姜夢婷+李冰

【摘 要】我國對文化遺產(chǎn)的數(shù)字化可以追溯到上世紀90年代初，因為當今社會整體發(fā)展區(qū)域數(shù)字化所以對文化遺產(chǎn)的也趨于數(shù)字化，在現(xiàn)社會文化遺產(chǎn)的保護重視度已經(jīng)上升到一個高度，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化在文化遺產(chǎn)方面赤手可熱，主要有數(shù)字化復制儲存、數(shù)字化建模在現(xiàn)及數(shù)字化虛擬漫游和4D影像體驗等幾種應用方式，主要集中于數(shù)據(jù)保護和提供給你們參觀、娛樂等方面。本文針對現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護方面出現(xiàn)的一些應用問題進行一些探討，如何在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化中完善并且創(chuàng)新該技術。參考國內(nèi)外相關領域的先進成果、嘗試探索并且創(chuàng)新文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新模式的研究。

【關鍵詞】文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；創(chuàng)新

近年來，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化成為文化界、考古界、藝術界共同關注的新熱點，把現(xiàn)代技術運用到文化遺產(chǎn)保護中，是文化與科技結合的典型應用?，F(xiàn)代技術風靡文化遺產(chǎn)領域，在文化遺產(chǎn)越來越受到重視的前提下，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化制作技術逐漸成熟，把數(shù)字化技術運用到文化遺產(chǎn)中即是文化遺產(chǎn)保護者的福音也是參觀者的福音，更是體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的創(chuàng)新性的。

一、文化遺產(chǎn)數(shù)字化的重要性

文化遺產(chǎn)數(shù)字化的重要性主要分為以下幾點。第一，為了文化遺產(chǎn)的保護提供了較完整的環(huán)境，最開始我國對文化遺產(chǎn)的保護仍采用落后的文字記錄或物品收藏等方法來進行保護，并未使用現(xiàn)代技術進行保護。第二，由于天氣各種因素的原因，大部分文化遺產(chǎn)都會在保護的過程中出現(xiàn)無法修復的地步。所以可以使用現(xiàn)代數(shù)字化的技術進行修復和再現(xiàn)，從而對文物的保護更加嚴謹。第三，數(shù)字化技術的應用能夠更好的鞏固我國的軟實力。采用數(shù)字化技術可以更好通過現(xiàn)代方式去宣傳，從而避免文物多次出現(xiàn)再次受損，也減少了修復的資金與宣傳的資金。

二、文化遺產(chǎn)數(shù)字化的出現(xiàn)的問題

我國最開始運用文化遺產(chǎn)數(shù)字化要追溯到上世紀八九十年代，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護成為文化界、考古界、藝術界共同關注的新熱點，所以由于我國使用數(shù)字化不是很久，所以在應用的過程中出現(xiàn)了以下幾點問題。第一，國內(nèi)在文化遺產(chǎn)保護上仍處于初步階段，所以投入的人力、物力、財力的投入與國外先進案例相比仍有很大差距。第二，我們對于文化遺產(chǎn)的價值理念過于保守，所以思想仍停留在最開始的記錄與修復上。第三，在運用數(shù)字化修復文化遺產(chǎn)的過程中并沒有從文化遺產(chǎn)本身的生命力與歷史背景考慮，所以在保護文化遺產(chǎn)的過程中沒有考慮到創(chuàng)新與創(chuàng)意。

三、創(chuàng)新思路在文化遺產(chǎn)數(shù)字化的應用

（一）從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代

從傳統(tǒng)時代到現(xiàn)在的科技時代的今天，不僅僅是工具上面的改變，更多是人們思想上的改變。數(shù)字化對于文化遺產(chǎn)而言，其關系始于保護，其發(fā)展在于傳承，而其命脈更在于創(chuàng)新。在韓國保護古村落遺址，由最開始的參觀，到民俗體驗、Cosplay等現(xiàn)場活動，到現(xiàn)在加入了3D影片和網(wǎng)游等諸多數(shù)字化產(chǎn)品，使文化遺產(chǎn)變得更鮮活，更有影響力，所以這也“影響”到了中國。

（二）人力的投入

在以往的文化遺產(chǎn)保護工作者的工作職責就是修復它與保護它，并且在他們的只是附屬于文物研究者的技術人員。所以在創(chuàng)新方面我們是比較匱乏的，所以為了打破這個傳統(tǒng)的局面，我們要吸引更多既要熟悉文博知識，也要具有創(chuàng)意思維這樣的全才。他們并不只是一味的在記錄與修復，而是將傳統(tǒng)與藝術、科技與創(chuàng)作融合在一起的高超的畫家。華麗的文化遺產(chǎn)圖案在他們的畫筆中描繪出吸引世人的精妙絕倫的作品。

（三）新時代文化遺產(chǎn)的保護

數(shù)字化保護的目的，是為了將文化遺產(chǎn)完整的保存，并為后人提供科學和針對性的數(shù)據(jù)資料，使得文化遺產(chǎn)得以傳承。但是就目前國內(nèi)的數(shù)字化保護項目來說，都沒有達到科學設計，系統(tǒng)規(guī)劃的國際標準，主要原因是項目團隊盲目跟風，沒有從文化傳承與創(chuàng)新的角度對項目進行實施，這使得文化遺產(chǎn)自身的生命力無法被激活，同時也失去了數(shù)字化保護的真正目的。

過去單純是模擬的遺產(chǎn)數(shù)字化保護顯得過于單一，并沒有將當前時代的文化融入到文化遺產(chǎn)當中。而如今創(chuàng)意時代的遺產(chǎn)數(shù)字化保護，將當今時代的文化創(chuàng)意融入到遺產(chǎn)文化當中，賦予其新的生命力，這樣文化遺產(chǎn)不僅得到了保護，還被賦予了時代精神，增加了文化遺產(chǎn)的價值。不久的將來遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術與文化遺產(chǎn)的完美撮合，會讓人類完整地保存文化遺產(chǎn)的同時，創(chuàng)造出符合當今時代審美的新的民族文化，并得以傳承和發(fā)展。

四、總結

本文首先介紹了文化遺產(chǎn)數(shù)字化的重要性，其次指出了我國在文化遺產(chǎn)數(shù)字化的道路上遇到的困難，最后指出如何在文化遺產(chǎn)數(shù)字化的前提創(chuàng)新模式，從而使我國文化遺產(chǎn)的保護工作更好的進行下去?？傊?，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護的初期階段要打破保守性的一成不變的復制保護要提高創(chuàng)新度并且理智判斷發(fā)展與危害防止走向功利化的道路，以傳承性、發(fā)展性、創(chuàng)造性的全新姿態(tài)更好的是文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護在當今社會和未來社會有更好的延續(xù)與發(fā)展，繼而成為文化立國的根本與源泉。

【參考文獻】

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