欒穎

【摘 要】秦腔戲曲是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，在現(xiàn)代社會(huì)中，要進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，關(guān)鍵是對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。本文主要就秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行有效的探討。

【關(guān)鍵詞】秦腔；戲曲藝術(shù)；發(fā)展；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0035-01

要從根本上促進(jìn)秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展，就要牢牢抓住秦腔戲曲發(fā)展的根本，即劇本，以及善于在秦腔戲曲藝術(shù)中融入一些現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，這既是傳統(tǒng)秦腔戲曲藝術(shù)發(fā)展的需要，也是對(duì)其創(chuàng)新的主要內(nèi)容。

一、對(duì)秦腔戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵理解

（一）秦腔戲曲藝術(shù)。秦腔戲曲藝術(shù)是我國(guó)古老的一種戲曲劇種，可以簡(jiǎn)稱為秦腔，又被稱為亂彈、梆子腔。2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。秦腔起源于西周，主要是在我國(guó)陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地流行，它包括唱腔、角色、臉譜、題材、唱詞、伴奏等內(nèi)容，常見(jiàn)的劇目主要有《鍘美案》、《竇娥冤》、《火焰駒》、《三滴血》、《大登殿》、《下河?xùn)|》等。

（二）秦腔戲曲藝術(shù)的主要特點(diǎn)。秦腔戲曲藝術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)形成了一些自身的特點(diǎn)。例如秦腔的角色有“十三門二十八類”之說(shuō)，名目繁多，而秦腔所演的劇目更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)，并且內(nèi)容紛繁，題材廣泛，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)劇目大多出自民間文人之手。此外，秦腔的臉譜與京劇臉譜、川劇臉譜并稱中國(guó)三大臉譜系統(tǒng)，其對(duì)京劇的臉譜影響頗為深遠(yuǎn)。因秦腔臉譜有一套自身的體系，且體系完整，臉譜繪制風(fēng)格古典獨(dú)特而深受人們的喜愛(ài)。

二、秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程

在中國(guó)，戲曲一般都是因地名地域而得名，因而秦腔發(fā)源于陜西，后來(lái)，再逐漸分化為西秦腔，發(fā)展至今，已經(jīng)是現(xiàn)存最古老，也是最大的劇種，因此被贊譽(yù)為百戲之源。秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程，一般可以用以下話語(yǔ)概括：“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀”。從中可見(jiàn)，秦腔也是隨著歷史潮流、朝代更替的發(fā)展而不斷發(fā)展的。在秦腔的發(fā)展歷程中，大都是向前發(fā)展的，這就需要取其精華，去其糟粕，讓這一古老的民族藝術(shù)得以繼續(xù)流傳與發(fā)展。

三、秦腔戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的建議

（一）牢牢抓住秦腔戲曲發(fā)展的根本——?jiǎng)”?。每一種戲曲藝術(shù)都有一個(gè)根本，或者說(shuō)是核心的部分，秦腔戲曲的根本就是劇本。劇本既是戲曲的基礎(chǔ)，又是核心。只有牢牢抓住秦腔戲曲藝術(shù)的根本，在繼承秦腔戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從劇本創(chuàng)作與秦腔戲曲發(fā)展的歷程中尋找生活的脈絡(luò)，踏著時(shí)代的鼓點(diǎn)、合著發(fā)展的節(jié)拍、腳踩堅(jiān)實(shí)大地、放飛想象的翅膀，再結(jié)合秦腔戲曲的發(fā)展特點(diǎn)與趨勢(shì)，積極對(duì)劇本進(jìn)行改革與創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代特色的優(yōu)秀劇本。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，善于在秦腔戲曲藝術(shù)中融入一些現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。年輕一代獲取信息的習(xí)慣方式或途徑與傳統(tǒng)一代有著明顯的差異。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中，影視、動(dòng)漫等形式的發(fā)展給一些傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式帶來(lái)了很大的沖擊，表現(xiàn)之一就是現(xiàn)在很少有年輕人愛(ài)看秦腔戲曲，這種古老而傳統(tǒng)的戲曲劇種越來(lái)越小眾化，劇種越來(lái)越少，這對(duì)于其今后的傳承與發(fā)展很不利。如何在不利的背景環(huán)境中促進(jìn)傳統(tǒng)秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展？這就需要與時(shí)俱進(jìn)，善于在秦腔戲曲藝術(shù)的表演中融入一些現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。

秦腔戲曲在發(fā)展的過(guò)程中，要緊跟時(shí)代的發(fā)展，把握人民的需求，吸取其他劇種的優(yōu)秀風(fēng)格特點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)作出反映時(shí)代的優(yōu)秀作品，只有融入一些現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，才會(huì)更有利于年輕人關(guān)注和傳承。

（三）抓住秦腔戲曲藝術(shù)的特色進(jìn)行創(chuàng)新性改革。進(jìn)行創(chuàng)新性改革，是市場(chǎng)的需要，更是時(shí)代的需要。在“十八大”以后，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展，提倡發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，其中核心的一點(diǎn)就是要對(duì)傳統(tǒng)的一些文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的改革。習(xí)總書記說(shuō)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”，只有創(chuàng)新，才會(huì)在眾多的藝術(shù)表演中脫穎而出，給人深刻印象。如何進(jìn)行秦腔戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新，則又是在戲曲發(fā)展中需要考慮的另一問(wèn)題。要在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，立足于秦腔戲曲藝術(shù)的自身特色，結(jié)合地域文化特點(diǎn)，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，與實(shí)際生活密切相關(guān)的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

秦腔戲曲藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化之一，也是我國(guó)首批入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在當(dāng)前人們更多追逐“快餐式”欣賞，喜歡影視文化的背景下，要從根本上吸引更多的戲曲觀眾，發(fā)揚(yáng)秦腔戲曲文化，最為有效的途徑就是積極對(duì)其進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，要通過(guò)抓住秦腔戲曲發(fā)展的根本，即劇本，善于在秦腔戲曲藝術(shù)中融入一些現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，以及抓住秦腔戲曲藝術(shù)的特色進(jìn)行創(chuàng)新性改革等方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)秦腔戲曲藝術(shù)的跨越式發(fā)展。但值得注意的是，在對(duì)秦腔戲曲藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展與改革的過(guò)程中，不能為了外在的繁榮而丟掉其本質(zhì)的東西。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯磊.略論秦腔戲曲的藝術(shù)特征[J].新西部：理論版，2013（01）.endprint