宋林

【摘 要】（體力）勞動是人類生存于進化的原動力，重視和尊重（體力）勞動，是馬克思主義思想體系的題中應(yīng)有之意。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，在不同時期、不同背景下賦予（體力）勞動以不同作用，顯示了（體力）勞動的重要性。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨；（體力）勞動

勞動是指勞動力的使用或消費，是人民使用勞動工具以改變自然物質(zhì)使之適合自己需要的有目的的活動，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。i勞動的類型有多種劃分方式，其中，按照勞動主體所耗費的勞動力的（占主要部分的勞動力的形態(tài)）形態(tài)來說，勞動有體力勞動與腦力勞動之分。古往今來，不乏大家在不同時期從不同角度對勞動問題作出討論，本文的論述，將關(guān)注點置于體力勞動，嘗試探求中國共產(chǎn)黨視域下（體力）勞動之于人類和社會發(fā)展的重要性。

一、（體力）勞動提供生產(chǎn)和生活資料

“人類社會為要繼續(xù)存在，第一件根本事情，就是取得物質(zhì)生活資料。為要取得物質(zhì)生活資料，人類首先要到外部自然界去采取并變造自然的存在物。這種到自然界去采取并變造自然的存在物的行為，就是勞動，” ii正如馬克思所說的：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?iii

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地生活極度艱難，一方面要抵抗日本侵略軍的瘋狂“掃蕩”，另一方面要應(yīng)對國民黨頑固派的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖。為了解決基本生活問題和堅持抗戰(zhàn)，中共中央、中央軍委于1940年2月發(fā)出了《關(guān)于開展生產(chǎn)運動的指示》，要求各部隊“一面戰(zhàn)斗，一面生產(chǎn)，一面學(xué)習(xí)”，要求解放區(qū)軍民自力更生，克服困難，開展大生產(chǎn)運動。以及后來的《中央關(guān)于克服財政困難和生產(chǎn)自救問題給豫鄂區(qū)黨委的指示》指出“解決財政困難不外是開源節(jié)流。在開源方面除整理稅收外，主要是組織機關(guān)部隊進行生產(chǎn)，即自己動手，克服困難。進行種菜、種糧、喂豬、喂雞鴨，打豆腐、榨油、打魚及采集各種山貨和進行各種手工業(yè)生產(chǎn)，均可克服很大的困難?！?iv等一系列指示文件，號召根據(jù)地軍民一心，搞大生產(chǎn)運動，這其中的（體力）勞動不僅滿足了當(dāng)?shù)孛癖姷纳钚枰?、支援了抗?zhàn)需求，而且激發(fā)了民眾的勞動積極性，涌現(xiàn)了無數(shù)勞動模范，培育并樹立了中華民族自力更生、艱苦奮斗的寶貴精神。

二、（體力）勞動是聯(lián)系群眾的重要方式

人是社會的人，與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，任何人不能獨立于社會而生存，因而不是孤獨的從事生產(chǎn)，而是在社會中生產(chǎn)，在此環(huán)境下，人與人之間建立各種各樣的關(guān)系。

密切聯(lián)系群眾是毛澤東在1942年延安整風(fēng)中提出來的工作作風(fēng)之一，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨一直將群眾視為克服一切艱難險阻的力量源泉。“自中共中央1957年5月10日發(fā)布關(guān)于各級領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動的指示和1958年2月28發(fā)布關(guān)于下放干部進行勞動鍛煉的指示以后，全國有近百萬干部下放到農(nóng)村和工況企業(yè)參加體力勞動，同時，全國廣大在職干部利用業(yè)余時間積極地參加了各項體力勞動，這樣，大大地增強了黨、政府、軍隊、人民團體以及很多企業(yè)、事業(yè)機關(guān)同勞動群眾的聯(lián)系，有效地改進了干部的思想作風(fēng)?！辈⑶?，“由于干部參加體力勞動，以普通勞動者的面貌在群眾中出現(xiàn)，因而進一步改善了干部和群眾之間的關(guān)系?！?v

三、（體力）勞動改造人的思想 凈化人的靈魂

在馬克思主義思想體系中，（體力）勞動備受推崇，它與人的思想有著密不可分的關(guān)系。新中國成立之后，為了鞏固新生政權(quán)、塑造“新人”，（體力）勞動成為此時特別的思想改造活動。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中提出：“我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者?！眝i 此時的教育為適應(yīng)新中國的建設(shè)需要，所要培養(yǎng)的是“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的人才。“勞動最光榮”語境下，（體力）勞動作為占比最大的勞動類型成為當(dāng)時評價思想品德的最高標(biāo)準(zhǔn)，成為教育“新人”、進行思想改造的重要手段之一。

正是革命的歷練，造就了毛澤東等共產(chǎn)黨人對（體力）勞動的重視與尊重，斗爭中（體力）勞動者對黨更是深深植根于共產(chǎn)黨人的心中。文化大革命時期，毛澤東企圖通過教育來喚醒民眾。這一時期的教育，既是學(xué)校教育，也是社會教育；既是群眾教育，也是勞動教育。vii此時的政治需求下，（體力）勞動代替了正規(guī)教育，成為改造人的思想、甚至改造人性的方式。尤其是清理階級隊伍的運動在全國開展起來后，各單位相繼組織了“勞改隊”，隔離看守“勞改人員”，白天除了“攻心會”、批斗會等活動外，其余時間就是參加勞動，干一些“文化大革命”中沒有人干的力氣活，諸如打掃公共衛(wèi)生，清掃廁所，除草平地等。viii這一運動把體力勞動改造“人的思想”、“觸及人的靈魂”推到了極致。干部下放勞動、知識青年上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育等，除去其他意圖，以體力勞動來反資反修，清除他們思想中的非社會主義因素，都是最好的例證。此時所謂的“六廠二?！?、“五·七”干校，都成了典型經(jīng)驗。

注釋：

i 許征帆：《馬克思主義辭典》，吉林大學(xué)出版社1987年，第547頁。

ii 李達：《李達文集2》，人民出版社1980年版，第343頁。

iii 中央編譯局：《馬克思恩格斯選集（第1卷）》，人民出版社1995年版，第79頁。

iv 中央檔案館：《中共中央文件選集（第14冊）（1943——1944）》，中共中央黨校出版社1989年版，第303頁。

v 《中國共產(chǎn)黨中央委員會、國務(wù)院關(guān)于干部參加體力勞動的決定》，《中華人民共和國國務(wù)院公報》1958年29期。

vi 毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《人民日報》1957年6月19日。

vii 李慧紅：《新中國勞動教育思想探析》，福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年6月。

viii 席宣，金春明：《文化大革命十年史》，漓江出版社2005年12月第1版，第234——235頁。

【參考文獻】

[1]許征帆.《馬克思主義辭典》[M]，吉林：吉林大學(xué)出版社，1987年版.

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[3]李達.《李達文集2》[M]，北京：人民出版社，1980年版.

[4]中央編譯局.《馬克思恩格斯選集（第1卷）》[M]，北京：人民出版社，1995年版》.

[5]中央檔案館.《中共中央文件選集（第14冊）（1943——1944）》[M]，北京：中共中央黨校出版社，1989年版.

[6]任云仙，韓莉莉.《論建國初期<人民日報>對勞動觀念的重構(gòu)》[J]，《寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2016年，4月，第25頁.

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[8]（俄）伊·阿·凱洛夫主編，陳陜、朱智賢等譯.《教育學(xué)》[M]，北京：人民教育出版社，1957年版.

[9]毛澤東.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》[N]，《人民日報》，1957年6月19日.

[10]李慧紅.《新中國勞動教育思想探析》[D]，福建：福建師范大學(xué)，2012年6月.

[11]席宣，金春明.《文化大革命十年史》[M]，廣西：漓江出版社，2005年12月第1版。endprint