在人們的心目中，處于高位的人都有一些氣勢(shì)，讓普通人不敢仰視。這駭人的氣勢(shì)從何而來(lái)？孟子曰：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎?！本褪钦f(shuō)地位和環(huán)境可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人變得高雅或威嚴(yán)；同時(shí)，人的健康也需要奉養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣可以改變?nèi)说捏w質(zhì)，使人變得強(qiáng)健。因此，孟子感嘆地說(shuō)：地位和環(huán)境對(duì)一個(gè)人真的是非常重要啊。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，孟子的話說(shuō)得很有道理，而且事實(shí)上也確實(shí)如此。但是若因此就把環(huán)境對(duì)人的影響看得很絕對(duì)，那就不對(duì)了。首先，人生活的環(huán)境并不是單純的自然環(huán)境；人生活在社會(huì)中，自然環(huán)境和人文環(huán)境是交織在一起，難以區(qū)分的；其次，人的行為也在不斷地改變著自己周圍的人文環(huán)境和自然環(huán)境。譬如“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，可謂是“居”的高級(jí)境界之一；但要達(dá)到這個(gè)境界，你總不能自己是個(gè)“白丁”吧？換句話說(shuō)，居移氣，但人也在不斷地改變著“居”。這就是人要不斷努力，以拼搏精神開創(chuàng)事業(yè)的道理。

當(dāng)然，地位的高低或錢財(cái)?shù)亩嗌俨⒉皇呛饬拷】蹬c長(zhǎng)壽的指標(biāo)，只是提供了可能會(huì)健康長(zhǎng)壽的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如西方人就很注意養(yǎng)老理財(cái)?shù)膯栴}，免得自己老來(lái)衣食無(wú)著。但他們只知道老了別沒錢看病，卻無(wú)養(yǎng)生的系列概念，不知道“上醫(yī)治未病”。所以，人不但要拼搏，還應(yīng)當(dāng)注意“虛”的方面，使自己的“居”虛實(shí)結(jié)合，合理均衡，不僅要養(yǎng)浩然銳利之氣，還要養(yǎng)睿智淡泊、從容通達(dá)之氣。尤其是人到老年，生活的重心不再是拼搏，而是頤養(yǎng)，更需要通過(guò)“居”來(lái)養(yǎng)自己的睿智淡泊、從容通達(dá)之氣。君若不信，可看那些百歲老人，哪個(gè)不是活的睿智，活的淡泊，活的從容，活的通達(dá)？

只是這睿智淡泊、從容通達(dá)之氣不是刻意得來(lái)的，還是要通過(guò)“居”的完善來(lái)慢慢改變。依我之見，居有室、食無(wú)憂、衣得暖是基礎(chǔ)，窘迫的日子難以使人從容通達(dá)。當(dāng)然，這需要通過(guò)年輕時(shí)的拼搏和中年后的養(yǎng)老理財(cái)來(lái)保證。在這方面，西方人的觀念還是值得學(xué)習(xí)的。在這基礎(chǔ)上就是學(xué)習(xí)，多讀書，包括人文方面的、醫(yī)藥保養(yǎng)方面的，以及自己感興趣的方面。學(xué)習(xí)不僅使你腹有才華，還能改變你的人文環(huán)境，讓你的身邊“無(wú)白丁”；總是家長(zhǎng)里短的瑣碎話題，難以培養(yǎng)睿智和淡泊。更重要的是在養(yǎng)移體上，科學(xué)的知識(shí)才能使你有正確合理的奉養(yǎng)，從而使自己獲得健康，少生疾病。