維康先生的北國山水久負盛名。

他的畫，若是大山綿延，逶迤千里的，必是磅礴大氣雷霆萬鈞之作；若是小溪樹林的，就會別有一番韻味，山風徐來，鹿鳴湖畔，靈動、超然，區(qū)別于南派的秀雅，不論是墨韻還是筆法，溢出的是北方畫派的筆墨造化之功，畫面也就蕩漾著北國雄渾蒼勁端莊大氣。此外，他的“層林盡染”也堪稱一絕，畫面上的北國山野，橘紅色的樹葉點綴林間，高山莽莽，白樺齊挺，滿紙生輝，北方山水的生命噴發(fā)和勃勃生機讓人受到強烈感染，過目不忘。正因他的畫風彰顯出強烈的個性，若從一個畫家的風格而論，經(jīng)過半個多世紀的躬身踐行，維康先生的畫作已經(jīng)形成鮮明、獨特的風格。

此外，維康先生還以善于開拓題材被人稱道。

最近，維康先生新創(chuàng)作的一幅大型畫作《人文始祖》令人耳目一新心蕩神馳，不論題材、構思、技法，還是主題提煉、鋪陳、意蘊，既有一以貫之的磅礴大氣，又因炎黃二帝融入山水之中使這幅畫不同以往，其展現(xiàn)的文脈悠長的意境，使畫作凝重莊嚴，立時把人帶到了曠古追尋的震撼之中，其力透紙背的噴發(fā)力，就在目睹的剎那間油然而生，藝術作品的美學魅力和由此派生的教化功能使這幅作品以大題材、深挖掘、高立意等等顯現(xiàn)出強烈、厚重的視覺效果，作者的思考力、表現(xiàn)力也在這幅畫作中如影相隨，令人擊節(jié)稱贊。

炎黃是指漢族神話中的兩個部落首領炎帝和黃帝，在諸多漢族或中國的史書及記錄的神話中，他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身，受到后人的無限尊崇與懷念。

在這幅畫里，北方山水的筆觸，關東氣魄的墨韻，維康先生將華夏文明借入炎黃二帝山之塑像，把中國古典哲學思想滲透到現(xiàn)代山水畫作之中，拉近了遠古與現(xiàn)代的時空關系，為北派山水在發(fā)掘歷史人文、表現(xiàn)重大題材方面做出新的嘗試，亦在畫種、畫派傳承創(chuàng)新、發(fā)揚光大等方面賦予了新的詮釋。這不僅有其鮮明的時代意義，而且對于運用中國畫凸現(xiàn)出筆墨地域性的深邃內(nèi)涵開拓新的表現(xiàn)領域具有啟示意義和借鑒作用。

維康先生1958年考入吉林藝術學院，從附中一直讀到本科畢業(yè)。他在中國畫系師從王慶淮、張伯駒、潘素、孫天牧、靳之林、胡悌麟、英若識、王炳召等著名畫家。畢業(yè)后，維康先生在黑龍江美術出版社從事美術書籍的編輯和中國畫創(chuàng)作，半個多世紀徜徉在白山黑水之間，其北國風光的山水畫不論是面對大、小興安的松雪峰嶺，還是松嫩平原茫茫廣袤的冰雪大地，畫作中蘊涵著北方山民的魂魄，也蘊藏著東北人與大自然的抗爭精神，作為黑龍江關東畫派的代表人物，其幾十年來的躬耕之作，不僅精湛，而且也成為黑龍江地域美術的代表性作品。

難能可貴是，自始至終在北方山水間尋覓畫中靈魂、氣魄、神韻的維康先生，在多年的磨礪之后，在浮想與探求、頓悟與升華之際，將關東畫的冰天雪地拓展到華夏文明的大人文、大地理之中，通過北方山水體現(xiàn)華夏文化神韻，通過關東畫派理念技法開拓中國畫新的表現(xiàn)空間，其展示的美學境界，使得《人文始祖》一經(jīng)面世，便以深刻隱喻的造型，恢弘磅礴的氣勢，剛勁鐫刻的線條以及山河巍然、連綿不斷的意境，把上下幾千年的文明史在方寸之間刀削斧痕，構成了一幅震撼心靈，能夠引起千般濤涌萬般感懷的大家之作。

我想，維康先生的《人文始祖》，更在一定程度上從畫派淵源、推陳出新、山水精神以及老藝術家如何突破自我、發(fā)掘潛力等方面交出了令人欣喜的答卷，可謂耄耋之年，畫作逆襲出世。

在目前黑龍江的老一輩畫家中，維康先生作為關東畫派從崛起到走向鼎盛的重要親歷者、踐行者，一直活躍在黑土畫壇。他甘于寂寞，勤于思考，琢于精微，勇于獨辟。這種行事低調(diào)的風格和不坐享其成的進取心態(tài)，使他晚年翰墨長青，老樹新藤。

作者簡介：曼陀羅，本名張永德。美術、攝影評論家，紀實文學作家。曾任《黑龍江畫報》主編，現(xiàn)供職黑龍江美術出版社。endprint