鄧學(xué)華++高亞峰

【摘 要】本文通過對(duì)錢松喦革命歷史題材繪畫作品的深入分析，得出其在解放初期至20世紀(jì)60年代繪畫作品創(chuàng)作一般規(guī)律及其繪畫風(fēng)格、特色。同時(shí)，對(duì)于《紅巖》《泰山頂上一青松》《長(zhǎng)城起點(diǎn)老龍頭》等多幅革命歷史題材佳作進(jìn)行了詳細(xì)研究，再次梳理了先生革命歷史題材作品的精髓，也使得新金陵畫派中革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作特征和技法得到傳承與提升。

【關(guān)鍵詞 】革命歷史題材；新國(guó)畫；革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義；詩(shī)配畫

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0170-02

中國(guó)畫的美學(xué)特點(diǎn)之一便是時(shí)代與繪畫的有機(jī)結(jié)合。而在20世紀(jì)活躍于中國(guó)畫壇的藝術(shù)大師中，錢松喦的藝術(shù)創(chuàng)作軌跡對(duì)于這一特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出。作為“新金陵畫派”的創(chuàng)建者之一，先生形成了新國(guó)畫的創(chuàng)作風(fēng)格，推陳出新，用革命歷史精神為魂，貫穿創(chuàng)作過程，構(gòu)思獨(dú)到，畫風(fēng)醇厚樸茂，內(nèi)涵深厚。

一、革命題材的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義

新中國(guó)成立后，革命題材的創(chuàng)作集大成者首推錢松喦先生。在他的畫作中，既表現(xiàn)出古代文人畫締造意境的種種可貴經(jīng)驗(yàn)，又勇于推陳，不斷出新，用勃勃向上和欣欣向榮的畫筆，用革命的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的精神創(chuàng)作出一批批新時(shí)代畫卷。

（一）畫作《紅巖》。該作品是先生的一次大膽嘗試。在構(gòu)想到創(chuàng)作的整個(gè)過程中，他將革命的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，遵循形式與內(nèi)容相一致的原則。①1960年9月，他瞻仰革命紀(jì)念地紅巖村，進(jìn)行實(shí)地寫生，在長(zhǎng)沙整理寫生稿并初次創(chuàng)作一張“記錄稿”（曾在北京“山河新貌”會(huì)展中展出），畫中所吸取的素材是坡腳的大黃角樹、紀(jì)念館、繞館的芭蕉、館側(cè)的一株大樹和一株柏樹，還有禮堂和側(cè)屋。這些都是此畫取材于事實(shí)的根本。

這一題材，前后歷經(jīng)兩年，期間數(shù)十次修改，最終把黃角樹割愛，擴(kuò)大了紅色巖石的原有面積，使革命氣象豁然顯露。在創(chuàng)作中，畫家著重表現(xiàn)出了一個(gè)“紅”字。把原本種滿芭蕉的土坡改成赤色的巖石。全幅只用紅黑兩色構(gòu)成。將紀(jì)念館的體積縮小，推得更高，使畫面有高山仰止的崇高感。館旁兩棵樹合成一株大柏樹，意味著堅(jiān)毅的革命氣節(jié)。遠(yuǎn)山在創(chuàng)作上壓低，讓古柏直穿天際，蔥郁茂盛之感躍然紙上。這樣的處理，在構(gòu)圖、色彩、素材上的取舍都緊扣現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又發(fā)揮了浪漫主義的新國(guó)畫藝術(shù)特征（如圖1-1）。

圖1-1

（二）畫作《泰山頂上一青松》。用松柏來比喻精神的高潔，在幾千年來的漢文化中早已被人們所熟知。這么一個(gè)古老的題材，如何能創(chuàng)作出新的內(nèi)容和形式感，先生在他的名作《泰山頂上一青松》中做出了充分詮釋。

一株郁郁蔥蔥的青松，像英雄一樣屹立在山頂。其下一株經(jīng)霜的小樹，是先生在現(xiàn)實(shí)之外另加的，用來陪襯主樹和點(diǎn)明霜降的節(jié)氣。泰山一直以來就是高大堅(jiān)固的象征，在此幅作品中，為凸顯泰山的高聳，把無數(shù)遠(yuǎn)山壓在畫面的左下角，泰山越高越能體現(xiàn)青松飽受嚴(yán)霜烈風(fēng)的考驗(yàn)。金頂日出，是泰山的勝景，遠(yuǎn)處的群山層巒疊嶂，披上了一層動(dòng)人的朝暉，顯示出青松斗爭(zhēng)的勝利。整個(gè)畫面讓人精神為之一振。

主松的造型從現(xiàn)實(shí)而來，取材于泰山著名的古松——望人松，獨(dú)立山頭，與風(fēng)霜斗爭(zhēng)，這是在泰山玉皇頂上看到的景象，用浪漫主義手法移植主景，充分表達(dá)了作品所要傳遞的堅(jiān)貞不屈、浩氣長(zhǎng)存的主題思想（如圖1-2）。

二、詩(shī)文底蘊(yùn)畫圖中——詩(shī)配畫

眾所周知，畫是空間的再現(xiàn)，詩(shī)是時(shí)間的延續(xù)，在藝術(shù)的長(zhǎng)河里，它們是最璀璨的兩顆明珠，互為光芒、相得益彰。畫上題詩(shī)將詩(shī)畫兩者結(jié)合，成為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫的一大亮色。錢松喦先生淋漓盡致的畫作再配以自己創(chuàng)作的詩(shī)文，使作品顯示出整體的藝術(shù)底蘊(yùn)與詩(shī)畫合體的魅力。

（一）畫作《長(zhǎng)城起點(diǎn)老龍頭》。在《延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，錢老有了創(chuàng)作一幅以長(zhǎng)城為主題的詩(shī)配畫的迫切愿望。在此之前，他先后創(chuàng)作了與長(zhǎng)城有關(guān)的作品，如《古塞駝鈴》，配詩(shī)“擔(dān)登一笑快平生，皓首奮飛萬里行。北國(guó)風(fēng)光怡老眼，雁門關(guān)外過清明?！薄睹茉扑畮?kù)》，配詩(shī)“白登河邊遍青苗，綠透云門山更嬌。萬里長(zhǎng)城遮不住，梯田級(jí)及上蒼霄?！?/p>

1981年初冬，先生來到長(zhǎng)城的制高點(diǎn)采集素材，老龍頭向南延伸到懸崖，高臨大海，向北是山崗殘?jiān)?，城根之處，?jiān)硬如鐵，是傳統(tǒng)的灌漿建筑。這里是海陸要沖，高處豐碑鐫刻“天開海岳”四個(gè)大字，舉目四望，氣象萬千。壯麗的景色給了先生最強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感，從老龍頭的一角為特寫開始，用自東向西的角度，南繪海天，浩瀚無際，北寫天下第一關(guān)沉落腳底，再一路蜿蜒，城墻斷斷續(xù)續(xù)，最終一條巨龍般的長(zhǎng)城飛舞直奔燕山，隨著峰巒高低，曲折西沒云中，使人無限神往。不可見的終點(diǎn)嘉峪關(guān)，含蓄存在于畫紙未盡之處。

通過這次創(chuàng)作實(shí)踐，先生深切感受到藝術(shù)的創(chuàng)作要借景生情，撥開事物平凡的外表，以藝術(shù)性表達(dá)思想性，通過人民喜聞樂見的形式獲得較好的效果。畫上題詩(shī)可以將畫家的所思所想和畫作所要表達(dá)的意境更加深刻地表現(xiàn)出來。在《長(zhǎng)城起點(diǎn)老龍頭》這幅作品中，先生創(chuàng)作新詩(shī)一首，揮灑在作品的最左邊：“山海關(guān)聯(lián)嘉峪關(guān)，老龍飛出怒潮間。長(zhǎng)城萬里蜿蜒去，一磚一石肇此灣?！保ㄈ鐖D2-1）。

（二）社會(huì)主義豐收田——《常熟田》。先生曾說：“詩(shī)如畫，一個(gè)規(guī)律，兩種形式。形式上各有范疇，各有局限性。詩(shī)所不及畫能之，畫所不及詩(shī)能之?！鼻隁v史，萬里疆域，詩(shī)搖筆即來。而形與色只能用繪畫的形式來表達(dá)，但畫又突破不了空間的束縛，只限于一個(gè)固定的角度，所以用畫配詩(shī)，相得益彰。

山在江蘇不突出，卻有平疇千里的水田。“田”是民之本，常熟縣的田年年熟，水稻豐產(chǎn)，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！毕壬鶕?jù)毛主席的這句詩(shī)詞作為畫眼，以喜悅的筆調(diào)，勾勒出轟轟烈烈的廣袤場(chǎng)面。第一步，用透視的角度，畫出遠(yuǎn)連天際的大片稻田。阡陌縱橫、成片方形的稻田規(guī)律而又自然，變化而又統(tǒng)一。由尚湖分出的河道蜿蜒曲折延伸至遠(yuǎn)方，消失在地平線的云霧中，和天空連成一片。endprint

鳥瞰式的布局，不單單是咫尺千里，而是畫外有畫。河道與土地的配合，有虛有實(shí)，江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)交通工具舟楫的加入，使畫面感靜中有動(dòng)。從高處俯瞰，高下、遠(yuǎn)近、深淺、大小、詳簡(jiǎn)，畫幅左下方用概括的手法畫一巨石，表示觀者所在的位置，山腳下有江南民居的白墻黑瓦沿尚湖而建，在湖泊的港汊之上由多座拱橋毗連著兩岸，逐步虛化。湖泊河流的空缺畫法既成為畫面的意象，又在構(gòu)圖上起到了透氣的妙用。設(shè)色以石綠色調(diào)表達(dá)自然生命的原色，又以赭色暈染，與其相呼應(yīng)。先生題詩(shī)畫上：“常熟縣境，平疇萬頃，歲歲豐收，常熟常熟，真乃名實(shí)相符。余登虞山，目極天際，田禾油油，一綠無邊，讓湖琴川，交織期間。美哉常熟，腴膏之區(qū)，常熟年年熟。”（如圖2-2）。

（三）畫作《黃山人字瀑》。黃山一直以來是歷代文人騷客的必游之地。黃山原名黟山，因山峰上的巖石呈青黑色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蒼黛一片。后由于傳說中軒轅黃帝曾經(jīng)在此修煉，故更名為黃山。黃山的景觀有“四絕三瀑”之說，“四絕”為奇松、怪石、云海、溫泉；“三瀑”為人字瀑、百丈泉、九龍瀑。②其中人字瀑古時(shí)名為“飛雨來”，形似“人”字而得名。又因背后就是高聳入云的天都峰，所以人們又稱它為“天都瀑布”。先生就曾經(jīng)在1961年用心繪制過以人字瀑為主題的畫作。

畫面中左上方是一片淡淡的群山，上有一源二流的人字瀑，飛流直下，氣勢(shì)磅礴。右下角各種植被、大樹林立，仿古的建筑依山而建，瀑布的下方匯成小河，蜿蜒而下。一架石橋飛架而上，玲瓏有致。淡黛色的群山，銀白色的兩條巨龍，形態(tài)各異的樹種，深紅、淺綠、嫩黃、蒼翠，點(diǎn)綴其間。畫面右上角有自題詩(shī)：“雙瀑飛人字，小橋鎖玉龍。探源登木末，一覽豁心胸?！笨梢娤壬趧?chuàng)作的過程中，心中有丘壑，畫中有意境，而畫之未完處則在自題詩(shī)中娓娓道來。所謂詩(shī)畫一體，此為典范之作（如圖2-3）。

圖2-3

三、結(jié)語

優(yōu)秀的畫家永遠(yuǎn)屬于他生活的時(shí)代，而他的作品則反映了一個(gè)時(shí)代的精神。錢松喦先生在革命歷史題材的畫作中開辟一代新風(fēng)，用革命的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的佳作。用穩(wěn)實(shí)而善變的畫風(fēng)，一掃舊時(shí)代國(guó)畫中荒寒、孤獨(dú)之氣，煥發(fā)出勃勃向上、欣欣向榮的面貌，以革命的、歷史的眼光去再現(xiàn)一個(gè)偉大時(shí)代的方方面面。在畫作中結(jié)合詩(shī)文，使畫面的主題得以升華，讓作品洋溢著濃濃的詩(shī)情畫意，把革命歷史題材的畫作推向一個(gè)嶄新的高度，形成獨(dú)特的個(gè)人國(guó)畫風(fēng)格，成為新金陵畫派的代表人物。

注釋：

①龐國(guó)達(dá).圖畫江山寫新意[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（05）：143-144.

②王暉.山志體例章法的繼承與創(chuàng)新[J].中國(guó)地方志，2008，（02）：20-25.

參考文獻(xiàn)：

[1]錢松喦.頑石樓畫語[M].南京：江蘇文藝出版社，2007.

[2]徐改.中國(guó)名畫家全集[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

[3]錢松喦，錢心梅.硯邊點(diǎn)滴[M].上海：人民美術(shù)出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：鄧學(xué)華（1977-），女，江蘇無錫人，無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士，講師，江蘇省高校青藍(lán)工程優(yōu)秀青年骨干教師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、書畫研究。

第二作者：高亞峰（1970-），男，江蘇無錫人，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士，講師，全國(guó)百名優(yōu)秀室內(nèi)建筑師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)、書畫研究。

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《近現(xiàn)代書畫家錢松喦書畫研究》的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015SJD393。endprint