廖仁君　彭杰

摘 要 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族重要的文化積淀?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新型的傳播媒介，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)有著重要的作用。以湖南省郴州市永興縣大布江拼布繡文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)查走訪，深入探究“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)困境，提出了解決問題的對(duì)策和建議，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新提供了新的視角。

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)+ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.07.080

The Inheritance and Innovation of the Intangible Cultural Heritage

in the Epoch of "Internet Plus"

——A Case Study of Embroidered Quilt Culture Industry in Dabujian，

Yongxing， Chenzhou， Hunan Province

LIAO Renjun PENG Jie

（Mathematics and Computational Science， Hunan First Normal University， Changsha， Hunan 410205）

Abstract Intangible cultural heritage is an valuable cultural heritage of mankind， which reflects the cultural accumulation of a nation. Internet， as a new type of media， plays an important role in the inheritance and protection of intangible cultural heritage. Through the field investigation and a case study， this paper explores the present situation and the realistic predicament of the intangible cultural heritage in the "Internet plus" era. and puts forward some proposals and

countermeasures， so as to provide a new perspective for the inheritance and innovation of intangible cultural heritage.

Keywords Internet plus； intangible cultural heritage； inheritance； innovation

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，它體現(xiàn)了一個(gè)國家、地區(qū)和民族獨(dú)特的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和感染力。[1]如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+”與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，更好地傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特價(jià)值和意義。

1 大布江拼布繡文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介

大布江位于湖南省郴州市永興縣東部，地處羅霄山脈東麓。大布江拼布繡起源于漢朝，盛行于清朝和民國時(shí)期，是一種流行于民間的原生態(tài)造型藝術(shù)，廣泛分布于郴州的永興、資興、安仁、桂東和汝城等地的農(nóng)村地區(qū)，它以民間隨處可見的碎布和舊衣為原材料，以黑白藍(lán)為主顏色，結(jié)合傳承人天馬行空的想象，“以針為筆，以線暈色”，是傳統(tǒng)手藝人費(fèi)時(shí)費(fèi)力精心制作出的充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的寶貴藝術(shù)作品，也體現(xiàn)了制作人內(nèi)心豐富的情感世界。

大布江拼布繡于2009年被列為郴州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，2013年被列為湖南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。大布江拼布繡的作品品類繁多，紋樣也各具特色，主要以黑白藍(lán)為主顏色，先民最先制作便是肚兜兒，隨著后來不斷的發(fā)展，許多作品也多用于兒童，在日常生活中主要分為：口水兜、背帶、涼帽和鞋子等。在此基礎(chǔ)之上，人們又不斷實(shí)踐和探索，憑借著自己的認(rèn)知拼出別具特色的花紋和圖案，以表達(dá)對(duì)生活和事物的認(rèn)知以及對(duì)美好未來的祝愿。

2 大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 現(xiàn)有的保護(hù)措施

（1）加大宣傳，培養(yǎng)文化遺產(chǎn)傳承人。近年來，郴州市和永興縣各級(jí)政府持續(xù)加大宣傳力度，土生土長的何娟被確定為大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的傳承人，并在桂東縣和永興縣的七甲鄉(xiāng)、龍形市鄉(xiāng)以及大布江鄉(xiāng)開設(shè)了免費(fèi)培訓(xùn)，培訓(xùn)400余人，均為50歲以下，為大布江拼布繡的發(fā)展培養(yǎng)了后備力量，進(jìn)一步擴(kuò)大了大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的影響力，吸引了更多的人加入到傳承和保護(hù)非遺的隊(duì)伍當(dāng)中。

（2）制定規(guī)劃，收集整理相關(guān)資料。永興縣和大布江鄉(xiāng)兩級(jí)均成立了保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了長期的保護(hù)計(jì)劃，財(cái)政每年撥付專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，收集拼布的圖案和樣板，對(duì)其有關(guān)資料進(jìn)行整理建檔，對(duì)大布江鄉(xiāng)制作拼布的藝人進(jìn)行摸底和列表登記，建立大布江拼布陳列館。為保護(hù)和傳承大布江拼布文化，大布江中心學(xué)校以及朝陽實(shí)驗(yàn)小學(xué)黃泥分校編寫了大布江拼布繡簡(jiǎn)易教程。

（3）加強(qiáng)交流，建立傳承發(fā)展基地。2011年，文化遺產(chǎn)傳承人何娟建立了拼布藝術(shù)坊，作為大布江拼布繡的傳承發(fā)展基地，她還在永興縣城內(nèi)還設(shè)立了“大布江拼布繡協(xié)會(huì)”。為了讓大布江拼布繡走出永興、走向世界，傳承人何娟還遠(yuǎn)赴法國、澳大利亞學(xué)習(xí)與交流。她還將古老的拼布手藝融入現(xiàn)代元素，比如把拼布的圖案繡在鑰匙包上、印在手機(jī)殼上，讓這一門古老藝術(shù)重新煥發(fā)青春。endprint

2.2 存在的主要問題

2.2.1 生存環(huán)境令人擔(dān)憂

隨著社會(huì)的變革和自然環(huán)境的變化，大布江拼布繡的發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)如今，很少會(huì)有人花費(fèi)大量時(shí)間去制作一件精致的拼布繡手工藝品，原有的與生活密切相關(guān)的拼布繡逐漸退出社會(huì)日常生活。雖然在大布江拼布繡這一非遺的保護(hù)已取得階段性的成果，但是當(dāng)?shù)厝说谋Ｗo(hù)意識(shí)較為薄弱、重視度不高，對(duì)非遺的重要性仍然缺乏正確的認(rèn)識(shí)。絕大部分的年輕人外出務(wù)工，使得原本以大布江鄉(xiāng)為市場(chǎng)的非遺文化失去了賴以生存的人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境，大量的拼布圖案和樣板隨著時(shí)代的更替大量流失，面臨失傳的危險(xiǎn)。

2.2.2 保護(hù)力度有待加強(qiáng)

近年來，各級(jí)政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，出臺(tái)了一系列保護(hù)措施，逐步建立了非遺產(chǎn)保護(hù)的制度和機(jī)制，但囿于地方經(jīng)濟(jì)水平，保護(hù)的力度亟待加強(qiáng)。譬如，非遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足；研究拼布繡藝術(shù)的專業(yè)人員嚴(yán)重缺失，研究挖掘工作不到位；從事非遺工作的專職干部數(shù)量偏少，承擔(dān)工作太過繁雜，素質(zhì)參差不齊，難以勝任非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

2.2.3 保護(hù)宣傳方式單一

當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代工業(yè)迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)日趨一體化，信息網(wǎng)絡(luò)日新月異。大布江拼布繡的相關(guān)保護(hù)理念相對(duì)滯后，目前仍停留在收集整理階段，主要表現(xiàn)以靜態(tài)展示為主，宣傳方式比較單一，宣傳推廣的受眾層面不廣，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，沒有讓更多的人員了解拼布繡藝術(shù)的內(nèi)涵并且參與其中。同時(shí)，拼布繡制作過程的繁雜，耗時(shí)長，不能帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這將直接影響到群眾的參與度和支持性。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大布江拼布繡文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的對(duì)策

3.1 創(chuàng)新大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播方式

口傳身教是大布江拼布繡文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播的主要方式，雖然能較好地保存大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的原真性，其宣傳效果和力度卻不理想。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須要不斷的傳播和交流中才能獲取更大的生存和發(fā)展空間。[2]傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能僅僅停留在靜態(tài)展示，特別是互聯(lián)網(wǎng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，要使大布江拼布繡文化遺產(chǎn)生生不息，保護(hù)大布江拼布繡的持續(xù)性、活態(tài)性和延展性，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

自媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)能有效的拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播空間，不受自然環(huán)境和地理環(huán)境的限制，突破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的時(shí)間和空間限制，使各地的人們能利用已有的通訊工具間接地、更靈活地了解大布江拼布繡，擴(kuò)大其知名度和影響力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，數(shù)字影像、三維立體成像、全媒體與寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究與應(yīng)用的發(fā)展，創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式，可以使不同地區(qū)的人們及時(shí)了解到其文化特色和發(fā)展動(dòng)態(tài)。當(dāng)前，微信、微博、微電影等互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的社交軟件得到了廣泛的使用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，有機(jī)融合地發(fā)展，才能讓非遺得到更加科學(xué)、有效的保護(hù)和傳播。

3.2 提升大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的品位和傳播價(jià)值

大布江拼布繡文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與國外的拼布既有一定的相似性又存在文化上的差異性。在工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)作為民族與民族、國與國之間交流的重要橋梁和平臺(tái)，打破了原來傳統(tǒng)方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流與了解的局限性，不僅能讓本民族挽救即將瀕臨的大布江拼布繡文化遺產(chǎn)，還能滿足其他民族和國際友人對(duì)大布江拼布繡這一特色文化的認(rèn)識(shí)與了解需求，有助于提高大布江拼布拼布繡文化產(chǎn)業(yè)的品位和層次，在原來的基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)其不斷向前發(fā)展。

通過互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的蛻變、技術(shù)的提升，嬗變了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容和樣式，能演化比傳統(tǒng)媒介更有效的傳播，擴(kuò)大不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾范圍。[3]利用數(shù)字新媒體的傳播方式，打破了靜態(tài)呈現(xiàn)的不可移動(dòng)、難以還原等諸多局限。通過三維攝像和全景掃描，將大布江拼布繡手工藝制作全過程通過數(shù)字化編程，建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，就能讓文化遺產(chǎn)完整記錄并保存。利用互聯(lián)網(wǎng)，讓大布江拼布繡產(chǎn)品數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播，就能夠讓越來越多的群眾深入了解大布江拼布繡，體味到它的無窮魅力，甚至加入到保護(hù)大布江拼布繡文化行列當(dāng)中來，帶來的“群體效應(yīng)”價(jià)值不可估量。

3.3 加強(qiáng)大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的教育和旅游開發(fā)

學(xué)校教育，因?yàn)榫哂忻鞔_的目的，周密的計(jì)劃等特點(diǎn)，古往今來，一直承擔(dān)著傳遞文化的重要功能。大布江拼布繡工藝是郴州永興歷史發(fā)展中勞動(dòng)人民留下的財(cái)富，如今卻面臨著很多人不了解、沒有興趣和陌生的窘境。非物質(zhì)文化可以通過教育的傳遞才能承前啟后，繼往開來，不斷發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地普及非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)知識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，留住民俗文化。使永興縣的青少年加入到保護(hù)大布江拼布繡文化遺產(chǎn)這一隊(duì)伍中去，培養(yǎng)其文化歸屬感。只要堅(jiān)持對(duì)青少年一代普及非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)傳承知識(shí)，例如，編寫教材，開設(shè)校本課程，就能逐步提他們的保護(hù)和傳承意識(shí)，讓民俗文化代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其自身生存發(fā)展的基本規(guī)律，它的活態(tài)傳承性和整體性保護(hù)特征都有賴于其原生態(tài)的文化生存空間。[4]在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境發(fā)生了極大的變化，網(wǎng)絡(luò)的開放性與成果共享性對(duì)這一非遺帶來了前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，要使其得以科學(xué)有效的傳承，彰顯其特色與魅力，應(yīng)該加快大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，開發(fā)適合當(dāng)今社會(huì)及大眾審美情趣的拼布繡系列產(chǎn)品，開展電子商務(wù)業(yè)務(wù)，挖掘大布江拼布繡的歷史文化內(nèi)涵，加強(qiáng)大布江拼布繡發(fā)源地的生態(tài)保護(hù)，不斷增強(qiáng)它的影響力、擴(kuò)大知名度，提升大布江拼布繡文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值。

基金項(xiàng)目：2016年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201612034004）；2016年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目（2016（807））

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