王嘉

摘要：“資本一般”是“1861-1863年手稿”的總標(biāo)題，同時(shí)也是貫穿馬克思1858-1863年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論主題。在過去的研究中，“資本一般”概念的重要性沒有得到應(yīng)有的重視。通過對新版“1861-1863年手稿”文本的研究可以發(fā)現(xiàn)，馬克思正是在“資本一般”理論中完成了對辯證法的改造，并揭示了辯證法的批判功能，即呈現(xiàn)價(jià)值在資產(chǎn)階級社會(huì)中被客觀化的歷史前提。

關(guān)鍵詞：資本一般；辯證法；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

隨著《馬克思恩格斯全集》中文二版第32-36卷的出版，“1861-1863年手稿”第一次大體上以原始順序呈現(xiàn)在中文讀者面前。新版“1861-1863年手稿”根據(jù)MEGA2為藍(lán)本翻譯而成，并根據(jù)文本原貌對MEGA2的編輯原則做了必要的調(diào)整。中文二版的“1861-1863年手稿”展現(xiàn)了馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中許多鮮為人知的思想細(xì)節(jié)，使得對于馬克思的思想闡述成為一項(xiàng)嶄新的理論工作。馬克思為“1861-1863年手稿”擬定的標(biāo)題是“資本一般”，這個(gè)概念中即包含了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇“資本”，也包括了黑格爾辯證法的重要范疇“一般”，體現(xiàn)馬克思關(guān)注理論問題的獨(dú)特視角。對新版“1861-1863年手稿”的研究有助于解決黑格爾之于馬克思的影響之謎，進(jìn)而重新認(rèn)識馬克思的思想發(fā)展過程。通過對“1861-1863年手稿”全部二十三個(gè)筆記本的整體研究可以發(fā)現(xiàn)，馬克思對于“資本一般”的理論建構(gòu)完整地運(yùn)用了黑格爾的辯證方法，是對辯證邏輯三個(gè)環(huán)節(jié)的全面改造。

一、“資本一般”概念的研究現(xiàn)狀

“資本一般（Das Capital im Allemeinen）”是馬克思1857-1863年間頻繁使用的一個(gè)新范疇。但目前對于“資本一般”范疇的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基本上都處于停滯狀態(tài)。俄文二版“1861-1863年手稿”的中譯本（即中文一版全集第47、48卷）出齊之后，我國學(xué)術(shù)界曾對“資本一般”概念及其與黑格爾的關(guān)系進(jìn)行過奠基性的研究，[1]然而并未引起學(xué)術(shù)界的持續(xù)關(guān)注。

學(xué)界對于“資本一般”概念的忽視，可以歸結(jié)為以下三個(gè)原因：

第一，“資本一般”概念帶有濃重的先驗(yàn)思辨色彩，不符合馬克思一貫的唯物主義立場。在回顧自己的學(xué)術(shù)研究生涯時(shí)，馬克思曾明確地指出自己的研究從1844年開始就建立在“物質(zhì)的生活關(guān)系”[2]412之上，后來的經(jīng)典解釋也認(rèn)為馬克思主義理論的基本特征就是從物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來認(rèn)識世界。然而，“資本一般”概念及其敘述方式卻表現(xiàn)為高于物質(zhì)生活關(guān)系的純形式演繹，難以融入到傳統(tǒng)的馬克思主義解釋框架之中。

第二，“資本一般”的相關(guān)論述是過渡性的草稿，后來被“資本論”的創(chuàng)作計(jì)劃所取代。由于《資本論》長期以來一直被當(dāng)作是一部完整而嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中始終只具有輔助解釋的功能。即使在“1844年手稿”和“大綱”被重新發(fā)現(xiàn)之后，哲學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的研究主要側(cè)重于凸顯“手稿”與《資本論》的差別，仍然相對忽視了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的連續(xù)性。相應(yīng)地，“1861-1863年手稿”以及其中蘊(yùn)含的“資本一般”理論就被忽視了。

第三，“資本一般”及其代表的辯證邏輯是一種“敘述方法”，[3]21與“研究方法”相比處于次要的位置。由于辯證法的這種尷尬定位，“資本一般”范疇甚至長期不為學(xué)界熟知；即使在有限的學(xué)術(shù)討論中，研究者也大多將“資本一般”范疇當(dāng)作理解《資本論》結(jié)構(gòu)的輔助工具，并不具備獨(dú)立研究的價(jià)值。

不過，根據(jù)“1861-1863年手稿”的重新研究可以發(fā)現(xiàn)，“資本一般”并不是馬克思偶然提及的概念。關(guān)于“資本一般”的討論主導(dǎo)了馬克思1858-1863年間的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?！?861-1863年手稿”是這一研究時(shí)期的最后一部手稿，標(biāo)志著“資本一般”理論的初步完成。因此，對“資本一般”概念的理解不能局限于“1857-1858手稿”和“1861-1863年手稿”，而應(yīng)當(dāng)對1857-1863年間的全部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿進(jìn)行系統(tǒng)地回溯。

二、解讀“資本一般”的文本基礎(chǔ)

1857-1863年是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生涯中的一個(gè)主題集中、邏輯連貫的研究階段。在這個(gè)階段里，馬克思持續(xù)探索并最終完成了“資本一般”理論?！百Y本一般”概念在這一階段頻繁地出現(xiàn)在馬克思的手稿當(dāng)中，是研究1857-1863年間馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要線索。但需要注意的是，“資本一般”范疇在1858年前和1858年后的含義是完全不同的，“1861-1863年手稿”中最終完成的是后一種“資本一般”。以1858年為界，馬克思這一時(shí)期的研究可以劃分為兩個(gè)相對獨(dú)立的時(shí)期，1857-1858年是“資本一般”理論的醞釀期，“資本一般”只是一個(gè)輔助性的范疇；1858-1863年是“資本一般”理論的創(chuàng)作期，“資本一般”成為馬克思創(chuàng)作的核心概念和總標(biāo)題。根據(jù)馬克思的研究進(jìn)展，“資本一般”的創(chuàng)作期可以大體上分為以下三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是1858年6月—1859年1月，馬克思擬定了“資本一般”的三章結(jié)構(gòu)并出版了其中的前兩章。這一階段的相關(guān)文本包括：（1）“七個(gè)筆記本的索引”，[2]297馬克思在其中首次提出了“資本一般”理論價(jià)值、貨幣、資本一般的三篇結(jié)構(gòu)，寫在筆記本M的第23-33頁上①；（2）“資本一般”理論的最初草稿，馬克思在其中完整地勾勒了“資本一般”理論的內(nèi)在邏輯，寫在筆記本B′和B″和C上②；（3）出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（第一分冊）》，內(nèi)容是在“資本一般”理論的框架下對商品和貨幣兩種財(cái)富形式的辯證邏輯演繹。

第二個(gè)階段是1859年2月—1861年8月，馬克思為了繼續(xù)研究“資本一般”而進(jìn)行了艱苦的手稿整理和文獻(xiàn)摘抄。這一階段的相關(guān)文本包括：（1）為準(zhǔn)備“資本一般”理論而寫的“引文筆記”。③馬克思在其中分二十余個(gè)專題，系統(tǒng)地重新整理了“巴黎筆記”、“布魯塞爾筆記”、“曼徹斯特筆記”和“倫敦筆記”中的相關(guān)內(nèi)容。[2]654（2）用來摘錄新材料的“厚筆記本”。④馬克思在其中有意識地記錄了遇到的新材料，并根據(jù)自己的新觀點(diǎn)對過去的摘錄進(jìn)行了整理，這個(gè)筆記本內(nèi)容后來大部分在“1861-1863年手稿”中得到了采用。[4]92（3）為完成“資本一般”理論而寫的“我的自己筆記本的提要”[2]605和“資本章計(jì)劃草稿”。[2]583“我自己的筆記本的提要”寫在筆記本B″的最后幾頁上，內(nèi)容為“1857-1858年手稿”七個(gè)筆記本的目錄；“資本章計(jì)劃草稿”保存在一個(gè)只有16頁的單獨(dú)筆記本里，內(nèi)容是“1861-1863年手稿”的寫作提綱。endprint

第三個(gè)階段是1861年8月—1863年6月，馬克思開始正式動(dòng)筆寫作“資本一般”最后一章的書稿。這一時(shí)期的相關(guān)文本包括：（1）以“資本一般”為題的系列草稿，即“1861-1863年手稿”收錄的23個(gè)筆記本。（2）以“補(bǔ)充筆記”為題的摘錄筆記?！把a(bǔ)充筆記”共A—H八個(gè)筆記本，保存了馬克思在大英博物館摘錄的 “與我（指馬克思——引者注）所加工的那部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)”。[2]346

三、馬克思對辯證法的合理改造

“資本”范疇來自于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，指的是可以為投資者提供利潤或收入的財(cái)產(chǎn)[5]254；“一般（Das Allemeinene）”范疇來自于黑格爾哲學(xué)，又譯作“普遍性”或“共相”，[6]指的是概念通過否定自身而建立起來的、同時(shí)包含著特殊性和個(gè)別性的“自身否定的同一性”。[6]332在黑格爾的哲學(xué)體系中，“一般”代表了獲得了具體規(guī)定性的客觀概念。概念首先克服了自己自在的潛在性，獲得了自為的存在形式；然后再次克服自為的抽象性，成為自在自為的客觀概念。

黑格爾的“一般”概念具有形而上學(xué)和道德哲學(xué)的雙重含義。黑格爾認(rèn)為，人的觀念并不能任意地想象，只有被辯證法證明了的觀念才具有現(xiàn)實(shí)性。被辯證法證明了的觀念具有雙重屬性，它一方面是人的主觀意識的產(chǎn)物，另一方面又符合客觀的性質(zhì)，因此實(shí)現(xiàn)了自由和必然性的統(tǒng)一。馬克思早年間批評了道德哲學(xué)意義上的黑格爾辯證法，形而上學(xué)意義上的辯證法作為一個(gè)無關(guān)緊要的問題被懸置了。在批評政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，馬克思復(fù)活了辯證法的認(rèn)識論功能。價(jià)值是一種人創(chuàng)造出來的想象物，然而卻對人產(chǎn)生了類似于自然規(guī)律的強(qiáng)制力。價(jià)值本來是一種關(guān)于交換關(guān)系的觀念，但是在現(xiàn)實(shí)中卻成為客觀的、不可違抗的力量。

通過改造和運(yùn)用黑格爾的辯證法，馬克思試圖要揭示價(jià)值獲得客觀性的前提是什么，并尋找揚(yáng)棄價(jià)值的可能性和必然性。“一般”是獲得了自身全部規(guī)定性的概念，相應(yīng)地，“資本一般”指的是實(shí)現(xiàn)了自身所有規(guī)定性的資本。馬克思指出：在商品和貨幣形式中，價(jià)值概念總是和自身的實(shí)現(xiàn)形式相矛盾的；只有在資本形式中，價(jià)值才真正克服了概念與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，成為了具有客觀性的觀念。因此，“資本一般”又可以大致上被區(qū)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是價(jià)值達(dá)到自為的過程，即價(jià)值獲得自身抽象規(guī)定性——即自行增殖——的過程，包括商品和貨幣兩個(gè)環(huán)節(jié)；二是價(jià)值實(shí)現(xiàn)自身抽象規(guī)定的過程，即貨幣成為資本的過程?！百Y本一般”所要解決的問題，就是作為觀念的“價(jià)值”如何獲得了自在自為的實(shí)體性質(zhì)。

通過“資本一般”理論，馬克思指出只有資本形式的價(jià)值是自在自為的“主體”，[7]583自在自為的價(jià)值，是真正存在的價(jià)值。自在自為的認(rèn)識不僅要理解了概念的抽象規(guī)定性，而且還要揭示概念將自身現(xiàn)實(shí)化的具體條件。在現(xiàn)實(shí)中，只有當(dāng)概念本身成為自己的結(jié)果，或者說，當(dāng)概念本身成為自己的前提時(shí)，概念才能實(shí)現(xiàn)與客觀性的符合，從而克服抽象性成為真正的知識。在貨幣的形式上，價(jià)值只是實(shí)現(xiàn)了自身的目的，但仍然要以人的需要為基礎(chǔ)；但在資本的形式上，價(jià)值自己成為自己的前提，從而具有了自在自為的客觀性。貨幣成為資本的前提是雇傭勞動(dòng)制度，雇傭勞動(dòng)制度的前提則是生產(chǎn)資料與社會(huì)個(gè)體的分離，而生產(chǎn)資料與社會(huì)個(gè)體的進(jìn)一步分離本身又是資本生產(chǎn)的結(jié)果。在資本生產(chǎn)的條件下，價(jià)值不再以人的需要為前提；價(jià)值本來只是人的觀念，但是在資產(chǎn)階級社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中成為了一種不依賴于人的客觀實(shí)體。

在批判價(jià)值范疇時(shí)，馬克思完成了對黑格爾辯證法的顛倒：黑格爾運(yùn)用辯證法的目的，是要證明某些觀念具有現(xiàn)實(shí)的必然性；而馬克思運(yùn)用辯證法的目的，則是要揭示這些“客觀”觀念的歷史性前提。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，就是把價(jià)值當(dāng)作了一種客觀存在的東西來進(jìn)行研究，而沒有考慮到價(jià)值本來只是人的一種觀念。馬克思認(rèn)為，價(jià)值的客觀性本身才是需要被說明的東西，資產(chǎn)階級社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是價(jià)值客觀化的歷史前提；通過對價(jià)值觀念的辯證演繹，資產(chǎn)階級的社會(huì)關(guān)系也就被呈現(xiàn)為一個(gè)擁有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。“資本一般”理論既是對黑格爾辯證法的改造和運(yùn)用，也是對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的徹底批判。

通過重新研究“1861-1863年手稿”來完整呈現(xiàn)馬克思的“資本一般”理論，是進(jìn)一步解讀馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的必要前提。

注 釋：

①筆記本M的前22頁是馬克思1857年8月底寫的“導(dǎo)言”。

②筆記本A、B、C是馬克思在馬克思為1857-1858年間的系列筆記本做的編號。 其中筆記本A包括編號I-VII的七個(gè)筆記本，后來學(xué)界一般將其統(tǒng)稱為 “1857-1858年手稿”；筆記本B和C記載了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一冊第一 篇“資本一般”的最初草稿，筆記本B的內(nèi)容以“《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判.第一分 冊》第二章初稿片段和第三章開頭部分”為題收錄在中文二版全集第31卷， 筆記本C沒有保存下來。

③“引文筆記”目前尚未發(fā)表，馬克思1860年初為這部筆記所寫的索引以“引 文筆記索引”為題收錄在中文二版全集第31卷中。

④“厚筆記本”是馬克思對“1857-1858年手稿”的第VII筆記本的別稱。這個(gè) 筆記本共有277頁，其中前63頁是“1857-1858年手稿”的結(jié)尾部分，第63a —192頁是1859年2月—1861年夏天所做的摘錄，其余部分是與“1861-1863 年手稿”同時(shí)進(jìn)行的材料摘錄。

參考文獻(xiàn)：

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[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第32卷）[M].人民出版社，1998.endprint