中國展覽業(yè)，這些年有日新月異的進(jìn)步。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化受到越來越多的重視，各級(jí)政府投入與年俱增，公辦展覽館多是免費(fèi)的，致力于逐漸培養(yǎng)民眾看展覽的習(xí)慣。學(xué)術(shù)性或有較強(qiáng)學(xué)術(shù)意味的展覽層出不窮。

當(dāng)然更繁榮的還是商業(yè)性展覽，其實(shí)不少公辦展覽也帶著商業(yè)性。商業(yè)在這個(gè)時(shí)代無孔不入，提供給我們最好也含了最壞的東西。

取消商業(yè)的實(shí)驗(yàn)，人類做過無數(shù)次，所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是想另搞一套，但按需分配說說容易，初衷也不可謂不好，你做做看？幾乎所有努力最終無不一敗涂地。人性使然？亦或路徑錯(cuò)誤？總之，最后還得回過頭來依賴商業(yè)，即通過市場(chǎng)自由交易實(shí)現(xiàn)較為合理的流通與分配。因?yàn)榭梢再I和賣，天底下任何東西都可能與可以實(shí)現(xiàn)其固有及創(chuàng)造出來的價(jià)值，我們的生活因此變得簡單和豐富，也是最節(jié)省成本的方式。但凡無法藉市場(chǎng)達(dá)成的內(nèi)容與目標(biāo)，都應(yīng)當(dāng)盡量從日常范圍中清除出去。也就在這個(gè)意義上，有一句俗話說：“凡是靠錢能解決的問題，都不是問題?！蹦欠N能夠俯瞰生活，視問題為無物的感覺，真好！在前現(xiàn)代社會(huì)，只有權(quán)力的擁有者才能有這種感覺，現(xiàn)代社會(huì)則中產(chǎn)乃至一般百姓也可以在某個(gè)范圍內(nèi)與某種程度上獲此滿足，即便只有短短的一瞬。

美在生活—全國寫生藝術(shù)展（中國美術(shù)館）

李震堅(jiān)藝術(shù)展（中國美術(shù)館）

商業(yè)不存在“泛濫”，誰會(huì)嫌住宅近處多一個(gè)可供選擇的超市？競爭結(jié)果對(duì)消費(fèi)者而言，必然是更好的服務(wù)、更適宜的價(jià)格、更多的方便。只有從業(yè)者會(huì)感到競爭的威脅，乃至由于自己的短板而面臨敗北，或就此收手，或退出此地另辟蹊徑，或取他法卷土重來。

魯迅的面容—中國新興木刻運(yùn)動(dòng)80周年暨魯迅誕辰130周年紀(jì)念特展（浙江美術(shù)館）

民族翰骨—潘天壽誕辰120周年紀(jì)念大展（中國美術(shù)館）

唯其一定不會(huì)“泛濫”，因?yàn)槟堑扔谧龜馈?/p>

這也是我對(duì)于商業(yè)性展覽的看法，一個(gè)畫廊只要開著，一定有現(xiàn)實(shí)的理由和實(shí)現(xiàn)利潤的方法，否則早就關(guān)門大吉了。高檔展覽場(chǎng)所租金再貴，好的策展人費(fèi)用再高，只要有市場(chǎng)，必然物有所值。

只要合法合規(guī)—不賣假畫、不在卷軸中夾雜毒品，不偷稅漏稅，就沒有說它閑話的理由，人家靠自己的本事吃飯，學(xué)術(shù)不學(xué)術(shù)，與卿何干？

學(xué)術(shù)是學(xué)院展覽館的事兒，也是公辦展覽館的事兒，因?yàn)橛昧思{稅人的錢，就有義務(wù)從整個(gè)大局出發(fā)，做些提高民眾素養(yǎng)而并不贏利的工作。

其實(shí)商業(yè)性展覽多數(shù)也起到了這個(gè)作用，因?yàn)槭袌?chǎng)需要開辟與組織，光靠忽悠決非長久之計(jì)，由于花的是自己的錢，也由個(gè)人來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，因此更值得尊重，難道不是嗎？

如果說“泛濫”指數(shù)量多，多不多由得著你來說？每個(gè)商店開張，都是有考量、有理由的，當(dāng)然一定也有弄錯(cuò)的，或者形勢(shì)發(fā)生了出其不意的變化，那只能自認(rèn)倒霉，而這正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以叫萬歲的原因—錯(cuò)誤沒法長期存續(xù)，不得不付出代價(jià)，一定得糾正也一定會(huì)糾正，不管用什么辦法，破產(chǎn)還是改進(jìn)。

現(xiàn)在許多商業(yè)性展覽的經(jīng)營之道我是略知一二的，高端就不說了，也有就靠薄利多銷的，一張畫，裝裱或加框后賣兩百元甚至只要一百元，盡管粗糙些，或藝術(shù)水平不夠高，但這能叫“泛濫”嗎？

更有水平高而售價(jià)低的，前些日子看到淘寶網(wǎng)店上有個(gè)前中國美院教授在叫賣自己的作品：大寫意荷花作品，四尺整張，每幅三千元人民幣。

他認(rèn)為，藝術(shù)品價(jià)格通常而言，不應(yīng)當(dāng)超過一般民眾月收入的一半，這樣才能推廣與普及，認(rèn)為即便這個(gè)價(jià)格，一個(gè)月賣幾張畫，也足以維持全家的生活。并稱“如果有一百個(gè)藝術(shù)家愿意這樣，哈哈，現(xiàn)實(shí)將變成這樣：假如蘋果公司將手機(jī)定價(jià)為：兩百元人民幣一部。那么，中國的山寨蘋果手機(jī)還能賣二十萬一部嗎？”

這樣的做法似有攪局之嫌，也未必能持之以恒，對(duì)藝術(shù)品價(jià)格不那么正常的虛高，卻也是一種沖擊和糾偏。這樣的網(wǎng)店我看即便泛濫也沒什么不好。

正是商業(yè)的存在，讓藝術(shù)家可以保持獨(dú)立人格并生活得還不錯(cuò)，此前則只有替權(quán)勢(shì)者打工一途。歐洲畫家在中世紀(jì)更經(jīng)常的是為教堂服務(wù)，進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期后，私人收藏藝術(shù)品才比較流行，油畫的內(nèi)容與風(fēng)格因此豐富起來。

朽者不朽—陳師曾誕辰140周年特展（中國美術(shù)館）

正大氣象—第四屆杭州·中國畫雙年展（浙江美術(shù)館）

中國書畫家在更早些時(shí)候就有官辦畫院養(yǎng)著，但只是其中很小一部分；更多更經(jīng)常的，還得靠市場(chǎng)過活。以書法家為例，魏晉南北朝時(shí)期，藉寫字這門手藝來謀食，叫“傭書取資”，替僧人寫經(jīng)，按量收費(fèi)。有個(gè)叫劉芳的，其“筆跡稱善，卷直以一縑，歲中能入百余匹”，日子可以過得很不錯(cuò)。到唐宋，開始出現(xiàn)“潤書市場(chǎng)”，作品按潤例收費(fèi)，寫什么與用什么風(fēng)格來寫，也就更自由一些。明代中葉以后，賞字藏畫逐漸成為一種時(shí)尚，書畫藝術(shù)品的交易有專職商人經(jīng)手，市肆操作。明人沈德符在《萬歷野獲編》中提到嘉靖末年各地巨賈“不惜重資收購，名播江南?！庇纱嗽炀土巳舾陕殬I(yè)書畫家，以出賣作品為生，稱作“明四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英無不如此，乃至出現(xiàn)“寸圖才出，千臨百摹，家藏市售，真贗縱橫”的現(xiàn)象。非市場(chǎng)繁盛，何以如此？這當(dāng)然可以說是“泛濫”，于藝術(shù)和藝術(shù)家的生存發(fā)展，整體而言，仍是好事。

那時(shí)候還沒有現(xiàn)代意義上的展覽館與展覽業(yè)，更不存在公辦的展覽館與展覽業(yè)，后者這些年有長足發(fā)展，財(cái)政投入也不小，一個(gè)象樣的展覽館，撥款一年以億計(jì)，并非罕見。正面作用肯定不小，但經(jīng)營與管理不善，也會(huì)影響發(fā)揮更大作用，因此需要加強(qiáng)監(jiān)督。既然用了納稅人的錢，就有責(zé)任為提高民眾知識(shí)水平與向外展示文化實(shí)力達(dá)至盡可能更好的效果。

需要警惕和預(yù)防的是有人營私，以學(xué)術(shù)或其他名義行商業(yè)推銷之實(shí)。這等于叫大家為一個(gè)人買單，也是一種特殊方式的腐敗。然而彼此確實(shí)不易區(qū)分，完全杜絕困難，情況改善也得靠整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的變化。

藝術(shù)是多么美麗與有價(jià)值的人類產(chǎn)品！在討論藝術(shù)的時(shí)候我們卻不能不面對(duì)這樣一些問題與現(xiàn)象，不能不感到遺憾，但既然是人的產(chǎn)品，就算最好的產(chǎn)品，也避免不了沾上人的短處和缺陷。基督教用“原罪”來予以解釋，中國古代也有性惡論。而當(dāng)我們用藝術(shù)來改良人性，同時(shí)也面對(duì)著這個(gè)社會(huì)的改造，什么是好的，什么是壞的，什么是不得已而求其次，什么是萬萬不能的—區(qū)分清楚并不容易，甚至永遠(yuǎn)也分不清楚。

但這阻擋不了藝術(shù)這么一種自古以來就存在且發(fā)展至今的活動(dòng)與事業(yè)，仍然欣欣向榮。