沈妍藝+吳奕昕

摘要：2016 年，隨著韓國電影《釜山行》的上映，關(guān)于社會(huì)秩序與人性的話題再次成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。早在 2013 年，韓國曾推出相關(guān)話題電影《致命流感》，“電車難題”一時(shí)間在影視作品中得以充分展現(xiàn)，這也表明個(gè)人利益與集體利益在一定環(huán)境下存在矛盾的現(xiàn)實(shí)。因此，本文基于《釜山行》影片，利用社會(huì)學(xué)視角分析影片賦予人性的含義，以求在解讀人性的同時(shí)，分析其所蘊(yùn)含的社會(huì)學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難；人性

一、石宇——充滿個(gè)人主義的集體主義英雄

作為該部影片的男主角，石宇雖然最后以英雄主義的形象收場，但在影片伊始，其所表露出的個(gè)人主義卻是每一個(gè)社會(huì)人內(nèi)心的原欲。英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“個(gè)人決定了社會(huì)的起源和性質(zhì)，社會(huì)應(yīng)該成為個(gè)人利益和幸福的工具?！痹谟捌校钤谑⒕┓驄D還沒有完全轉(zhuǎn)移到安全車廂且暫且有短暫逃亡時(shí)間的情況下關(guān)閉車門，以保全自己和女兒的生命安全，充分體現(xiàn)了斯賓塞認(rèn)為個(gè)人功能在社會(huì)整體結(jié)構(gòu)中具有關(guān)鍵性作用的觀點(diǎn)，彰顯了濃厚的個(gè)人主義色彩。

隨著影片劇情的不斷發(fā)展，這種個(gè)人主義逐漸被集體主義消解。馬克思韋伯曾將社會(huì)行動(dòng)劃分為四種類型，目的理性行動(dòng)則是其中之一。影片中男主角和摔跤手尚華、棒球運(yùn)動(dòng)員英國組成三人組，通過與感染病毒的喪尸斗智斗勇，最終成功護(hù)送孕婦盛京和小女孩秀安脫離喪尸險(xiǎn)境。這也體現(xiàn)了韋伯社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)的觀點(diǎn)，三人分工協(xié)作，最終達(dá)成終極理性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在影片接近尾聲處，男主角石宇在與受感染的金常務(wù)搏斗時(shí)不幸感染病毒，但在其短暫神智清醒之際，向女兒交代后事并及時(shí)跳下火車，以保證孕婦盛京和女兒秀安不受自己因感染病毒而產(chǎn)生的無意識侵害。這種行為看似是出于一種父親愛護(hù)女兒的本能，實(shí)則更多的是影片英雄主義人物形象的塑造。法國社會(huì)學(xué)家塔爾德認(rèn)為，社會(huì)就是模仿，人與人之間越是接近則模仿的成分越大，社會(huì)關(guān)系也越是親密，社會(huì)就會(huì)由這種模仿作用而趨于鞏固和發(fā)展。

二、盛京——散發(fā)母性光輝的正義化身

盛京作為該部影片塑造的最后生還的兩人之一，從頭至尾一直散發(fā)著母性與正義的光芒。無論是影片伊始其丈夫尚華因?yàn)槭钐崆瓣P(guān)閉車門差點(diǎn)讓他們夫婦喪生而“責(zé)問”小女孩秀安，還是到影片最后其帶著小女孩秀安走出山洞，她塑造的溫情、善良與勇敢的女性形象始終未曾改變。

與此同時(shí)，作為影片塑造的一個(gè)孕婦形象，其亦蘊(yùn)含著生命與希望傳承的社會(huì)角色期待。美國社會(huì)學(xué)家戈夫曼認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)好比一個(gè)舞臺(tái)，人們的社會(huì)行為就是這一舞臺(tái)上表演，而角色期待就是對于一定社會(huì)地位的人所應(yīng)有的角色行為的期望，在這其中，包含了外界給予的期待和角色主體自身對于角色的期待。影片結(jié)尾之所以設(shè)定兩人生還，而非小女孩秀安一人，一方面是為宣揚(yáng)母性守護(hù)的光輝榮耀，另一方面則是展現(xiàn)韓國人性本善和對未來、希望的向往與憧憬。

三、尚華——勇敢善良的勇士

尚華是一個(gè)典型的社會(huì)底層人士，身上帶有一點(diǎn)仇富元素，但是人物本身有正有反，反而更加鮮活。影片中尚華非常疼愛懷孕的妻子，在災(zāi)難來臨時(shí)，表現(xiàn)他不懼危險(xiǎn)而敢于面對各種困難的勇敢善良、淳樸憨厚人物個(gè)性?？此贫睾窭蠈?shí)的尚華，在災(zāi)難中遏力保護(hù)弱小、幫助其他幸存者逃離災(zāi)難，關(guān)鍵時(shí)刻他以大無畏的犧牲精神為他人贏得了寶貴的逃生時(shí)間。他所表現(xiàn)的勇敢頑強(qiáng)使石宇從一個(gè)自私自利之人轉(zhuǎn)向了英勇無私的正面形象。

四、榮國——對女友不離不棄的善良青年

榮國和珍熙與棒球隊(duì)隊(duì)友們登上此次列車到釜山作校際比賽，影片主要表現(xiàn)榮國淳樸善良、對愛情忠貞不渝的人物個(gè)性。在榮國、石宇、尚華從9號車廂殺向15號車廂過程中，榮國看到昔日的隊(duì)友已變成僵尸，他淚流滿面不忍心搏殺的場景令人動(dòng)容。整個(gè)場景中由于他的不忍與僵尸的殘酷冷血形成鮮明對比，更襯托出他淳樸善良的人物個(gè)性。后面女友被僵尸所咬，他卻選擇了不離不棄、始終陪伴在她身邊，最后也被僵尸化的女友所咬，演繹了一段以身殉情的美好愛情故事，這場愛情的死亡也是在用美好的事物被撕裂來告訴觀眾罪惡的原因。

五、乘客

乘客有許多，龍錫是乘客中的一個(gè)典型代表。在許多危險(xiǎn)時(shí)刻，他卻只考慮自己而拋棄眾人，最終也難逃厄運(yùn)。自私自利的龍錫，這個(gè)主導(dǎo)人類階層分化的惡人，不斷利用同類作為人肉盾牌，換取自己的逃生機(jī)會(huì)，讓我們看到了災(zāi)難之中人性深處最丑惡的一面。但當(dāng)他知道自己快要喪尸后，終于說出自己去釜山是為了見媽媽和家人，此刻的他很可憐，也具有善良的人性。原來再壞再自私的人，一旦有了親情的理由，帶給觀眾的也是一個(gè)極大沖擊和對人性的重新思考。

乘客中的一對姐妹也具有表現(xiàn)意義，當(dāng)妹妹知道常務(wù)等旅客因?yàn)楹ε卤桓腥镜⒄`了進(jìn)門時(shí)機(jī)后，打開門報(bào)復(fù)這群可恨的人類。姐妹倆看似不同的性格，卻在關(guān)鍵時(shí)刻還是表現(xiàn)了姐妹同心，血濃于水的骨肉親情。

傻傻的乞丐在開始被他人所救，最后犧牲自己，并挽救了盛京和秀安，對人性的表現(xiàn)也具有一定的沖擊力。說明人不管地位多么低賤，也可以有一顆仁愛之心。

六、司機(jī)

司機(jī)本可以坐在駕駛室開著車，逃離這是非之地，為了自身安全不顧別人生死。但是他并沒有那么做，許多時(shí)刻他還是心系乘客、心系他人，而影片最后，他看到常務(wù)處于危險(xiǎn)時(shí)刻，選擇下車去營救常務(wù)，結(jié)果犧牲了自己，成全了他人，導(dǎo)演也想表現(xiàn)再普通的人也具有一顆仁愛之心。

七、結(jié)語

導(dǎo)演在有意無意地強(qiáng)調(diào)一種因果相報(bào)的‘輪回說，而輪回是一種表達(dá)正面價(jià)值觀和情節(jié)張力的部分，其實(shí)影片對很多人物都設(shè)置了兩面性，人性不是簡單的善惡，而是飽滿有層次的存在，每個(gè)人的立場不同，選擇不同，所反饋的形象也不同。其實(shí)導(dǎo)演是想通過人性的復(fù)雜化來表達(dá)，作影片前提的喪尸危機(jī)其本身所帶有的罪惡性，如果沒有這場災(zāi)難，生命就不會(huì)變得沒有價(jià)值，你我也不用露出內(nèi)心深處的丑惡嘴臉，珍惜現(xiàn)在的環(huán)境，熱愛現(xiàn)在的生活，才是我們該做的！endprint