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        婚俗流變與文化思考

        2017-09-09 15:19:28顧玉雪
        齊魯周刊 2017年34期
        關(guān)鍵詞:六禮孔府婚俗

        顧玉雪

        據(jù)史料記載:“近代禮俗,婚喪為重?;闀r(shí)納采、問(wèn)名頗存古制,至合髻、坐夫鞍則自唐五代以來(lái)皆沿而行之?!被樗孜幕那炅髯冎?,沉淀著厚重的情懷。如于丹認(rèn)為,“祖先留下的儀式,能讓我們完成一種樸素的回歸?!?/p>

        三茶六禮:“祖先留下的儀式,能讓我們完成一種樸素的回歸”

        小時(shí)候看《紅樓夢(mèng)》,二十五回寫(xiě)鳳姐調(diào)侃黛玉:“你既吃了我們家的茶,怎么還不給我們家做媳婦?” 此為鳳姐雙關(guān)語(yǔ),緣起是鳳姐前兩天‘打發(fā)了丫頭送了兩瓶茶葉去”。

        雖感知到鳳辣子之辣,黛玉之羞澀,卻也迷惑于“吃茶”為何就要“做人家媳婦兒”——后來(lái)明白,在古代婚戀中,“吃茶”就是“定親”的意思,把訂婚的定金稱(chēng)為“茶金”,“彩禮”稱(chēng)為“茶禮”,姑娘“吃了哪家的茶,就是哪家的人。”

        中國(guó),禮儀之邦,最講究禮節(jié)儀式。儀式,沉淀著厚重的責(zé)任感,是承諾的見(jiàn)證,內(nèi)涵的載體。于丹認(rèn)為,“祖先留下的儀式,能讓我們完成一種樸素的回歸。”

        古人視婚姻為神圣之事,稱(chēng)作“人倫之事”。比如曲阜孔氏家族大宗的婚姻,關(guān)系到孔氏家族的傳宗接代,關(guān)系到衍圣公爵的承襲。因此,孔府十分重視婚姻大事。

        孔子晚年注重編修、編篡了“詩(shī)”“禮”“易”等文獻(xiàn),其弟子進(jìn)一步弘揚(yáng)了儒家思想?!犊赘樗住防?,婚禮基本沿襲了《周禮》規(guī)定的“六禮”,即:納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

        “六禮”,是從求親到成婚要走的六個(gè)程序,它包括:一求婚;二討八字;三占卜;四定婚;五確定結(jié)婚日期;六結(jié)婚?!傲Y”不走是抬不起頭的。像前幾年王功權(quán)微博著名的“私奔”事件,即使在婚戀文化多元的現(xiàn)代社會(huì),也是要引起輿論一片嘩然的。

        “六禮”之前有“三茶”,具體指求婚時(shí)“下茶”;求婚成功,男方給女方家送彩禮,“定茶”; 八十二回黛玉想的:“父母死的久了,和寶玉尚未放定,這是從那里說(shuō)起?這里的“放定”便是男方首先給女方送去聘禮,表示雙方都肯定了婚約。九十七回寫(xiě)到賈府的過(guò)禮物件,由鴛鴦點(diǎn)明給賈母看:“這是金項(xiàng)圈,這是金珠首飾,共八十件。這是裝莽四十匹。這是各色綢緞一百二十匹。這是四季的衣服共一百二十件。外面也沒(méi)有預(yù)備羊酒,這是折羊酒的銀子。”

        到了結(jié)婚入洞房,夫妻共飲一杯茶,警示雙方將同甘共苦,是“合茶”。

        茶與婚戀結(jié)緣,最早是唐代文成公主攜茶入藏,到宋代,茶成為聘禮中不可缺少的東西,到清代,八旗子弟結(jié)婚,雖然不用茶,但下聘禮還是說(shuō)“下茶”。茶已不僅僅是茶,而是愛(ài)的信物。

        《紅樓夢(mèng)》中的婚俗,是清代民間婚俗典型的縮影??赘槎Y則盡顯孔門(mén)大家風(fēng)范,頗具典范意義,代表了魯?shù)氐幕樗罪L(fēng)尚。

        凌晨,身著古代狀元新郎裝的新郎,由伴郎壓轎前去迎親。起轎之際,炮響3聲,鞭炮與嗩吶同時(shí)響起。大隊(duì)人馬行至孔府門(mén)前,舉行一個(gè)簡(jiǎn)短儀式。在儀式上,新郎、新娘表達(dá)對(duì)先祖的無(wú)比尊重和感恩之情,并虔誠(chéng)祈禱。

        抵達(dá)新郎“府第”后,新郎以紅繡球牽引新娘下轎,新郎、新娘腳踩芝麻稈(寓意為“節(jié)節(jié)高”),跨馬鞍(寓意平平安安),跳火盆(寓意為生活紅紅火火),進(jìn)天井。一番“繁文縟節(jié)”過(guò)后,拜堂儀式開(kāi)始。入洞房后,新郎手持由紅紙包裹的秤桿(寓意為稱(chēng)心如意)挑開(kāi)新娘的紅蓋頭,新郎、新娘共飲交杯酒。在整個(gè)婚禮過(guò)程中,最重要的環(huán)節(jié)是迎娶拜堂、舉辦喜宴,其內(nèi)容的安排、形式的創(chuàng)新由男方和“大總理”(安排婚禮程序的“總管事”)共同完成。

        山東作為孔孟之鄉(xiāng),深受儒家倫理道德的影響,婚姻禮儀一直遵循著傳統(tǒng)的“六禮”的規(guī)定,即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。

        婚俗里的情懷:“合二姓之好,上以事宗廟而下以繼后世也,故君子重之”

        在很多人的記憶中,過(guò)去的愛(ài)情更美好——“在古代,我們不短信,不網(wǎng)聊,不漂洋過(guò)海,不被堵在路上。如果我想你,就翻過(guò)兩座山,走五里路,去牽你的手。”過(guò)去的婚姻更具形式感——《禮記·昏義》中記道:“婚禮者,將合二姓之好,上以事宗廟而下以繼后世也。故君子重之?!?/p>

        除了傳統(tǒng)的六禮之外,清朝末年山東的一些地區(qū)結(jié)親時(shí)還存在著下通書(shū)、會(huì)親家、下啟、押?jiǎn)?、要年命、看日子、添箱等程序,親迎時(shí)則需押轎,夫婦成禮時(shí)要拜天地,而婚后還存在著看六、看九、看十二等程序,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的婚禮極為冗長(zhǎng)復(fù)雜。

        我國(guó)古代的婚俗在發(fā)展演變過(guò)程中基本是一脈相承。到了民國(guó)時(shí)期,婚俗總的趨勢(shì)是新式婚禮普遍流行,且婚姻禮儀由繁到簡(jiǎn)?!断慕蚩h志續(xù)編》記載:“清代婚娶,新郎刨靴頂戴,儼然紳衿,故俗稱(chēng)“小登科”,民國(guó)以來(lái),皆穿便服,惟新婦妝飾仍沿清制?!?/p>

        但是婚姻禮儀由繁到簡(jiǎn)并不是絕對(duì)的,民國(guó)時(shí)期的山東一些地區(qū)仍沿襲舊制,《齊河縣志》記載:“至納采、親迎、合巹、廟見(jiàn),一如舊儀?!笨梢?jiàn),民國(guó)時(shí)期的山東地區(qū),新舊婚俗并存。

        據(jù)民俗文化研究專(zhuān)家張繼平介紹,在古時(shí)候,老濟(jì)南人辦婚禮講究“六禮”,一些大戶(hù)人家舉辦婚宴時(shí),還會(huì)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)老字號(hào)飯店的大師傅到家中親自掌勺,辦得十分隆重。

        “現(xiàn)在結(jié)婚的步驟和以前差不多,只是形式簡(jiǎn)化了不少,”張繼平說(shuō),雙方見(jiàn)家長(zhǎng)定親后,挑一個(gè)雙數(shù)的日子舉辦婚宴,大多選擇在周末,婚禮第三天再和媳婦“回門(mén)”,“這其中也包含一些特色習(xí)俗,比如新郎到女方家里接新娘時(shí),母親會(huì)給待嫁的閨女吃頓餃子,因?yàn)樵跐?jì)南新人出門(mén)時(shí)有‘起轎餃子落腳面的說(shuō)法”。

        每一代人都有不同的婚俗體驗(yàn)。上世紀(jì)40年代人相濡以沫,50年代人并肩革命,60年代人郎心似鐵,70年代人忙于柴米油鹽,80年代人正從浪漫回歸日常生活,90年代后的人則開(kāi)始摸索新的相愛(ài)之道……

        濟(jì)南市民王先生于上世紀(jì)八十年代結(jié)婚,提起當(dāng)年的習(xí)俗,他依然記憶猶新,“那個(gè)年代講究‘三轉(zhuǎn)一響的‘老四件:手表、縫紉機(jī)、自行車(chē)和錄音機(jī),都是當(dāng)時(shí)結(jié)婚的‘標(biāo)配”。

        結(jié)婚當(dāng)天,他托關(guān)系找了輛夏利轎車(chē)去接新娘,當(dāng)時(shí)感覺(jué)“愣場(chǎng)面”,“婚宴是在大觀(guān)園附近飯店吃的,擺了七八桌,當(dāng)時(shí)很多朋友和同事都來(lái)道喜,那時(shí)候還不興‘隨份子,送的禮物大多是‘雙喜暖瓶、枕套被罩、搪瓷臉盆等生活用品”。

        “婚房是單位給分的,家具也是兩家湊錢(qián)給置辦的?!蓖跸壬f(shuō),當(dāng)時(shí)花費(fèi)幾百元,買(mǎi)了“大立櫥”、寫(xiě)字臺(tái)、床頭櫥和一臺(tái)上海牌收音機(jī),還找人打了一張雙人彈簧沙發(fā),“那時(shí)候的工資一個(gè)月也就四五十元,辦齊這些已經(jīng)算是不錯(cuò)了”。

        時(shí)過(guò)境遷。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀(guān)念的改變,當(dāng)年的“三轉(zhuǎn)一響”如今逐漸演變?yōu)椤胺孔印④?chē)子和票子”,但是婚禮大多還是按照傳統(tǒng)的習(xí)俗去操辦。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)面臨物質(zhì)與虛榮的挑戰(zhàn),愛(ài)情成為一門(mén)失傳的學(xué)問(wèn)——《文學(xué)回憶錄》里的木心如是說(shuō)。endprint

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