摘 要 毛澤東同志的《論十大關(guān)系》共分為十個(gè)部分來(lái)論述十個(gè)方面的關(guān)系，概括來(lái)說(shuō)，他涉及社會(huì)主義制度初步建立后的經(jīng)濟(jì)、政治以及民族、國(guó)際關(guān)系等的各個(gè)方面，而這些論述中涉及了馬克思主義唯物辯證法的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)它內(nèi)在地蘊(yùn)含了馬克思主義唯物辯證法的思想：矛盾、聯(lián)系、發(fā)展。

關(guān)鍵詞 辯證法思想 十大關(guān)系 毛澤東

作者簡(jiǎn)介：楊曼，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)研究生。

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.131

2015年10月16日- 11月20日有幸拜讀了毛澤東同志的《論十大關(guān)系》，全文約12700字，寫于1956年4月25日。

在古代， 關(guān)系是人與人之間的交往與聯(lián)系。到了現(xiàn)代，關(guān)系是利用個(gè)人所擁有的人際資源以謀求政治或經(jīng)濟(jì)上的利益好處。在哲學(xué)上，關(guān)系是事物之間相互影響、相互作用的聯(lián)系。此外， 有的學(xué)者還將關(guān)系定義為人與人之間特定關(guān)系：朋友關(guān)系、交往聯(lián)系、交易、社會(huì)資源或社會(huì)資本。這些定義分別從不同的方面描述了關(guān)系的某部分特征， 但關(guān)系的含義的全貌不是任何單個(gè)定義能簡(jiǎn)單概括的。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》這篇文章，即是討論十個(gè)方面的關(guān)系。

《論十大關(guān)系》是毛澤東同志寫于1956年4月，從國(guó)內(nèi)來(lái)看，社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)由新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面進(jìn)入一個(gè)新的階段，“一五”計(jì)劃暴露出來(lái)的問(wèn)題引起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，因而解決隨之面臨的新問(wèn)題成為當(dāng)務(wù)之急；國(guó)際上，抗美援朝的勝利，我國(guó)的國(guó)際聲望極大提升，國(guó)際環(huán)境趨于緩和，在此基礎(chǔ)上正是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大好時(shí)機(jī)，蘇聯(lián)的斯大林模式在社會(huì)主義建設(shè)中的弊端日益顯現(xiàn)，國(guó)內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人盲目照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成極大阻礙。以毛澤東為核心的黨的第一代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出以蘇為鑒，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，試圖探索出中國(guó)自己的建設(shè)道路，可以說(shuō)《論十大關(guān)系》是中國(guó)特色社會(huì)主義的開端。

毛澤東同志在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，特殊強(qiáng)調(diào)了前五個(gè)關(guān)系，是十大關(guān)系的核心，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)首要解決的問(wèn)題，是矛盾的主要方面。

一、強(qiáng)調(diào)重工業(yè)的重要性，同時(shí)加大農(nóng)業(yè)輕工業(yè)的投資比重

1957年12月，我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的完成，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，重工業(yè)得到發(fā)展。同時(shí)，毛澤東同志總結(jié)前蘇聯(lián)、東歐國(guó)家重重工業(yè)而輕輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合我國(guó)的具體實(shí)際情況，調(diào)整重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的比例，這也是貫穿全文的毛澤東思想的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想。

同時(shí)，毛澤東同志在文章中對(duì)少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)這種做法提出了批判。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，要把農(nóng)業(yè)的發(fā)展放在基礎(chǔ)地位。他指出，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，這種方法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展緩慢，或者基礎(chǔ)不穩(wěn)，到幾十年后再發(fā)展重工業(yè)這是得不償失的。這正是毛澤東同志站在哲學(xué)高度，利用聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)原理，認(rèn)真分析重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)的重要性，同時(shí)指出還要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)輕工業(yè)的投資比例，既不影響后代又能使重工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。

二、強(qiáng)調(diào)沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

毛澤東同志指出，我國(guó)工業(yè)70%在沿海，這是極其不合理的。1950年，美朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，嚴(yán)重地影響著我國(guó)安全，因此，在“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)將工業(yè)大多建在內(nèi)地。在《論十大關(guān)系》報(bào)告中，毛澤東分析了當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)，認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和第三次世界大戰(zhàn)暫時(shí)打不起來(lái)，因此主張?jiān)谘睾＝ㄔO(shè)工廠。

這一部分毛澤東同志用辯證的態(tài)度分析了二者之間的關(guān)系，先富帶后福，沿海先發(fā)展起來(lái)，但為了工業(yè)及地區(qū)的平衡發(fā)展布局，必須大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，而更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，會(huì)為內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展提供資金和智力支持。充分利用沿海工業(yè)的設(shè)備能力和技術(shù)力量，積極發(fā)展沿海企業(yè)，并大力發(fā)展內(nèi)地企業(yè)，使工業(yè)布局逐步平衡，綜合國(guó)際逐漸提高。

三、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

毛澤東在強(qiáng)調(diào)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)二者的關(guān)系。二者是國(guó)家建設(shè)的重要方面，相互影響、相互制約。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步，反之，國(guó)防建設(shè)的發(fā)展，又為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供安全保障。這一部分毛澤東同志揭示了兩者間的辯證關(guān)系，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

四、強(qiáng)調(diào)國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系

我國(guó)原有的企業(yè)管理模式，都是照抄照搬蘇聯(lián)模式，中央為主，地方和企業(yè)基本上沒(méi)有自主權(quán)。針對(duì)這一部分，毛澤東同志主要從兩個(gè)方面來(lái)解決，一是國(guó)家和工廠、合作社的關(guān)系，二是工廠、合作社和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系。

從國(guó)家和工人的關(guān)系上，他認(rèn)為工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，就要增加工人的工資，改善工人的生活，就會(huì)提高他們的政治覺(jué)悟和勞動(dòng)積極性。從國(guó)家和工廠的關(guān)系上，他認(rèn)為工廠在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下還需要獨(dú)立，給工廠一點(diǎn)權(quán)力，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的余地，一點(diǎn)利益，生產(chǎn)單位才會(huì)發(fā)展的更加活潑。從國(guó)家、合作社和農(nóng)民的關(guān)系上，主要是從農(nóng)民最關(guān)系的糧食問(wèn)題上來(lái)說(shuō)的，他認(rèn)為，農(nóng)民必須吃飽飯、有糧食，而國(guó)家必須根據(jù)實(shí)際實(shí)際情況制定糧食政策。同時(shí)借鑒前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，國(guó)家多拿少予，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到了極大損害。

這些思想的提出在我國(guó)是第一次，極具前瞻性，也為后來(lái)的改革打下了基礎(chǔ)。

五、 中央和地方的關(guān)系

毛澤東同志認(rèn)為中央和地方二者相互矛盾，緩和這個(gè)矛盾，就應(yīng)當(dāng)在鞏固中央領(lǐng)導(dǎo)地位的前提下，擴(kuò)大點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性。

綜上所述，《論十大關(guān)系》的報(bào)告是毛澤東同志在總結(jié)社會(huì)主義改造完成后我國(guó)將面對(duì)的新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在實(shí)踐的基礎(chǔ)上做的總結(jié)，充分反映了唯物辯證法的矛盾、發(fā)展和聯(lián)系的思想。這也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀恍枰y(tǒng)籌兼顧，正確協(xié)調(diào)中央和地方、沿海和內(nèi)地，政府和人民，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等等之間的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我國(guó)全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約七成在沿海，只有三成在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，在充分利用沿海工業(yè)基地的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)。這對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。由于歷史和自然條件的原因，我國(guó)內(nèi)地存在很多貧困縣、貧困區(qū)，而在全面建成小康社會(huì)的今天，貧困區(qū)的脫貧工作成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重，因此，習(xí)近平總書記在2013年11月于湖南湘西考察時(shí)，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”，并將精準(zhǔn)扶貧思想概括為六個(gè)精準(zhǔn)。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《論十大關(guān)系》的研究取得了豐碩的成果。國(guó)內(nèi)相關(guān)問(wèn)題的研究大致體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是從《論十大關(guān)系》這篇文章的形成與傳播方面：邱巍在《論十大關(guān)系》的形成和傳播——若干史實(shí)與觀點(diǎn)的補(bǔ)充和辯證一文中對(duì)《論十大關(guān)系》的形成背景、形成過(guò)程、文獻(xiàn)傳播、歷史地位等方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述。任春峰在《論十大關(guān)系》與中國(guó)特色社會(huì)主義理論新發(fā)展一文中指出毛澤東同志十大關(guān)系的提出有其特殊的背景，國(guó)內(nèi)背景——總結(jié)建國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；更多的來(lái)源于國(guó)際背景——以蘇聯(lián)為鑒。

二是從《論十大關(guān)系》的研究?jī)?nèi)容上來(lái)看：于芳的論文《從<論十大關(guān)系>看毛澤東的和諧社會(huì)思想》揭示了《論十大關(guān)系》中體現(xiàn)出來(lái)的毛澤東的和諧社會(huì)思想，從經(jīng)濟(jì)政治中的各方面進(jìn)行詳細(xì)分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，梳理出我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于和諧社會(huì)思想的理論。中央澄城縣委員會(huì)發(fā)表的一定要堅(jiān)決貫徹黨的群眾路線——學(xué)習(xí)《論十大關(guān)系》的一點(diǎn)體會(huì)這篇文章就《論十大關(guān)系》的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了提升，十大關(guān)系其實(shí)就是圍繞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。研究十大關(guān)系其實(shí)就是在不斷地調(diào)整與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

三是從《論十大關(guān)系》的貢獻(xiàn)和價(jià)值方面：李海鵬、王志娟等人認(rèn)為這篇文章從政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)等方面，提出了不僅是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義新觀點(diǎn)、新理論，而且在同時(shí)期其他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和理論著述，都具有創(chuàng)造性的發(fā)揮。 吳亞輝在毛澤東《論十大關(guān)系》的當(dāng)代科學(xué)發(fā)展理念價(jià)值探析一文中指出《論十大關(guān)系》開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義的新航程，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，把科學(xué)發(fā)展落到實(shí)處。鄧新星在從《論十大關(guān)系》到“五大發(fā)展理念”文章中提出，《論十大關(guān)系》為以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“五大發(fā)展理念”提供了理論基礎(chǔ)，是對(duì)《論十大關(guān)系》的繼承和發(fā)展。

從目前所掌握的文獻(xiàn)及專著來(lái)看，國(guó)外的專家學(xué)者并沒(méi)有對(duì)毛澤東的《論十大關(guān)系》進(jìn)行專門論述，但是很多國(guó)家一些政治措施與毛澤東《論十大關(guān)系》文章中所提及的正確處理十大關(guān)系的方法不謀而合，如日本政府建立健全相關(guān)法律體系，及時(shí)化解城鄉(xiāng)差距和地方差距；西歐國(guó)家完善的社會(huì)保障體系就正確處理了國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系。

然而，《論十大關(guān)系》也有其局限性，隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)由人民內(nèi)部的矛盾代替了階級(jí)斗爭(zhēng)，因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為工作的重中之重，但是文章中卻沒(méi)有指出這一問(wèn)題，這也是源于對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不清。直至八大，才提出我國(guó)的主要矛盾是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。但是這些局限性并不能阻礙毛澤東同志在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)方面所作出的貢獻(xiàn)。

我們只有全面認(rèn)識(shí)《論十大關(guān)系》，才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更全面的理解我國(guó)在社會(huì)建設(shè)過(guò)程中所出現(xiàn)的波折與教訓(xùn)。

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