劉亦涵+萬家鴻++周博

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2017.22.225

摘 要：隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，遠離鄉(xiāng)土氣息的人們對文化旅游的需求有增無減，各地的歷史文化資源成為了古村古鎮(zhèn)保護與旅游發(fā)展的靈魂，在飽含歷史文化記憶價值的村鎮(zhèn)中，應做到歷史傳承、有機更新。本文從歷史記憶的角度出發(fā)，詳細介紹歷史文化名村——江西省樂安縣流坑村的歷史保護規(guī)劃，論述現(xiàn)代保護性的規(guī)劃設(shè)計如何做到讓古街巷留住歷史，同時適應時代發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：歷史文化資源 古村保護 策略

中圖分類號：TU984.18 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）08（a）-0225-02

記憶，是歷史的存儲，它是一種主觀性的物質(zhì)，然而歷史本身，具有客觀性。作為文化資源大國的中國，擁有眾多古城與古鎮(zhèn)，但在大工業(yè)生產(chǎn)方式下的舊城鎮(zhèn)化浪潮使城市建設(shè)呈現(xiàn)出大拆大建、千城一面、功能分區(qū)不明、破壞自然環(huán)境等特點。于是在2013年城鎮(zhèn)化工作會議中，習主席指出：“要看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。這更加凸顯了留住歷史記憶的重要性，人類的設(shè)計是為了更高的生活品質(zhì)，在這場新舊更替的運動中，如何平衡古今，如何把歷史作為設(shè)計資源，成為了研究的重要課題。

1 歷史記憶與古村保護的關(guān)系

中國歷史悠久，后人從保留的歷史信息中認識過去，同時也引起對未來的反思。1997年，國家建立了保護專項資金，并且將歷史文化地域的保護和歷史建筑研究提上日程。古村保護必須注重歷史文化，各個歷史時期的文化傳承下來，不斷累積，并為后代人的規(guī)劃提供依據(jù)和前提，從而延續(xù)地域文化。

2 古村發(fā)展現(xiàn)狀

古村，不僅孕育了農(nóng)耕文化，而且在村落選址和建筑藝術(shù)上有著風水學道理。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于有的地區(qū)進行旅游開發(fā)過分利用，嚴重損害了文化遺產(chǎn)和空間，或者地區(qū)保護意識不足，使得民俗文化遭到入侵，文化資源進行不可逆的變化。

古村落現(xiàn)分為3種：一是城鎮(zhèn)化造成空巢化，更嚴重的為“空心村”。房屋岌岌可危，住房條件不好。這是大部分村落的發(fā)展現(xiàn)狀；二是被評為歷史文化名村的村子，在政府的幫扶下，逐漸興起旅游業(yè)，滿足了附近城市居民的旅游需求，更有規(guī)劃得當、地理、歷史等條件優(yōu)越的村莊已經(jīng)遠近聞名；三是新農(nóng)村，即村村通馬路、水泥房屋大量建造?？v觀鄉(xiāng)村所建新房，皆散落布置，形態(tài)單一，完全失去了先人建村所追求的施法自然布局靈活的特點。免不了走上“千城一面”的老路。

3 古村保護原則

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中提出的整體性、生命性及活態(tài)保護原則和國際上普遍踐行的文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的人本性、獨特性、原真性原則，結(jié)合古村發(fā)展現(xiàn)狀，筆者提出以下原則。

3.1 文化再構(gòu)，生態(tài)規(guī)劃

文化包括物質(zhì)文化，例如村里留存下來的古建筑、古井等；文化包括非物質(zhì)文化，例如傳統(tǒng)戲曲、節(jié)日舞蹈等。如果在開發(fā)建設(shè)過程中沒有把握當?shù)匚幕莫毺匦?，也無法創(chuàng)造出有價值的旅游景區(qū)。

3.2 歷史原真，整體協(xié)調(diào)

原真性是國際上評估文化遺產(chǎn)的一項因素。有些地區(qū)為適應旅游業(yè)的需要，盲目模仿古建筑，建所謂的古街，例如江蘇沛縣的漢街，不僅在建筑形制上附庸風雅，還犯下常識性錯誤。

3.3 完善機制，公眾參與

在認識上，要轉(zhuǎn)保護為積極行為，不能把保護僅僅視為開發(fā)旅游和促進消費的需要；在機制上，應設(shè)立一系列與《文物法》相配套的法律法規(guī)。

據(jù)筆者參與古村老年人生存現(xiàn)狀調(diào)研所獲數(shù)據(jù)顯示：旅游開發(fā)對居民最大的影響是可以增加收入。當游客行走在小巷中，路過村民門口，他們擺出本村特色的美食或特殊的手工技藝，可吸引眾多游客駐足、購買。第二影響是干擾日常生活。尤其是一些古村入駐時尚商業(yè)，音響等影響周邊村民日常習慣。筆者去宏村調(diào)研期間，有列為文物保護單位的房屋至今還有人居住，但是欲進入?yún)⒂^時，主人并不歡迎。這兩種影響體現(xiàn)了公眾對旅游開發(fā)的態(tài)度，前者在增加收入的同時起到了保護和傳承地域文化的作用，增強了文化自信和自豪感；后者因循守舊，但也無可厚非。因此，在古村保護規(guī)劃中，應始終貫穿公眾參與的原則。

4 江西省樂安縣流坑村保護規(guī)劃

4.1 保護現(xiàn)狀及問題

流坑村現(xiàn)存的問題主要有：（1）新增建筑破壞整體風貌。村民在新屋建設(shè)上采用鋼筋混凝土以及新式樓房樣式，完全脫離本地古村的建筑形態(tài)。部分村民私自拆除毀壞的古建筑或在古建筑群旁邊空地上建現(xiàn)代建筑；（2）生活環(huán)境存在安全隱患。古村內(nèi)大部分古建筑電力線路架設(shè)雜亂，部分古建筑內(nèi)部漏雨；（3）古村落空巢化現(xiàn)象明顯。由于流坑村落經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，大部分年輕勞動力為了追求更好的生活質(zhì)量都外出打工，致使村落常住人口少，降低了古村的發(fā)展動力。

4.2 歷史文化價值特點

流坑歷史文化名村是一處以血緣關(guān)系為紐帶，以董姓為主的鄉(xiāng)土聚落。其特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）天人合一的人居環(huán)境。

樂安縣位于贛中南丘陵的北段，流坑村處于盆地中央，山環(huán)水繞，烏江從東南方招攜、金竹一帶穿來，清澈見底，至村邊繞西而行。十里香樟，延綿烏江岸，佳木秀而繁陰。

（2）七橫一縱的巷道格局。

流坑村的總體布局，為明萬歷年間南京刑部郎中董燧所規(guī)劃、設(shè)計。東部村莊布局總體呈現(xiàn)“七橫一豎”的格局。村落整體布局既體現(xiàn)了血緣村落的宗法組織關(guān)系，又反映出當時城邑建設(shè)中巷道布局的規(guī)劃思想，顯示出古代民居建筑規(guī)劃設(shè)計的高超水平。

（3）特色顯著的古建筑群。

流坑村現(xiàn)存500余棟各類建筑中，有明清傳統(tǒng)建筑及遺址 260 處， 其中明代建筑、遺址19處，堪稱“江西明清建筑的標準器”。古韻典雅的民居建筑，莊嚴宏偉的宗祠建筑，功能豐富的文化建筑等共同構(gòu)建各具特色的古建筑群體。

（4）種類豐富的文化遺存。

流坑村是董氏單姓聚族而居的血緣村落，距今已有一千多年的歷史。歷史上科舉昌盛、官宦如云。村中保存了明清傳統(tǒng)建筑及遺址數(shù)百處。流坑非物質(zhì)文化極為豐富，除去古建筑還有很多其他形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如傳統(tǒng)活動、傳統(tǒng)工藝等均是流坑村非物質(zhì)文化的體現(xiàn)。

5 歷史文化資源利用的保護規(guī)劃策略

5.1 重點與一般保護相結(jié)合

在規(guī)劃區(qū)內(nèi)重點保護明清建筑群。保護以青、灰和木色為特點的古村色彩基調(diào)，以及以傳統(tǒng)民居、宗祠構(gòu)成的七橫一縱、狀若棋盤的古村空間形態(tài)格局，對進村入口地區(qū)進行重點風貌整治，對流坑村通往南岸和上門的公路段采取一般性保護和自然環(huán)境結(jié)合的保護方式。

5.2 節(jié)點、軸線、片區(qū)相關(guān)聯(lián)

規(guī)劃采取構(gòu)筑系統(tǒng)，點、線、面結(jié)合，形成整體形象，展示特色風貌，充分反映和展示流坑村的歷史文化風采，保護和延續(xù)古村歷史格局與風貌特色。節(jié)點如龍湖、翰林樓、古井等。軸線是游客體驗和游覽古村的主要線路，規(guī)劃重點保護五個歷史文化古巷道。區(qū)域內(nèi)將具有相似特征建筑、環(huán)境的歷史地段，根據(jù)需要，劃定核心保護區(qū)、建設(shè)控制地帶，制定不同的保護和控制措施。以龍湖串點，以巷弄串線，保護古村水系，通過龍湖和古村巷道把古村大部分文保單位串聯(lián)起來。

5.3 構(gòu)筑整體性的保護體系

村落框架是一個反映村落自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合體。保護和強化古村落框架的原真性，能更好地維持村落的歷史文化景觀整體風貌和突顯出有著深厚內(nèi)涵的傳統(tǒng)地方特色文化。流坑歷史文化名村保護規(guī)劃主要通過傳統(tǒng)民俗文化線、古村生態(tài)景觀線和古建筑景觀風貌線的準確定位和規(guī)劃來構(gòu)筑一個強有力的保護體系，展示古村悠久的歷史文化底蘊。

綜上，對于我國這樣歷史悠久的國家，歷史記憶尤為珍貴，尤其是在城市中的建筑，反映著一個時期建筑技術(shù)的最高水平。在大搞經(jīng)濟強國的同時，應該重視古建保護，尤其做到協(xié)調(diào)旅游開發(fā)和古建保護之間的關(guān)系。充分挖掘歷史文化資源、在保護中留住歷史，并輔以完善的規(guī)劃體系，將帶動古村的經(jīng)濟發(fā)展。

參考文獻

[1] 張春蘭.新農(nóng)村建設(shè)中的古村落保護問題研究[D].河北：河北工業(yè)大學，2009.endprint