【摘 要】現(xiàn)代戲劇稱為現(xiàn)代派（或稱現(xiàn)代主義）藝術(shù)，它是各種超前意識、反叛精神或激進(jìn)思想以及獨(dú)特色彩的藝術(shù)流派的總稱，也是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中具有代表性的一些思潮的反映。它是由德國當(dāng)代著名文學(xué)理論家彼得·斯叢狄由博士論文擴(kuò)展而成的一部現(xiàn)代戲劇理論，該理論記載了現(xiàn)代戲劇發(fā)展的概況，以及對人民群眾的影響意義等。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代戲劇；發(fā)展現(xiàn)狀；意義

中圖分類號：J806 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0042-01

一、現(xiàn)代戲劇的種類

現(xiàn)代戲劇分為詩歌、散文、小說、戲劇四類。每一類都可以勾勒出其理論發(fā)展史線索。詩歌，用高度凝練的語言，形象表達(dá)出作者豐富的情感，集中表達(dá)出社會生活節(jié)奏和韻律的文學(xué)作品。散文，是一種抒發(fā)作者的真實(shí)情感、寫作靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文是以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式。在中國現(xiàn)代文學(xué)中，散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁，其特點(diǎn)：形散神聚、意味深長、語言優(yōu)美，借身邊的一切事物寄托出真情實(shí)感。小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。戲劇，以語言、動作、舞蹈、音樂等形式達(dá)到敘事的目的，主要通過演員在舞臺上用語言、動作、神態(tài)來表達(dá)出文學(xué)藝術(shù)形象，它比起詩歌、散文、小說更具有表現(xiàn)力和感染力。

二、現(xiàn)代戲劇的發(fā)展情況

戲劇發(fā)展到二十一世紀(jì)的今天，可以說是越來越朝氣蓬勃了。越來越多的電視節(jié)目在人們的眼前出現(xiàn)，越來越多的表演形式也是豐富且復(fù)雜，例如小品、相聲、話劇、無聲戲劇、肢體藝術(shù)表演，比起信息爆炸之前的社會，戲劇可以說是達(dá)到了巔峰的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。吸引人們眼球的電影、電視劇層出不窮，達(dá)到的票房用億來計(jì)算，由最古老的皮影到幻燈片，再由黑白電視機(jī)到彩電液晶電視機(jī)，最后到網(wǎng)絡(luò)電腦，人類物件的發(fā)展描述了戲劇的發(fā)展情況。古老的人類接收信息的媒介已經(jīng)滿足不了當(dāng)今人們的需求，從古老的人類用語言表演到今天的特效層出不窮，可見戲劇的發(fā)展是如此的明顯與快速，不僅人類的創(chuàng)造力發(fā)生了天翻地覆的變化，而且不同的表現(xiàn)形式也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。從以前的詩歌到現(xiàn)在越來越多的流行歌曲，人類的樂器已經(jīng)由琴弦和笛子到現(xiàn)在大鼓、口琴、薩克斯做的音樂，越來越動聽，盡管現(xiàn)代戲劇的發(fā)展如此的迅速，也不如古代的詩歌文章那樣情真意切。著名的詩人李白、杜甫、王安石所作的詩是多么的經(jīng)典，今天那些詩作仍然在傳承。而現(xiàn)在的社會弄虛作假的太多，現(xiàn)在的利益明顯大過各種真情實(shí)感，這種沒有真性情的社會又如何能有古代詩人的佳作。當(dāng)然這僅僅代表我個(gè)人的看法，現(xiàn)代戲曲的成功不得不讓我們嘆服。戲劇家們接受了戲劇假定性的觀念，對戲劇真實(shí)性有了更深刻的理解，不再追求生活逼真的幻覺性效果，突破了戲劇實(shí)踐情節(jié)主線的結(jié)構(gòu)模式，情節(jié)發(fā)展、戲劇時(shí)空可以根據(jù)主題構(gòu)思需要自由地轉(zhuǎn)換。

三、對人類社會的意義

《現(xiàn)代戲曲的理論》是由著名的德國文學(xué)作者編制而成，到今天已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷史，告別了人類奴隸制度走向了人類和平的年代，它經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭，但是戲劇的發(fā)展卻從未因?yàn)槭澜缭趺礃佣K止它的發(fā)展。在動亂的年代里，仍然有抗日英雄在舞臺表現(xiàn)出的對侵略者的痛恨和對祖國無限的熱愛，還有各種對和平渴望的歌曲，以及在現(xiàn)代社會中表現(xiàn)出對親人的愛，對失去愛人的痛苦，對手足之情那種眷戀，通通表現(xiàn)出了人們最真摯的情感。每個(gè)人生活在世界上最珍貴的無疑就是感情，而現(xiàn)代戲曲理論起到了不可估量的作用，它囊括了多少人類的智慧。最主要的是思想的解放和自由的空氣給戲劇藝術(shù)的探索開闊了天地，戲劇家表現(xiàn)了過去少有的藝術(shù)創(chuàng)新精神，沒有了社會枷鎖，沒有封建腐朽的制度，走向了思想解放的新天地，戲曲的廣闊發(fā)展帶來了人類社會質(zhì)的飛越，戲劇的發(fā)展給社會了帶來一陣春風(fēng)，是文學(xué)上的新篇章，給人類思想帶來了嶄新的高度。作為一種綜合的藝術(shù)形式，戲劇除具有審美功能外，還具有教育功能。在人類的發(fā)展歷史中，戲劇常常被用作教化的工具和媒介，并且在歐美學(xué)校得到廣泛的應(yīng)用，告訴人類人與人之間應(yīng)該具有合作精神。

四、總結(jié)

現(xiàn)代戲劇的理論是世界人民的思想上的新細(xì)胞，它記錄了每一個(gè)改朝換代人類思想的轉(zhuǎn)變，戲劇不僅會帶給人類快樂，更能委婉地教育和批評人類的錯(cuò)誤行徑，使其既不會丟失“顏面”，還能反思人類丑惡一面，使其進(jìn)行反思和深省。所以我們一定要保護(hù)和傳承這種現(xiàn)代戲劇理論。

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作者簡介：

李海平（1973-），男，甘肅寧縣人，本科，蘭州文理學(xué)院藝術(shù)中專部，初級職稱。endprint