吳新林

摘 要：德育的根本宗旨是塑造學(xué)生美好的心靈，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。學(xué)校德育工作，是教育者根據(jù)一定社會(huì)和一定時(shí)代的要求，根據(jù)受教育者思想品德形成的規(guī)律有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，使他們逐漸具備教育者所希望的品德的一種教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；德育；對(duì)策

學(xué)校教育的根本任務(wù)是努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化，造就適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的合格人才。德育的根本宗旨是塑造學(xué)生美好的心靈，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。學(xué)校德育工作，通俗地講就是做青少年的思想教育工作，是教育者根據(jù)一定社會(huì)和一定時(shí)代的要求，根據(jù)受教育者思想品德形成的規(guī)律有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，使他們逐漸具備教育者所希望的品德的一種教育活動(dòng)。德育工作著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，直接關(guān)系到中國(guó)未來(lái)的面貌，因此必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校德育工作。

一、當(dāng)前學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題

（一）存在“重智輕德”的現(xiàn)象

現(xiàn)代化教育特別重視教育的經(jīng)濟(jì)功能，即為社會(huì)培養(yǎng)大批具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)門(mén)人才。在評(píng)判和選拔人才上多側(cè)重于科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)才能的考核，因而導(dǎo)致普通教育和職業(yè)教育中的“分?jǐn)?shù)至上、技能至上”，以至“德育說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。凡此種種，必然導(dǎo)致我國(guó)學(xué)校德育的疲軟和低效。

（二）德育觀念缺乏科學(xué)性

在德育大呼改革的今天，我們的目光更多地投注到德育體制的改革、德育理論的建設(shè)、德育教材體系的重建與設(shè)定，德育內(nèi)容有泛政治性?xún)A向，雖然德育包括政治教育、品德教育、法制教育等內(nèi)容，這本無(wú)可厚非。但德育過(guò)多地聯(lián)系政治生活和許多時(shí)刻變化的政策問(wèn)題，使教師過(guò)多地把精力放在教材的變化上，，而無(wú)暇鉆研德育的教學(xué)方法，消化所講授的內(nèi)容，又忽略了對(duì)教育對(duì)象本身（學(xué)生）的研究，因而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校德育的抵觸與不滿。

二、學(xué)校德育工作的對(duì)策

（一）德育觀念現(xiàn)代化

加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，首先要實(shí)現(xiàn)德育觀念的現(xiàn)代化。德育觀念的現(xiàn)代化主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：一是戰(zhàn)略德育觀。即把德育作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)對(duì)待，擺到戰(zhàn)略的地位。二是素質(zhì)德育觀。即德育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)。培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的主要任務(wù)是提高他們的道德素質(zhì)、通才素質(zhì)和適應(yīng)性。三是科學(xué)德育觀。即德育自身的科學(xué)性更加強(qiáng)化，德育體系、德育方法、德育管理將更加科學(xué)。新時(shí)期學(xué)校道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容，因回歸生活，注重個(gè)體情感的陶冶和情感的發(fā)展。教育標(biāo)準(zhǔn)必須為社會(huì)大多數(shù)人所普遍接受，人人能夠遵守，人人能夠踐行。這種教育標(biāo)準(zhǔn)是理想道德和生活道德相結(jié)合，是基礎(chǔ)道德和先進(jìn)道德相結(jié)合。四是全員德育觀。德育應(yīng)成為全體教職員工的共同責(zé)任，必須在全校乃至全社會(huì)形成育人合力，使學(xué)校教育、校園文化、社會(huì)環(huán)境、家庭影響形成廣泛的德育一致性，這是保證學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然要求。五是終身德育觀。即德育是一項(xiàng)使學(xué)生終身受益的教育，同時(shí)德育工作者要努力做到使學(xué)生終身受益。

（二）創(chuàng)新德育工作的手段豐富化

1.讓德育在動(dòng)態(tài)中生成。教師在教育過(guò)程中，順乎學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)具體實(shí)情進(jìn)行富有針對(duì)性的教育。首先因人而異，我們對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生個(gè)性迥異，認(rèn)識(shí)有高低，品質(zhì)有落差，如采用單一的教育方法則效果不佳。這就要求我們深入了解每一位學(xué)生，深入其內(nèi)心，洞察其性格特點(diǎn)和思想動(dòng)態(tài)，掌握第一手資料，采用不同的方式：或直白或委婉；或正面或側(cè)面；或暴風(fēng)驟雨或潤(rùn)物無(wú)聲……其次因事而異，道德教育中遇到的問(wèn)題有的涉及到人生觀、價(jià)值觀等“大事”，有的只是日常行為中的一些“小事”；有的帶有普遍性，有的則為個(gè)別現(xiàn)象；有的長(zhǎng)期存在，有的暫時(shí)出現(xiàn)。應(yīng)動(dòng)態(tài)應(yīng)對(duì)，采取相應(yīng)策略，可集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合、正面教育與反面教育相結(jié)合、學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合。

2.讓德育教育走向社會(huì)化。校園內(nèi)的德育教育是經(jīng)提煉過(guò)的純而又純的教育。以往的學(xué)校德育工作方法常常陷入一種自我封閉狀態(tài)，對(duì)社會(huì)上形形色色的不良風(fēng)氣和影響采取“堵”的辦法，對(duì)一些不文明行為采取“嚴(yán)禁”措施層層保護(hù)。隨著學(xué)生社會(huì)實(shí)踐生活的范圍擴(kuò)大，學(xué)生的思想日趨活躍，因此，“堵”是堵不住的。只有校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)等社會(huì)活動(dòng)，在不同的角色實(shí)踐中自覺(jué)實(shí)踐價(jià)值規(guī)范和道德規(guī)范，不斷提高學(xué)生的道德水平，使學(xué)校德育向校外拓展，進(jìn)一步健全學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育網(wǎng)絡(luò)，使三方面的教育互相補(bǔ)充，形成合力，依靠社會(huì)各種力量協(xié)助學(xué)校做好德育工作，使學(xué)校德育工作走向社會(huì)化。

3.在德育教育中滲透心理教育。德育是一種由內(nèi)而外的教導(dǎo)過(guò)程，帶有一定的強(qiáng)制性。教育者往往以居高臨下的態(tài)度，以教導(dǎo)者的身份教育學(xué)生，學(xué)生心理上較難與教師接近。而心理教育則是一種助人自助的過(guò)程，老師以輔導(dǎo)者的身份、尊重接納的態(tài)度與學(xué)生交流。學(xué)生在老師面前是開(kāi)放無(wú)拘無(wú)束的，能積極探索自我、充分展現(xiàn)自己，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力獲得成長(zhǎng)。教師的職責(zé)在于啟發(fā)學(xué)生自主，是輔導(dǎo)而不是教導(dǎo)，是啟發(fā)自學(xué)而不是強(qiáng)迫命令。

總之，在“全社會(huì)都應(yīng)關(guān)心教育”的倡導(dǎo)下，學(xué)校德育工作已逐步與時(shí)俱進(jìn)，相信通過(guò)學(xué)校、家庭與社會(huì)三方面的共同努力，一定可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作的最優(yōu)化，從而促進(jìn)中華民族整體國(guó)民素質(zhì)地提高。