李靜+幸雅妮

【摘 要】長(zhǎng)久以來(lái)，「空間」的意象深刻影響著人類(lèi)的生理與心理活動(dòng)，在現(xiàn)象界如此，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域亦如此。線性透視是眾多空間表達(dá)方式的其中一項(xiàng)，透過(guò)人類(lèi)自主意識(shí)所感知的空間現(xiàn)象與形態(tài)，非線性透視法所能完全掌握的。本文由對(duì)變形圖像表現(xiàn)方式的思維，進(jìn)而探討其所展現(xiàn)出來(lái)，有別于傳統(tǒng)現(xiàn)性透視的空間意識(shí)，并試圖探詢(xún)?cè)谄矫嬷械亩嘣臻g表達(dá)方式。

【關(guān)鍵詞】變形；線性透視；知覺(jué)

0 前言

知覺(jué)是個(gè)體內(nèi)在的心理經(jīng)驗(yàn)與外在物理世界交接所產(chǎn)生的現(xiàn)象人類(lèi)透過(guò)視覺(jué)辨識(shí)器官對(duì)個(gè)體以外的世界種種具體物象之觀察與注視，從而由此視覺(jué)知覺(jué)的接觸過(guò)程中，迫使個(gè)體采取適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)來(lái)因應(yīng)外在的刺激，這樣的一種刺激、察覺(jué)與反應(yīng)的循環(huán)模式，是人類(lèi)知覺(jué)外在世界的必然歷程。空間知覺(jué)的察覺(jué)與判斷的正確度，對(duì)人類(lèi)的生活而言，其意義事關(guān)重大。

1 空間意識(shí)的思維

1.1 空間知覺(jué)的出現(xiàn)與演化

從山海經(jīng)的記載得知，遠(yuǎn)古初民生活在廣闊的土地上，他們對(duì)空間概念的感知與領(lǐng)悟并非只停滯在平坦土地的二維空間表象上。

至此可知，人類(lèi)空間的觀念可能肇始于線性的東與西，或上與下的二維線性方位思維，進(jìn)而向東西南北四方過(guò)渡，爾后再加入了其他的平面方位，最終結(jié)合而成就整體的空間意識(shí)。

1.2 空間意義

關(guān)于空間的定義，在相關(guān)文獻(xiàn)中有下列的看法

（1）指造型藝術(shù)所占有的物理空間。

（2）指繪畫(huà)上的幻影空間，亦即在平面上表現(xiàn)的空間深度。

（3）指繪畫(huà)上表現(xiàn)稚拙的遠(yuǎn)近感覺(jué)。

（4）指繪畫(huà)上超現(xiàn)實(shí)的拼湊。

（5）指繪畫(huà)上抽象形色的互相關(guān)系，其中不同的型態(tài)、色彩均可有其互異的遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱、張縮的感覺(jué)等。

1.3 視覺(jué)深度知覺(jué)的產(chǎn)生

深度空間的辨識(shí)是眼睛在視認(rèn)作用中最重要的機(jī)能，視空間知覺(jué)指的是深度知覺(jué)，即立體知覺(jué)或遠(yuǎn)近知覺(jué)。深度知覺(jué)的產(chǎn)生是觀察者以環(huán)境中刺激物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系作為現(xiàn)實(shí)信息，再加上觀察者本已具有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)整體情境所做的判斷或了解。人類(lèi)視覺(jué)深度與空間知覺(jué)的建立端賴(lài)于視覺(jué)的單眼線索及雙眼線索的觀察方式的使用。

1.3.1 單眼線索

指刺激物本身具有某種特征，觀察者使用一眼去看，照樣可以獲的足以判斷遠(yuǎn)近的深度知覺(jué)。刺激物所具有的此類(lèi)特征，稱(chēng)為之覺(jué)的單眼線索。單眼線索的類(lèi)型有直線透視線索、紋路梯度線索、重迭線索、明暗線索、移動(dòng)線索與平面高度線索。

（1）直線透視線索

指平面上刺激物本身，在面積的大小，線條的長(zhǎng)短與線條間距離的遠(yuǎn)近等特征上，所顯示出能引起深度知覺(jué)的單眼線索。

（2）紋路梯度線索

又稱(chēng)組織密度。許多屬于同樣或類(lèi)似的物體，集成一大片的平面景觀時(shí)，因距離遠(yuǎn)近的不同會(huì)有不同的組織密度，因此當(dāng)物體距離愈遠(yuǎn)時(shí)，則其構(gòu)成分子愈細(xì)密。

（3）重迭

某一物體的外圍輪廓分割另一物體的外圍，以致阻礙了我們的視線，即形成重迭現(xiàn)象。由重迭現(xiàn)象所構(gòu)成的畫(huà)面，會(huì)使人產(chǎn)生深度知覺(jué)，被遮蓋的部分，有較遠(yuǎn)的意象。

（4）明暗

在平面上調(diào)配顏色的亮度，使之形成亮暗的明度差異，即能構(gòu)成明確的深度知覺(jué)。

（5）移動(dòng)

移動(dòng)的單眼線索模式有兩種：

A.觀者不動(dòng)，物體移動(dòng)：類(lèi)似之物體同方向移動(dòng)，移動(dòng)快者距離較近。

B.觀者移動(dòng)，物體不動(dòng)：例：由窗口望出，見(jiàn)到相距甚近的電桿，此時(shí)移動(dòng)視點(diǎn)，其中看似向反方向移動(dòng)的電桿，其距離較近。

（6）平面高度

在二度空間的平面上，位于平面上方位置之圖像或物體其有較深遠(yuǎn)的空間知覺(jué)。

1.3.2 雙眼線索

指觀察物體時(shí)，由雙眼同時(shí)協(xié)調(diào)運(yùn)作，從而對(duì)刺激物產(chǎn)生深度知覺(jué)的線索。由雙眼彼此協(xié)調(diào)獲得深度知覺(jué)線索時(shí)，在運(yùn)作上有輻輳作用與雙眼像差兩種情形。

所謂輻輳作用，是當(dāng)我們注視遠(yuǎn)方物體時(shí)，兩眼的視線是近于平行的，此時(shí)兩眼球的位置自然也就平行于正前方，不需左右移動(dòng)。但在注視近物時(shí)，雙眼就必須向中聚合，以便將視線焦點(diǎn)投注于物體上。

雙眼像差，指注視同一物體時(shí)，因雙眼視線的角度不完全相同，所以，在雙眼的網(wǎng)膜上形成兩個(gè)彼此稍有差別的影像稱(chēng)之，亦稱(chēng)網(wǎng)膜像差。然而，對(duì)被注視之物體仍覺(jué)得其完整，此現(xiàn)象稱(chēng)為雙眼視像融合原理。

2 透視學(xué)的精神與特質(zhì)

2.1 透視學(xué)的意義

透視學(xué)-Perspective，又稱(chēng)遠(yuǎn)近法、透視術(shù)、透視圖法或透視法。我們可以清晰的理解，在有限的平面方寸范圍上，以巧妙的圖像表達(dá)技術(shù)，讓二次元的平面產(chǎn)生區(qū)域增殖現(xiàn)象，使原本不存在空間深度的平面圖像，被轉(zhuǎn)化成具備立體型態(tài)的視覺(jué)思維，而透視學(xué)即是在研究、實(shí)驗(yàn)、探討這樣的平面視覺(jué)空間膨脹的表現(xiàn)思維與技巧。

2.2 透視的空間特質(zhì)

從透視學(xué)的空間思維而論，物體與畫(huà)面間存在著三種位置的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而此三種關(guān)系也形成了三種線性透視法則，即平行透視、成角透視以及斜透視，其概念分述如下。

2.2.1 平行透視

意指一立方體，其中的一個(gè)平面與畫(huà)面平行，且其相對(duì)的另一平面亦與畫(huà)面平行；底面與頂面與地面平行，側(cè)面則與畫(huà)面垂直，而其垂直于畫(huà)面的線條皆集中于一點(diǎn)，所以，又稱(chēng)為一點(diǎn)透視.

2.2.2 成角透視

指一立方體，其底面及頂面與地面平行，而垂直于地面的四個(gè)平面與畫(huà)面形成某種角度，與地面平行的線條亦與畫(huà)面形成某種角度，并分別集中于線中心線左右的地平線兩點(diǎn)上，所以，又稱(chēng)為兩點(diǎn)透視。

2.2.3 斜透視

指一立方體，底面和頂面與地面皆呈傾斜，其余的四個(gè)平面也和畫(huà)面形成傾斜，因此，所有邊線均與畫(huà)面產(chǎn)生某種角度；所以，在地平線的兩端以及地平線的上方或下方，各有一個(gè)線條集中點(diǎn)，故又稱(chēng)為透視稱(chēng)三點(diǎn)。

3 變形圖像的文本

3.1 錯(cuò)視-變形圖像的本質(zhì)

人類(lèi)視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的發(fā)生，主要肇始于三種原因，其一為經(jīng)由知覺(jué)中樞所引起的心理錯(cuò)視；其次是經(jīng)由感覺(jué)器官所引起的生理錯(cuò)視；最后是經(jīng)由外界刺激所引起的物理錯(cuò)視。

變形圖像的空間深度知覺(jué)所產(chǎn)生，亦肇因于人類(lèi)視覺(jué)的錯(cuò)視現(xiàn)象。變形一詞有變質(zhì)、變貌諸義，只在「外觀」的完全改變，或兼有「質(zhì)」的轉(zhuǎn)變，同時(shí)在其背后則又隱藏著出人意表的傾向。

4 結(jié)論

先于人類(lèi)而存在自然界中的一株小草、一片草原、與一座山巒；從地表的天邊到海角、日出到日落處、天空到地面，這些出現(xiàn)在人類(lèi)生活環(huán)境里的體積以及位置，都具有一種真有、實(shí)體的空間，它們不需依賴(lài)任何人的自主性來(lái)確認(rèn)自我的存有，它們以自身特有的方式來(lái)傳達(dá)自身的「空間」價(jià)值，因此說(shuō)，真有的空間是以沙特存在理論的「自在的存在」方式存在著。

事實(shí)上，在以「意識(shí)」為主導(dǎo)的變形圖像下所產(chǎn)生的空間知覺(jué)，與「自在存在」的真實(shí)空間之間有著一段相當(dāng)程度的空間影像知覺(jué)差異。本文除探討變形圖像所擁有的空間意識(shí)特質(zhì)外，更要強(qiáng)調(diào)變形圖像這塊領(lǐng)域，尚蘊(yùn)藏著豐富的寶藏急待開(kāi)發(fā)與研究。

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[責(zé)任編輯：張濤]endprint