范增良+劉楠

中國(guó)傳統(tǒng)人物畫有著悠久的歷史和輝煌的成就，宋人畫更是在中國(guó)繪畫史上占有舉足輕重的地位。繪畫作品不僅僅是為了怡情悅性，更多的是強(qiáng)調(diào)繪畫的社會(huì)文化功能，尤其是道德教育的意義。我國(guó)古代歷朝的統(tǒng)治者經(jīng)常用肖像畫來褒獎(jiǎng)功臣和圣賢佳士，宋人畫《折檻圖》是一幅人物故事作品，描繪的是朱云折檻的故事，表現(xiàn)了西漢朱云反對(duì)奸相張禹，為社稷敢于直言進(jìn)諫，剛正不阿的愛國(guó)主義精神。

一、繪畫的社會(huì)功能

繪畫的功能有很多種，但最重要的有三種，即審美功能、教育功能和娛樂功能。通過對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，人們可以認(rèn)知社會(huì)，認(rèn)知人生。由于藝術(shù)作品具有再現(xiàn)歷史、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的作用，畫家往往通過繪畫來揭示社會(huì)、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，通過對(duì)生動(dòng)感人、富有代表性的藝術(shù)形象的塑造，來記錄難以忘卻的社會(huì)生活。繪畫的社會(huì)教育功能表現(xiàn)在，通過對(duì)畫的鑒賞，人能得到正能量、真善美的熏陶和感染，讓人學(xué)好，教人行善。唐代張彥遠(yuǎn)提出繪畫的社會(huì)功能，就是“成教化，助人倫”，這種社會(huì)功能在歷朝歷代的傳統(tǒng)畫中都有體現(xiàn)，最明顯的就是對(duì)帝王、功臣、圣賢的描繪。據(jù)《孔子家語記載》，周代就有勸善戒惡的歷史人物壁畫，曹植曾說，“見三皇五帝，莫不仰戴；見三季暴主，莫不悲惋”，這充分說明中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫有勸誡用意。中國(guó)古人的娛樂項(xiàng)目很少，廣為人知的有琴棋書畫，可見繪畫在古代文人最重要的娛樂活動(dòng)，畫家通過繪畫來陶冶情操，來實(shí)現(xiàn)自己真實(shí)情感的表達(dá)。

二、《折檻圖》中的愛國(guó)主義表現(xiàn)

愛國(guó)主義是個(gè)人或集體對(duì)國(guó)家的一種積極和支持的態(tài)度，是忠誠(chéng)的表現(xiàn)?！墩蹤憟D》是一幅動(dòng)人的故事畫，畫家將史實(shí)安排在御花園中，人物、山石樹木構(gòu)出園中之景，省略了多余的人物，雖然與史實(shí)有差距，但主題鮮明，畫面感十足，將殿堂上的沖突描繪得淋漓盡致?！墩蹤憟D》描繪的是朱云剛正不阿、敢于直諫，反對(duì)奸相張禹，與漢成帝在殿堂上發(fā)生沖突的情景。

據(jù)《漢書·朱云傳》記載，漢成帝在位時(shí)，因?yàn)榇蟪紡堄碜鲞^漢成帝的老師，所以被任命為丞相，并加封為安昌侯，張禹卻利用權(quán)勢(shì)，處處為自己牟取私利。許多大臣顧忌張禹的身份，都不敢彈劾他。有一個(gè)叫朱云的小官，為人正直，輕財(cái)好義，拜得好師，官至槐里令。一天，朱云上書求見漢成帝，當(dāng)著諸大臣的面，他對(duì)漢成帝說：“當(dāng)今朝廷上有一位大臣，上不能為陛下分憂，下不能為黎民造福，占著高位不做事，只知道領(lǐng)取俸祿，欺壓百姓，這樣的奸臣應(yīng)該被處死，請(qǐng)陛下賜予我尚方寶劍殺了他?！睗h成帝忙問：“這個(gè)人是誰？”朱云說他就是安昌侯張禹。漢成帝聽聞后大怒，指責(zé)朱云以下犯上，誹謗大臣，罪當(dāng)處死。

《折檻圖》描繪的就是武士正拖著朱云，朱云不想就范，兩手緊緊抱住欄桿，奮力抵抗，并與漢成帝爭(zhēng)辯，以至檻折；畫面的下方是左將軍辛慶忌正為朱云求情的場(chǎng)景，只見他摘下官帽，叩頭力保；右面坐著的是漢成帝，面色憤怒，但依舊是明君形象，在漢成帝身后的便是安昌侯張禹，畫家把他的狡詐、奸佞描繪出來，與掙扎的朱云形成鮮明對(duì)比。畫面的構(gòu)圖很有特點(diǎn)，因?yàn)椤墩蹤憟D》是一幅故事性繪畫，所以畫面很有場(chǎng)景，通過對(duì)人物目光逼視的描繪，刻畫出朱云忠心耿耿、不怕權(quán)勢(shì)的神態(tài)，與張禹心懷叵測(cè)、漢成帝袒護(hù)張禹的形象形成鮮明對(duì)比。由于辛慶忌的求情，漢成帝也被兩位諍臣所感動(dòng)，所以赦免了朱云。當(dāng)宮廷來人修補(bǔ)朱云折斷的欄桿時(shí)，漢成帝語重心長(zhǎng)地說：“不要換新的了，我要保留這根欄桿的原樣，用它來表彰直言敢諫的臣子！”

分析完這幅畫的內(nèi)容，再來分析一下這幅畫的作者，雖然沒有明確的記載，人們也不知道它到底是南宋哪位畫家的作品，但有一點(diǎn)可以明確，那就是畫家通過對(duì)朱云寧死直諫的描繪，來歌頌忠臣不畏權(quán)勢(shì)，敢于為了江山社稷直言進(jìn)諫的剛正不阿的愛國(guó)精神。南宋內(nèi)憂外患，內(nèi)有奸臣當(dāng)?shù)溃庥衅渌褡宓那謹(jǐn)_，隨時(shí)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)，文人士大夫的家國(guó)情懷要比普通人多。俗話說，伴君如伴虎，不是每一個(gè)皇帝都像漢成帝一樣，在憤怒之時(shí)還能聽進(jìn)忠臣的進(jìn)諫，畫家是在通過對(duì)朱云愛國(guó)主義的表現(xiàn)，來呼吁所有南宋臣民，為了國(guó)家、為了大宋王朝、為了黎民百姓，每一個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，要不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直諫，敢于擔(dān)當(dāng)，投身于建設(shè)，投身于邊防。

三、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有獨(dú)特的社會(huì)文化功能，在五千年文化熏陶下和長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下，它被賦予了政治說教的功能，具有“成教化，助人倫”的作用。宋人畫《折檻圖》中的朱云形象是所有忠臣的形象，是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。就像張擇端的《清明上河圖》，它不單單是對(duì)北宋繁榮景象的描繪，在歌舞升平、一片祥和的背后，還有引申之意——張擇端是在變相地向宋徽宗進(jìn)諫，繁榮社會(huì)的背后有一系列問題，如邊防的漏洞、軍隊(duì)的建設(shè)等。宋人畫《折檻圖》是對(duì)英雄的歌頌，是對(duì)忠貞思想的表達(dá)，借朱云折檻來表現(xiàn)愛國(guó)主義精神?！墩蹤憟D》也給生活在21世紀(jì)的人們一個(gè)觸動(dòng)，愛國(guó)不是一句空話，愛國(guó)主義是人們的基本義務(wù)，是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛，是對(duì)祖國(guó)的山河、人民、歷史、文化，對(duì)一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的熱愛。因此，人們應(yīng)該從生活中的細(xì)節(jié)做起，做一個(gè)具有愛國(guó)主義精神的公民。

（華北理工大學(xué)）endprint