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        另辟蹊徑的音樂思維模式

        2017-09-06 03:15:28陳冀紅
        北方文學·上旬 2017年24期
        關(guān)鍵詞:思維模式音樂

        陳冀紅

        摘要:在音樂的創(chuàng)作中,我們可以學習不走尋常路的新模式,但卻不能誤入岐途的認為只要和別人不一樣的音樂作品就是好音樂,我們可以用另辟蹊徑的音樂模式來探究音樂創(chuàng)作的未來發(fā)展,但是,好的音樂作品除了新,還要包涵豐富的內(nèi)涵、給人以積極前進的動力。

        關(guān)鍵詞:音樂;另辟蹊徑;思維模式

        我欣賞蒙特威爾第---這位歌劇締造者的聲樂作品,他將高貴的教堂音樂撒向了普羅大眾;我喜歡聆聽到亨德爾的《水上音樂》,它讓我感受到了巴洛克時期的理性與浮華;在古典主義時期,古典三巨頭海頓、莫扎特和貝多芬的作品,除了經(jīng)典之美,楊老師的課堂中還帶給我更多關(guān)于交響樂的啟迪;在隨后的浪漫主義時期里,從初期浪漫主義樂派的韋伯、舒伯特到中期激進派的柏遼茲、李斯特,直至19世紀末20世紀初的世紀之交,理查.斯特勞斯和勛伯格的不走尋常路式音樂出現(xiàn)等,通過分析這些音樂歷史中記錄的點點滴滴,我覺得這似乎遵循了音樂發(fā)展中不斷求新并創(chuàng)新的模式。

        從最初的單聲部線條的格里高利圣詠,到和聲的發(fā)展壯大;從交響樂的出現(xiàn),直至作曲大師拉威爾登峰造極的配器方式等。這些由簡單到復雜,由單一到多元,由被宗教神學的束縛到人文主義的興起,無一都向我們展現(xiàn)了歷史中的音樂脈絡走向,它是在不斷的推陳出新中發(fā)展、前進。在音樂發(fā)展的道路中,也許偶爾在歷史的某個時段,會有個別的迂回、甚至是倒退的個例,但是隨著時間的變遷,世界音樂不斷的發(fā)展壯大繁榮會成為必然的結(jié)果。比如,我一直都很喜歡法國作曲家比才在1875年所寫的歌劇《卡門》,這部歌劇成為法國及世界歌劇史上劃時代的作品,同時也是至今流傳最廣、上演最多的歌劇之一。然而命運給比才開了個莫大的玩笑,天才作曲家比才在37歲的時候就去世了,且一輩子都不走運,并在《卡門》上演之初,更是被世人所不解。所以筆者認為音樂的世界里沒有一成不變、固步自封的音樂理論,更沒有什么萬變不離其宗、絕對規(guī)律化的音樂模式。雖然,每一位偉大的音樂家,或多或少都有繼承、沿襲了前人的優(yōu)秀成果,但是音樂的發(fā)展從來都不是完全依賴于繼承前人的優(yōu)良,除此之外,要能更好的進行創(chuàng)新發(fā)展,才能更符合社會不斷發(fā)展的總趨勢。因此當一個好的音樂人若是能找到一個更好的、新的方式去展現(xiàn)音樂藝術(shù),那他或她就會更成功了。這種方式可以是在傳承中繼續(xù)創(chuàng)新,也可是另辟蹊徑的新思路,總而言之,無論怎樣的形式,只要能更好的展現(xiàn)音樂,那么這種方式就是成功的。比如印象主義音樂的鼻祖者德彪西,他是二十世紀初歐洲音樂界頗具影響的作曲家、革新家。德彪西在馬斯奈等前輩作曲家開創(chuàng)的法國音樂傳統(tǒng)的影響下,結(jié)合了東方音樂,西班牙舞曲和爵士樂的一些特點,將法國印象派藝術(shù)手法運用到音樂上,創(chuàng)造出了其別具一格的和聲。并對歐美各國的音樂產(chǎn)生了深遠的影響。

        音樂可以不像數(shù)學那般簡單的、邏輯清晰的一加一等于二,因為它的抽象性、感染力、可塑性、藝術(shù)性,它顯得是那么的魅力四射。尤其是好的音樂作品,甚至可以讓聽眾和心靈里靈魂深處的天使交談,接受著陽光的洗禮。這也就成為從古希臘、古羅馬時期的音樂直至20世紀,現(xiàn)當代音樂不斷前進、創(chuàng)新發(fā)展的源動力。這符合總的社會歷史的發(fā)展規(guī)律,也符合音樂藝術(shù)的特質(zhì),我們不可一板一眼的、邏輯縝密的說一首音樂作品是好或不好,因為音樂的本身就有很濃的抽象性,需要聽眾用心去體會、感悟。于是在經(jīng)過無數(shù)的聆聽后,聽眾們可能會有些審美疲勞,這也就成為之后的作曲家們繼續(xù)創(chuàng)新的動力了。這似乎是一個良好的循環(huán)模式,聰明的人會發(fā)現(xiàn)沒有最好,只有更好的音樂。

        因此當下我們的音樂也正朝著多元化,多樣性的方向發(fā)展,至于哪些音樂作品能更好的被世人所接受,我認為能夠用另辟蹊徑的獨特視角來呈現(xiàn)音樂作品的人,他至少是可以吸引觀眾的眼球的。但是能維持吸引多久,那就要看這個作曲者的內(nèi)功修為,以及是否能引起觀眾的共鳴了,而不能僅僅是單純的作曲技巧的堆砌。這就如同一篇文章雖然詞藻華麗,但就怕內(nèi)容空洞、華而不實了。

        在音樂的創(chuàng)作中,我們可以學習不走尋常路的新模式,但卻不能誤入岐途的認為只要和別人不一樣的音樂作品就是好音樂,我們可以用另辟蹊徑的音樂模式來探究音樂創(chuàng)作的未來發(fā)展,但是,好的音樂作品除了新,還要包涵豐富的內(nèi)涵、給人以積極前進的動力。它可以像比才的《卡門》這樣的悲劇結(jié)尾,但《卡門》帶給人們以深刻的思考;它可以像貝多芬的《命運交響曲》這般鏗鏘有力,《命運交響曲》帶給人們一種無可言喻的心靈感動與震撼;它可以像莫扎特的《小星星變奏曲》那般小清新,該曲質(zhì)樸單純的旋律讓聽眾頓感陽光天使般的溫暖;它還可以像德彪西的《牧神午后》這般透著神秘的朦朧的氣氛,該曲具有典型的印象主義氣息,并膾炙人口。好的音樂是有靈魂的,它可以讓我們無限的接近陽光,正如前蘇聯(lián)著名的作曲家普羅科菲耶夫所言,音樂歌頌人們的生活,引導人們走向光明的未來。

        參考文獻:

        [1]居其宏.綜合舞臺藝術(shù)史:中國音樂史的缺失與尷尬[J].音樂藝術(shù)(上海音樂學院學報),2012(02):6-12+4.

        [2]吳娛昊.多維的音樂世界——從西方藝術(shù)史看音樂與其他藝術(shù)學科的融合音樂時空(理論版),2012(04):59.

        [3]宋歌.碰撞與融合——我眼中的《世界藝術(shù)史·音樂卷》[J].人民音樂,2006(06):88-89.

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