本刊記者 馬玥

玩具設(shè)計(jì)創(chuàng)新從傳統(tǒng)文化切入

TOY DESIGNS GET CREATIVITY FROM CHINESE TRADITION AND CULTURE

本刊記者 馬玥

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，一個(gè)企業(yè)能否持續(xù)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，關(guān)系到該企業(yè)是否能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，玩具企業(yè)也不例外。

最近，記者到企業(yè)采訪時(shí)了解到，不少玩企正在積極實(shí)踐自主創(chuàng)新之路，如廣州四喜人玩具有限公司、中山市德必勝玩具有限公司等。其中，廣州彩道薈文化科技有限公司（下稱“彩道薈”）研發(fā)的一款積木玩具——東方魔塊，將傳統(tǒng)文化融入了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使孩子的玩具變成了全家同樂的橋梁。該公司總經(jīng)理鄭先生告訴記者，中國五千年的智慧和文化，有太多可以融入到玩具研發(fā)當(dāng)中，“我們只是做傳統(tǒng)文化的傳承者。”

從傳統(tǒng)文化切入可否為玩具設(shè)計(jì)創(chuàng)新打開新的思路和途徑？本刊記者以積木玩具為例進(jìn)行分析，希望能為玩企開發(fā)產(chǎn)品提供參考。

設(shè)計(jì)理念遵循傳統(tǒng)文化

鄭先生介紹，東方魔塊的設(shè)計(jì)理念是中國傳統(tǒng)文化的核心“家文化”，是針對(duì)家庭美育、素養(yǎng)教育設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。孩子能發(fā)起自由游戲（由孩子自己發(fā)起的，而非由成人定好規(guī)則讓孩子參與的競(jìng)技類游戲或任務(wù)式游戲），并從中獲得自我價(jià)值感，與自我、與世界進(jìn)行交流，探索自我、探索世界。

古人的智慧孕育了華夏五千年的文明，這其中有很多理念都可以用于玩具的設(shè)計(jì)，比如儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，應(yīng)用到玩具上，就是要強(qiáng)化玩具“寓教于玩”、“寓教于樂”的理念；“靜以修身，儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)的節(jié)儉，與現(xiàn)在倡導(dǎo)的環(huán)保玩具概念如出一轍；道家主張和諧的理念，玩具和兒童也要達(dá)成和諧關(guān)系，這就要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)玩具時(shí)要站在孩子的角度去思考，設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，使其身心健康發(fā)展的產(chǎn)品。

無論選擇哪種文化作為設(shè)計(jì)理念，都必須遵循倫理道德。設(shè)計(jì)兒童玩具在一定程度上就是為孩子們?cè)O(shè)計(jì)生活，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要充分考慮孩子的身心健康。

將文化融入設(shè)計(jì)

東方魔塊的設(shè)計(jì)靈感始于東方之美，其外形源于千載文化積淀下來的“方圓”哲學(xué)；其紋理源于古典園林建筑中的花窗之紋；其構(gòu)造源于古人能工巧匠的智慧結(jié)晶—— 榫卯結(jié)構(gòu)?！艾F(xiàn)在積木玩具應(yīng)用的一個(gè)工藝叫拼插，是西方傳過來的概念。其實(shí)，拼插就是中國的榫卯結(jié)構(gòu)?！编嵪壬f。

彩道薈東方魔塊搭建的成品

榫卯結(jié)構(gòu)由中國首創(chuàng)，主要用于建筑設(shè)計(jì)上，其特點(diǎn)就是穩(wěn)固。一般人對(duì)榫卯的理解只停留在不用釘子就可以加固物件，其實(shí)榫卯的點(diǎn)、面、邊3個(gè)構(gòu)件，進(jìn)行排列組合后，可以有幾十種不同的形式，而這些形式都可以應(yīng)用到積木玩具當(dāng)中，從而打破積木玩具單一“搭建”的功能，也能突破西方拼插積木的限制。

積木玩具上面大都會(huì)刻畫圖片、數(shù)字、字母等，讓孩子一邊玩樂，一邊學(xué)習(xí)?？v觀國內(nèi)積木市場(chǎng)，積木上刻畫的內(nèi)容充滿了歐美元素，鮮有我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。中國有著數(shù)不勝數(shù)的民間傳說、歷史故事、趣味小說、文化遺產(chǎn)等，比如嫦娥奔月、牛郎織女、臉譜等，而這些都可以作為積木玩具的取景素材。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，玩具針對(duì)的又是兒童，因此在設(shè)計(jì)取材方面，應(yīng)該盡可能多考慮孩子的實(shí)際情況，使玩具能夠滿足孩子的審美訴求，從而使玩具更能被孩子們接受和認(rèn)同。

傳統(tǒng)玩具七巧板、魯班鎖

傳統(tǒng)玩具的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

魯班鎖、七巧板、華容道，這都是我國古代的益智類玩具，和現(xiàn)代的積木玩具很相似。即使到了今天，這些玩具依然有其存在的價(jià)值。然而，不可否認(rèn)，相比現(xiàn)在時(shí)尚、先進(jìn)的玩具，這些玩具顯得有些陳舊。如何使這些傳統(tǒng)玩具發(fā)揮價(jià)值呢？

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)玩具設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)和科技文化背景，提煉傳統(tǒng)玩具的精髓，嘗試融合傳統(tǒng)玩具和現(xiàn)代玩具各自的優(yōu)點(diǎn)和特色，從而設(shè)計(jì)出符合時(shí)代要求的玩具產(chǎn)品。比如中國傳統(tǒng)玩具陀螺，已有幾百年的歷史，經(jīng)過現(xiàn)在聲光電的再設(shè)計(jì)，仍然能夠成為現(xiàn)代孩子們喜愛的玩具。

“東方韻”宮廷娃娃

從積木玩具看整個(gè)玩具市場(chǎng)，無論是傳統(tǒng)玩具還是高科技玩具，都可以從傳統(tǒng)文化角度去創(chuàng)新，而且這類產(chǎn)品既符合國家當(dāng)前的文化戰(zhàn)略，也能夠有效教育孩子，前景非?？春?。比如中山市德必勝玩具有限公司今年推出的“東方韻”宮廷娃娃，就是以唐、宋、元、明、清古裝古韻為背景，具有鮮明的中國文化特色，上市后頗受好評(píng)。因此，玩企創(chuàng)新時(shí)，一定要廣開思路、大膽設(shè)想，決不可將玩具創(chuàng)新局限在當(dāng)下的社會(huì)背景中。