李瑞清

摘要：眼睛看到了圖像形成了如今的視覺藝術(shù)，本文將論述在圖像文化的影響下視覺藝術(shù)是如何形成的，圖像文化是形成視覺藝術(shù)的基礎。

關鍵詞：圖像文化；視覺藝術(shù)；形象

現(xiàn)在的社會被圖像文化所占領，應接不暇的廣告，各具特色的海報，玲瑯滿目的商品中都被賦有設計感的圖像所占據(jù)，我們從習以為常的視覺習慣逐漸提升為審美藝術(shù)的高度。在圖像文化的影響之下視覺藝術(shù)逐漸形成。追溯到原始時代，人們最初都是采用圖像交流，表達思想，如埃及的象形文字本身就屈從于一種修正主義的、反封閉的闡釋（以18世紀的沃伯頓主教著稱），這種闡釋認為古代象征的符號都是透明的、普遍可讀的，而時間的流逝將其神秘化了。最初的象形都是可讀的，現(xiàn)在的文字都是由它而逐漸演變而來，現(xiàn)如今的小孩簡筆畫也是如此之簡單，畫一個太陽，很是形象，花草，小人，都將其形象簡單化了，讓小孩子一目了然，而隨著時間的流逝，現(xiàn)在的文字都變的面目全非，看不到一絲形象的影子，只是經(jīng)過人們的教授，劃出統(tǒng)一的標準，告知人們，這個字就是這么寫，就是這么讀，人們腦中逐漸形成了一套標準，沒有人知道這個文字是怎么演變而來的，它的最初原形是怎樣的，它是怎么被創(chuàng)造出來的，時間沖散了真相。幸好還原真相的考古學家還存在，他們一步一步的揭開這些謎底，讓我們能夠追根溯源。本文將沿襲考古學家，理論研究者的蹤跡，探討圖像文化下如何形成了視覺藝術(shù)。

如果將形象比作一個家族，那么我們可以建構(gòu)起譜系，形象在周易中，最初的定義是顯現(xiàn)，因為會顯現(xiàn)才變?yōu)樾?，也是因為能看見，才顯現(xiàn)出來，又因為顯現(xiàn)出來，才讓人們看到它的形。逐一推動，形成了現(xiàn)在的形象。形象又能被人們解讀為相像，相似，類似。形象之下被支配的是圖像，圖像家族中分為圖畫，雕像與設計，普遍進入人們視覺系統(tǒng)的是圖畫，圖畫被人們運用于現(xiàn)在的廣告，海報之中，雕像貫穿于人類歷史之中，無論是具有紀念性歷史性的任務雕像，還是充滿當代氣息的藝術(shù)雕像，它從未缺席，然而設計是在現(xiàn)代的社會才逐漸被人們熟知，發(fā)現(xiàn)，進入人們的視覺系統(tǒng)之內(nèi)，玲瑯滿目的商品，是被設計所包圍的成品，人們在品嘗美食，欣賞物件的同時，設計也悄然加入其中，給我們帶來前所未有的審美體驗，普通的物品除了具有普通的物質(zhì)滿足之外，還升華到了滿足精神乃至靈魂層面，圖像對于視覺藝術(shù)的形成起到了奠基的作用，當然我們也不能避而不談形象家族的其他成員，恰好，視覺也在形象家族之中，圖像與視覺好像是一對雙胞胎，它們相像的讓人難以分辨，首先，圖像被人們所觀看，眼睛是視覺的橋梁，圖像通過眼睛進入視覺系統(tǒng)，正是因為有了圖像，人們的視覺系統(tǒng)才會啟動，也正是因為有了視覺系統(tǒng)，圖像才顯現(xiàn)出非凡的意義，它們互生互在，不可分割，誰離開了誰，都只是孤獨的個體，產(chǎn)生不了意義，而圖像與視覺的組合，使得個體變得豐富多彩，產(chǎn)生眾多的藝術(shù)審美感受，視覺不再是普通的物理意義了，由此上升到藝術(shù)的層面，形成視覺藝術(shù)，帶給人們各種各樣的審美體驗，豐富了人們的精神生活以及物質(zhì)生活，也正是因為如此，人們的生活變得豐富多彩，摒棄了原始時期人們的單調(diào)乏味。也摒棄了原始時期的圖騰崇拜，打破了神秘的色彩，通往精神心靈的享受，視覺又被分為鏡像與投射，鏡像是人們顯而易見能夠觀看的圖像，而投射則可以理解為是間接性的觀看圖像，例如，你站在一個鏡子面前，圖像被投射到鏡子里，你從鏡子里看到了它，你并不是用眼睛直接看到了它的存在。也可以這么理解，你所觀看到的圖像，是從別人口中復述而來的，通過別人的描述，你的腦中逐漸形成了這副圖像，這副圖像并不經(jīng)過眼睛，而是直接進入人們的大腦中。形象的其他成員分別是感知，精神，詞語。而這三位成員正是又視覺而衍生出來的附屬品，人們通過視覺才能夠感知到可見的形狀，表像，圖像通過視覺使得人們具有了思考的能力，逐漸形成一定的思想，通過視覺我們解讀這副圖像表達的思想，由此也生發(fā)出一定的幻想，對圖像的記憶，我們可能在夜間夢見相關的圖像，這就是由物質(zhì)層面提升到了精神的層面，精神難以描述，精神直達一定的深度，我們需要用詞語來表達與描述。由此可以看出圖像文化是視覺藝術(shù)的基礎，視覺藝術(shù)又能夠衍生出更多的物質(zhì)，圖像文化是基礎，那么視覺藝術(shù)就是源泉，生發(fā)出無限的可能，豐富人們的精神與物質(zhì)生活。

隨著科技的快速發(fā)展，我們由傳統(tǒng)的圖像文化帶來審美的視覺藝術(shù)，轉(zhuǎn)向運用新媒體帶來視聽的藝術(shù)，新媒體后的藝術(shù)從一定層面上來說，也是視覺的藝術(shù)，只是隨著科技的發(fā)展，繼而得到了升華，以當代藝術(shù)展覽為例，我們集中的聚集到圖像的海洋，當代藝術(shù)展覽帶給人們的是視聽的體驗，除去視覺的沖擊，聽覺也被人們所啟動，通過完美的視聽體驗，帶給我們與眾不同的視覺藝術(shù)。十一屆上海雙年展在上海當代藝術(shù)博物館舉辦，其中震撼人心的作品《存在巨鏈-行星三部曲》被人們所熟知，因為其帶來了震撼的視覺藝術(shù)感受，光，聲，形，人們一一體驗，維特根斯坦關于精神形象和語言形象的批判的力度在于展示一種新的方式來閱讀經(jīng)驗主義認識論中的詞、思、形象之間的關聯(lián)。圖畫，文字，聲音符號依次帶給人們體驗。

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