辛廣宇

【摘 要】在商業(yè)動畫片的巨大沖擊下，法國動畫因為對藝術性和精神性的執(zhí)著追求，成為動畫中的“另類”，充斥著批判精神和對現實的思考與顛覆。本文將法國動畫與美國、日本動畫做對比，分析了法國動畫獨特的美學價值。

【關鍵詞】法國動畫；批判；顛覆；平衡美

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0156-01

動畫是一個兼具商業(yè)性和藝術性的行業(yè)，同時受到商業(yè)規(guī)律和藝術價值的雙重考驗。然而，隨著經濟全球化的迅速擴張，動畫變得越來越像一種工業(yè)產品，其創(chuàng)作方式和內容表達都有了固定的模式。商業(yè)片在熱度、票房方面，以及觀眾知曉度和喜愛度方面，都占有絕對優(yōu)勢。美國動畫幾乎占據了全球動畫市場，除了日本動漫外，沒有其他國家的動畫能與之競爭。但是，由于法國政府的扶持和動畫人的堅持，法國動畫正以其獨特的藝術訴求受到全球觀眾的注意。

21世紀以來，法國動畫經過了沉淀，重新呈現了一系列的佳作，例如《瘋狂約會美麗都》《法國炒咖啡》《貓的夢想》《我在伊朗長大》等。不得不說，法國動畫之所以能在美日兩國的夾縫之下成功逆襲，靠的就是其極具文化張力的藝術表現手法。美國動畫以歡樂化、平民化的英雄主義傳奇為主，精美的畫面和視覺震撼力是吸引觀眾的主要手段。日本動漫涉及題材全面、多樣，以描繪人物的精神世界和心理活動來引起觀眾的共鳴，形成獨特的“宅”文化。而法國的動畫則更多繼承了本國的文化傳統(tǒng)，故事情節(jié)離奇但似乎又在情理之中，以一種近乎嚴肅、冷靜的幽默方式，對現實生活和固有的文化現狀進行毫不留情的批判和顛覆。

一、法國批判與顛覆的文化傳統(tǒng)

法國的藝術和文化領域自近代起就有著批判的傳統(tǒng)，注重藝術性、思想性和顛覆性。啟蒙運動的產生，使得理性主義和批判精神深刻融入法國思想界。法國革命的發(fā)生，更是促進大批思想家、哲學家紛紛創(chuàng)立思想流派，在法國掀起了思想解放的浪潮。第二次世界大戰(zhàn)后，現實世界的蕭條和人們的理想形成強烈的反差，現代主義、后現代主義興起，人們對啟蒙思想和理性主義進行解構和顛覆。有這樣的變革傳統(tǒng)，對自我的內省式批判和顛覆性思考就成為了法國哲學思想中的重要內容。

原本，大眾娛樂化的發(fā)展，使得以美國文化為代表的快餐文化迅速成為世界的主流，人們已經越來越少地進行對自我的反思和觀察。但是，法國動畫卻沒有為了適應市場而拋棄自己的文化傳統(tǒng)，反而用冷幽默的方式，將對現實的洞察、嘲諷、批判用天馬行空的荒誕情節(jié)表現出來，讓人們在思考的時候發(fā)笑，在笑過之后思考。

二、以幽默的方式顛覆傳統(tǒng)的敘事策略

（一）消解慣用的二元對立手法。在美國和日本的動畫作品里，二元對立是常見的角色設計方法，劇情的發(fā)展往往是以主人公的命運為線索，正反兩方經過一番激烈的斗爭將故事推向高潮，最初反派占據上風，但是主角在經歷一系列挫折后，永遠是以正義戰(zhàn)勝邪惡作為結局。

但是在法國的動畫片中，無論是主角還是配角，都沒有絕對的正義或者邪惡，每個角色都有好的一面，也有壞的一面，結局也不是正義戰(zhàn)勝邪惡。此外，法國動畫對二元對立的消除，還表現在動畫所傳遞的多元價值觀上。法國動畫在涉及到不同種族、文化、價值觀的題材時，沒有對本國文化的褒揚，也沒有對他國文化的貶低，而是將多元文化及文化沖突真實表現出來。

（二）對大眾文化的調侃。法國動畫總會映射一些社會現象，充滿了對現實世界的諷刺和調侃。如上所述，大眾文化和流行文化正在走向娛樂化的未來，人們追求的是速度、刺激，而不再對自身進行反思和批判。但是，法國的文化傳統(tǒng)恰恰與之相反，因此在法國的動畫片中也常常表現更為嚴肅、深刻的題材，關注于人的精神世界，充滿了人文主義的色彩。

在《瘋狂約會美麗都》中，導演就用反諷的手法表達了對流行文化的不屑。在“美麗都”中，人們身處都市的高樓大廈里，表面看上去光鮮亮麗，但實際上各個都臃腫、丑陋，堆積在角色身上的肥肉就像是堆積在人們心靈上的欲望一樣。最后，片中角色為了親情、友情做出犧牲，展現了看似已經淹沒在欲望中的都市人，內心依然渴望人類最原始的感情的一面。

三、結語

與美國、日本的流行動畫文化不同，法國動畫文化體現了更高的藝術性而非商業(yè)性。這份藝術性來自于法國文化中固有的內省、批判和顛覆傳統(tǒng)的習慣。法國動畫顛覆了傳統(tǒng)動畫的二元對立手法，用離奇夸張的故事情節(jié)來表達對現實世界的諷刺，達到了一種精神上、哲學上的平衡美。

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