◎ 文︱卜樹權(quán)（江蘇省雜技團）

◎ 圖︱作者提供

建湖雜技的傳承與保護

◎ 文︱卜樹權(quán)（江蘇省雜技團）

◎ 圖︱作者提供

江蘇省建湖縣是我國雜技的重要發(fā)源地之一，建湖雜技具有獨特的地方特色，是中國雜技的重要組成部分，在2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名單中。探究建湖雜技的傳承與保護，既是對當?shù)貧v史文化的考量，也是對雜技發(fā)展的一次思考和體悟，具有重要的研究意義。

一、建湖雜技的傳承

建湖雜技在漢唐時期初步形成，近代源頭于“十八團”雜技（因從事雜技的十八個村莊相連而得名）。建湖“十八團”雜技于解放后得到了迅速發(fā)展，在政府的關(guān)心下，建湖縣雜技團1954年組建，后升格為鹽城地區(qū)、鹽城市雜技團，2015年又升格為江蘇省雜技團。

建湖雜技的傳承首先得益于當?shù)卣块T的作為和當?shù)厝嗣袢罕姷闹С?，形成一股具有積極意義的凝聚力。尤其近年來，建湖縣政府對雜技高度重視，每年都投入大量資金加以扶持，為建湖雜技的傳承和持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)保障。建湖雜技不斷引進現(xiàn)代化的雜技道具和科學(xué)技術(shù)，并結(jié)合當?shù)仉s技表演的特色進行創(chuàng)新，豐富了雜技表演的觀賞性和表現(xiàn)力，凸顯了雜技表演項目的藝術(shù)性和視覺效果。大型雜技音樂劇《猴·西游記》就是在此情況下精心打造而出的，并成功打入了國際藝術(shù)市場；另外還有多個優(yōu)秀的雜技項目也陸續(xù)在全國舞臺上進行了展示。

作為一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建湖雜技還得到了多樣化的展示。同為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建湖縣淮劇便結(jié)合雜技的特點進行開拓，借鑒了一些雜技表演動作和表演方式，增加了淮劇表演的觀賞性和趣味性，不僅促進了自身的創(chuàng)新發(fā)展，也在一定程度上發(fā)揮了建湖雜技的影響力。

建湖“十八團”雜技的特點在于其精準奇妙的身體表演技巧和工藝道具的運用。一代又一代的建湖雜技人保留了傳統(tǒng)雜技的精髓，但要想將雜技更好地傳承下去，還需與時代的發(fā)展共促共進，在繼承傳統(tǒng)的同時不斷開展具有創(chuàng)新性的實踐活動。將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代藝術(shù)表演形式進行融洽結(jié)合，使雜技表演的方式更加多樣化，適應(yīng)于各種表演場合，滿足不同觀眾的欣賞需求。如今的雜技已經(jīng)不再是以單純展示高難度的身體動作為主要目標，而是融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，利用現(xiàn)代的藝術(shù)表演形式，通過先進的工藝道具和舞臺科技，向觀眾展示一場具有時代特色和社會意義的視覺盛宴。

建湖雜技在近年來的良好傳承得益于它的活躍度和開放性，與外界保持著和諧與融洽的關(guān)系，在傳承的同時積極實踐，抓住每一個向外展示的演出機會，讓更多的觀眾感受到建湖雜技的魅力和獨到之處。建湖雜技通過良好的傳播順利打開了市場，不僅登上了更大的舞臺，向世界展示中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，也體現(xiàn)了雜技傳承的重要性，在中國雜技界占據(jù)著越來越重要的地位。 例如，建湖縣雜技于2013年上演的大型雜技音樂劇《猴·西游記》便登上了國際舞臺，不僅在美國紐約曼哈頓林肯藝術(shù)中心創(chuàng)造了連演27場的紀錄，還獲得在世界各地舞臺持續(xù)巡演的機會，所到之處都受到觀眾的熱烈歡迎。

二、建湖雜技的保護

雜技的傳承與保護是緊密相連的關(guān)系，沒有后續(xù)的保護措施，傳承也就成為了一句空話。政府的法律保護是第一步。近年來，除了建湖雜技外，其余各地獨具特色的雜技項目也都陸續(xù)被選入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，這無疑給中國雜技的傳承很大鼓勵，也增強了群眾的保護意識。建湖縣政府除了資金扶持外，還提供了雜技原創(chuàng)作品的保護措施，激勵建湖雜技團的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的獨創(chuàng)性作品。

目前中國雜技行業(yè)普遍面臨人才稀缺，后繼無人的困境。因為國內(nèi)還缺乏系統(tǒng)的人才保護措施，并且在很多人眼里，雜技是一個具有危險性的高技術(shù)行業(yè)，除非是從小就接受訓(xùn)練并取得了成就的佼佼者，否則難以長期生存下去。另外，雜技地方文化和雜技表演理念的保護也亟需解決，因為理論和實踐是相互依存的，沒有深刻的理論作為依據(jù)，中國雜技的傳承就失去了源頭，不利于雜技的創(chuàng)新發(fā)展和國際化。

目前，建湖雜技開展了一系列的實踐活動，有針對性地做出保護措施。建湖縣政府建立了專門的雜技傳承基地，形成一個專業(yè)系統(tǒng)的雜技文化機構(gòu)，為雜技表演人員的培養(yǎng)與繼承提供教育渠道，在一定程度上彌補了雜技后繼力量的空缺。建湖縣將雜技作為一種精神文明加以建設(shè)，每個區(qū)域的雜技都具有不同的地方特色，只有讓當?shù)厝罕娚羁桃庾R其重要性和特殊性，并將其作為一種民族文化加以弘揚，才能使整個社會都參與到雜技的保護之中。

建湖雜技在傳承與保護中，并沒有全盤延續(xù)過去的傳統(tǒng)，而是進行了一定規(guī)模的篩選，提取精華，剔除糟粕，展現(xiàn)了當?shù)仉s技依然旺盛的生命力。也正因此，建湖雜技才能在近幾年不斷推陳出新，找到了發(fā)展的突破口。筆者認為，中國雜技界應(yīng)加強保護雜技表演人員的意識，因為他們才是傳承雜技的主體力量。首先在于，雜技表演依然是個具有一定危險性的職業(yè)，在薪酬方面也不是很穩(wěn)定，社會普遍缺乏對他們的認識和理解，造成了這個職業(yè)的邊緣化趨勢。因此應(yīng)確立雜技表演人員職業(yè)身份的地位和價值。同時在思想上引導(dǎo)他們，從當?shù)刈叱鰜?，多與外界進行交流，拓寬藝術(shù)視野。只有當雜技表演者的社會地位上升了，在物質(zhì)方面也得到某種滿足，解決了他們在生存中的困難與阻礙，才能真正使他們投入到雜技的傳承中去。另外，就是要解決傳統(tǒng)雜技表演因各種高難度動作而產(chǎn)生的一些危險因素，要從表演動作和雜技道具的改進出發(fā)，與現(xiàn)代舞臺科技相結(jié)合，將雜技表演的安全性放在首要位置。

排練大跳板

中國雜技在整體上與國際雜技存在一些差距，這與國內(nèi)雜技管理體系有著很大的關(guān)系。因此，雜技的繼承要從根本上開始改進，積極吸取國外先進的表演理念，進行融會貫通，摸索出一條適合我國雜技持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新之路。需要注意的是，創(chuàng)新必須建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)彰顯中國的民族特色和民族精神，在借鑒的同時也不能一味地照搬，應(yīng)將本土化的創(chuàng)作立為傳承與發(fā)展的核心。不斷開拓雜技表演的深度和廣度，在實踐中找準創(chuàng)新的突破口，從而實現(xiàn)雜技傳承效果的最大化。

從建湖雜技的保護來看，雜技作為一種精神文化現(xiàn)象已經(jīng)在當?shù)厝诵睦锔畹俟蹋⒁恢眹L試著進行變革與創(chuàng)新。傳承雜技藝術(shù)在當今社會中體現(xiàn)出鮮明的歷史文化意義，如何克服種種阻礙，結(jié)合時代的需要加以傳承保護，是未來雜技行業(yè)發(fā)展的一個重要方面。雜技界還應(yīng)該加強合作和交流，為雜技的傳承與發(fā)展不斷添磚加瓦。■