駱志霞

幾年前，海峽兩岸殯葬文化與生命教育研討會(huì)在天津天鵝湖度假村的國(guó)際會(huì)議中心召開(kāi)。我的一位朋友，是這次研討會(huì)的主要召集人，邀我參加。不用說(shuō)，這是一個(gè)離不開(kāi)死亡的研討會(huì)。說(shuō)心里話，若不是朋友的真情相邀，我是不會(huì)有興趣的。而會(huì)后的結(jié)果是不虛此行。研討會(huì)上，匯聚了海峽兩岸的頂級(jí)專家，每人講演40分鐘，信息量之大可想而知。更重要的是，有關(guān)生命教育的研討，有關(guān)死亡的研討，讓我經(jīng)受了一次心靈的洗禮與生命的升華。

說(shuō)實(shí)話，年過(guò)半百，經(jīng)常想到“生”，還幾乎沒(méi)有想到過(guò)“死”。總以為，死離自己還很遠(yuǎn)，人生在世，學(xué)會(huì)“生”就好。

兩天里，聆聽(tīng)了太多關(guān)于死亡的話題，就心有所悟。原來(lái)，“死”是一個(gè)人隨時(shí)都要面對(duì)的事情。死是生的另一端，二者并不遙遠(yuǎn)，人生無(wú)常，生命在一息之間。因而，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)死亡有所準(zhǔn)備，不僅要學(xué)會(huì)“生”，還要學(xué)會(huì)“死”。

但是，平常的日子里，我們卻不喜歡談?wù)撍劳?，更拒絕對(duì)孩子們談?wù)撍劳觥W(xué)校里沒(méi)有死亡教育或生命教育，以至于像我這樣年過(guò)半百的人，對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)還那樣膚淺而粗糙。大家對(duì)于死，除了恐懼，就是無(wú)奈。因?yàn)榭謶郑坪踔荒芡吮苋?；因?yàn)闊o(wú)奈，似乎只能聽(tīng)天由命。

不難想象，對(duì)死如此被動(dòng)與消極，對(duì)生能有多少主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與積極面對(duì)？

前些天，讀到了《西藏生死之書(shū)》，里面的思想對(duì)我頗有啟迪。作者索甲仁波切在書(shū)中告訴我們：

我們絕大多數(shù)人只有到臨終的那一刻才會(huì)珍惜生命，這是多么令人悲傷的事啊！

此時(shí)此地，我們就可以尋找生命的意義了。

只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可貴。

我希望每個(gè)人既不怕死，也不怕活。

我們不應(yīng)該“保護(hù)”孩子們不去接觸死亡，反而要趁他們年輕時(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)死亡的真性質(zhì)，從死亡中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)如何死就是學(xué)習(xí)如何活；學(xué)習(xí)如何活就是學(xué)習(xí)不僅在這一世，還有在未來(lái)世該如何做。

……

是的，我們每一個(gè)人都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)死亡。學(xué)會(huì)死，就是要學(xué)會(huì)活；學(xué)會(huì)活，就是要學(xué)會(huì)做，做人做事做好自己。一句話，認(rèn)識(shí)了死，學(xué)會(huì)了死，才會(huì)讓自己活得更好。我們都想活的更好，但是，不認(rèn)識(shí)死，怎么能更好的活？看看我們這個(gè)世界，且不說(shuō)還有人吃喝嫖賭貪，坑蒙拐騙偷，就是我們自認(rèn)好人的人，多少日子里還在瞎忙瞎干，瞎吃瞎喝，瞎玩瞎鬧，瞎?fàn)幭箵?，活得稀里糊涂。為什么？就是因?yàn)椴欢盟?，不認(rèn)識(shí)死，沒(méi)有學(xué)會(huì)死亡究竟是怎么回事。

不知是人生閱歷的增加，還是死里逃生的啟迪，讓我對(duì)死的認(rèn)識(shí)有了一些進(jìn)步。最直接的表現(xiàn)就是，不再怕思考死亡，不再怕談?wù)撍劳觯瑢?duì)死亡少了一份恐懼與無(wú)奈，對(duì)生命多了一份坦然、釋然、淡然與欣然。

認(rèn)識(shí)死，就是知道死是人生的必然。世事無(wú)常，有生有死，便是人生的無(wú)常。死是任何人都不能避免的，死是生命的另一種形式。雨果臨終前說(shuō)：“生命的旅行，總有結(jié)束的時(shí)候，我該休息了！”這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份坦然。

認(rèn)識(shí)死，就是知道死不過(guò)一期生命的結(jié)束。我們的生命像天上的云，云消散了，卻融入了無(wú)盡的藍(lán)天。我們的生命像大海的浪花，浪花消失了，卻融入了永恒的海洋。正如羅素所說(shuō)，每個(gè)人的人生都應(yīng)該向河流一樣，最后河水流入海洋，永遠(yuǎn)的奔流不息。就是這樣，死亡意味著新生。這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份釋然。

認(rèn)識(shí)死，就是知道人生需要學(xué)會(huì)放下。人生不能虛度，要有所作為，為社會(huì)，為眾生精進(jìn)努力奉獻(xiàn)所能。但是，要為而不爭(zhēng)，不爭(zhēng)名，不爭(zhēng)利，不爭(zhēng)功，一切順其自然，不貪戀，不執(zhí)著。這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份淡然。

認(rèn)識(shí)死，就是把握好生命當(dāng)下的一刻。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的還未到來(lái)，我們能夠把握的是現(xiàn)在，是當(dāng)下。生命就是無(wú)數(shù)的當(dāng)下。我們無(wú)法預(yù)知死亡，唯一能夠做到的是——把握當(dāng)下，活好當(dāng)下，珍惜生命的每一個(gè)當(dāng)下。一句話，認(rèn)識(shí)了死亡，我們將活得更好。這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份欣然。

認(rèn)識(shí)死，還有很多很多更好的境界……

孔子曰：未知生，焉知死。有多少人曾把這句話掛在嘴邊？以此自謙倒也無(wú)妨，但是，這就是我們可以對(duì)死亡稀里糊涂的借口嗎？

所以我想說(shuō)：不知死，焉知生？