目的是要改變學(xué)校課程過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)傳授的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。本文將從新課程資源觀角度，探究課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)其做出具體闡釋，探討新課程改革背景下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇與實(shí)施問(wèn)題。

一、語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的原則

“課程資源”這一概念是在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革日益深入的時(shí)代背景下提出并為人們所熟知的。2001年，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出要積極“開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”，以推進(jìn)課程改革。在充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的獨(dú)特價(jià)值后，人們就更加容易把握新課程改革背景下語(yǔ)文課程資源的廣闊來(lái)源，并對(duì)其做出必要的分析闡釋?；谡Z(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性，對(duì)于語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)，人們要注意把握開(kāi)放性、適用性、整合性、科學(xué)性和審美性等原則。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，開(kāi)放性就是在“大語(yǔ)文”觀的指導(dǎo)下、以開(kāi)放的心態(tài)，吸收借鑒一切優(yōu)秀的人類文明成果，不拘泥于形式途徑；適用性是指語(yǔ)文教師能從豐富多樣的資源中汲取適合語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，不能為了體現(xiàn)綜合性和人文性而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)；整合性是指要對(duì)眾多的資源進(jìn)行歸納、融合和處理，讓課程資源真正變成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有幫助的資源，而不是雜亂無(wú)章的資料堆砌；科學(xué)性對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)就是資源的利用要符合課文的時(shí)代背景與作品主旨，不能因?yàn)橘Y源的開(kāi)發(fā)就對(duì)作品隨意解讀甚至是誤讀；語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)也要具有審美性，對(duì)美的追求可以說(shuō)是語(yǔ)文課程的生命所在。所以，在語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)中，要追求審美性而摒棄純功利性，同時(shí)要以美的語(yǔ)言形式表現(xiàn)內(nèi)涵美。在此基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)背景下的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探討。

二、從教學(xué)內(nèi)容看語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)

教科書(shū)是最基本也是最重要的課程資源，因而教師如何將教科書(shū)的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生就顯得尤為重要，也是課程與教學(xué)論關(guān)注和研究的重要問(wèn)題。筆者根據(jù)自身在中學(xué)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面進(jìn)行具體闡述。

（一）閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文最主要的教學(xué)方式，因而教科書(shū)所選的課文就成為學(xué)生最主要的閱讀材料，但是，受到時(shí)間和地域的限制，一些選文內(nèi)容是和學(xué)生實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)的、學(xué)生不熟悉的，而學(xué)生對(duì)這類課文一般會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的態(tài)度：一種是對(duì)文中內(nèi)容感到好奇，想要深入了解；另一種則是完全不感興趣，沒(méi)有任何學(xué)習(xí)愿望。面對(duì)這樣的題材，面對(duì)學(xué)生對(duì)課文不同的態(tài)度表現(xiàn)，教師要思考如何最大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生搜集查找資料的能力和分享介紹材料的口語(yǔ)表達(dá)能力。筆者在學(xué)校代課期間，曾經(jīng)就遇到過(guò)類似的問(wèn)題。例如，人教版語(yǔ)文初中八年級(jí)下冊(cè)有一篇課文——《云南的歌會(huì)》，這篇課文主要講述了云南少數(shù)民族地區(qū)、不同場(chǎng)合、三種不同類型的歌唱形式，課標(biāo)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的要求是：感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。但是，因?yàn)檎n文寫(xiě)作年代與學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)代相比久遠(yuǎn)，且地域差距大，筆者在備課時(shí)就考慮到學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容必定是非常陌生的，因而如何利用這一點(diǎn)就成為本課切入的關(guān)鍵點(diǎn)。仔細(xì)想來(lái)，學(xué)生并非對(duì)所有的少數(shù)民族都不熟悉，這時(shí)就可以先通過(guò)幾個(gè)廣為人知的少數(shù)民族節(jié)日及民俗來(lái)激發(fā)學(xué)生的成就感，例如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)，先通過(guò)多媒體設(shè)備播放節(jié)日畫(huà)面讓學(xué)生猜猜這分別是哪個(gè)民族的節(jié)日習(xí)俗，之后再播放幾張學(xué)生并不熟悉的少數(shù)民族節(jié)日?qǐng)D片，引起學(xué)生的好奇心，最后再順勢(shì)引入云南的歌會(huì)這一主題。因?yàn)槌踔猩幱谕甑匠赡甑倪^(guò)渡期，仍然比較容易接受視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)這種直接的感官方式，所以筆者選用這種方式來(lái)抓住學(xué)生的興趣，并轉(zhuǎn)入課文中，能夠比較順利地完成教學(xué)目標(biāo)，也能讓學(xué)生樂(lè)于接受，這恰是遵循了把學(xué)生興趣愛(ài)好作為課程資源的觀念。

（二）寫(xiě)作教學(xué)

在中學(xué)教師中，流傳著這樣一句諺語(yǔ)——中學(xué)生有三怕：一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文。這雖是戲謔之語(yǔ)，但足以說(shuō)明中學(xué)生對(duì)于作文的畏懼心理，的確，寫(xiě)作教學(xué)始終是語(yǔ)文教學(xué)中的重頭戲，同時(shí)也是教學(xué)的一大難點(diǎn)，如何教好作文是語(yǔ)文教師始終關(guān)注的問(wèn)題。

事實(shí)上，通過(guò)對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)的研究可知，生活是最廣闊、最直接的資源，更是最豐富、最真實(shí)的寫(xiě)作材料，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，從身邊的小事中挖掘?qū)懽鞑牧?。中學(xué)生寫(xiě)作的一大關(guān)鍵問(wèn)題就是不知道寫(xiě)什么，如果教師能注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊事、身邊人，一草一木皆有情的敏銳感，那么寫(xiě)作教學(xué)就成功了一半。另外，教師要培養(yǎng)學(xué)生以我之筆書(shū)我之情的情感態(tài)度，寫(xiě)真話、抒真情是中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的重中之重。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是當(dāng)前新課程改革的重要任務(wù)，如何利用好現(xiàn)有的課程資源，如何挖掘更有價(jià)值的課程資源，如何將課程資源更好地利用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這既是專家、學(xué)者要探討的問(wèn)題，也是一線教師需要考慮并深入研究的問(wèn)題。

（海南師范大學(xué)）endprint