李慧+范健泉

【摘 要】無錫華師伊夫婦墓出土的四枚玉章，篆刻精美。本文根據(jù)文獻重新隸定、梳理印章內(nèi)容，同時證明印章作者分別為與華師伊時代相近的篆刻家陳公獻和蘇宣，且陳公獻三枚印章更是海內(nèi)獨有。

【關鍵詞】華師伊 蘇宣 陳公獻

1984年在江蘇省無錫縣（今無錫市）甘露鄉(xiāng)彩橋村東蕭塘墳發(fā)掘了一座明代墓葬，根據(jù)墓志，此墓為明代華師伊夫婦合葬墓。墓內(nèi)出土了包括“大彬”字樣紫砂壺在內(nèi)的大量精美文物，為明代文物研究提供了豐富的資料[1]。墓中出土了四枚玉章，玉章自出土以來，主要收藏于錫山區(qū)文物管理委員會，故除了簡報鮮有學者考證其字面內(nèi)容和作者。限于文體，未做太詳細的考證，其新的觀點可以主要概括為：第一，簡報中所謂“公所”當為“公獻”，并且只出現(xiàn)三處，“清機閣”印章上沒有這兩個字；第二，“清機閣”是華察府第“嘉遁園”一景，“清機閣”款印章上“應制”是明代篆刻家蘇宣的字；第三，“椒束室”當為“椒葉室”[2]。筆者經(jīng)過辨識印面內(nèi)容，認為其篆刻者是明代著名篆刻家蘇宣和陳公獻，“椒束室”當為“茮申室”。

一、人物生平

華師伊墓出土墓碑一方[3]，是其生平的主要資料，現(xiàn)將其生平簡單梳理如下。

華師伊（1566—1619），字公衡，別號涵莪、錫邑之華，無錫鵝湖人，明代名士華察之孫。華察有三子，其中長子華伯貞是華師伊的父親。華師伊有一位兄長，名為華師皋，還有一位胞弟，名曼，華師伊的夫人名喚張孺人。其兄華師皋早逝，兩子興隆、興進由華師伊撫養(yǎng)長大。華師伊少年之時開蒙應該是跟著他的長兄華師皋，后華師皋去世，華師伊在家刻苦讀書，隨后拜某位“孝廉”門下繼續(xù)學業(yè)，考慮到他老師的水準為舉人，即推測華師伊當時應該還只是童生一名。華師伊考取舉人的年份應當是辛卯年（1591年）。推測緣由有二：其一，由墓志銘錄文“辛□之后□□□□□□□□□□□□落榜”來看，再結合上下文，時間應為“辛巳”（1581年）或者“辛卯”（1591年）。其二，明代鄉(xiāng)試逢子、午、卯、酉年八月舉行[4]。結合上下文，華師伊應是在這一年考過鄉(xiāng)試，獲得舉人身份，而次年又去北京參加“會試”卻不第。根據(jù)公元1581年來推算，當時華師伊不過15歲，考取舉人的概率很低，所以他應是在1591年考取舉人身份。

華師伊的墓志銘稱他為“太學涵莪華公”。“太學”是“太學生”的簡稱，通稱“監(jiān)生”?！埃鞔O(jiān)生）根據(jù)其來源的不同，又可以分為舉監(jiān)、貢監(jiān)、蔭監(jiān)和例監(jiān)四種?！盵5]由于華師伊已為舉人身份，所以他進入太學時的身份應該是“舉監(jiān)”。明制規(guī)定，凡來京會試落第的舉人，經(jīng)翰林院選拔，擇優(yōu)送入國子監(jiān)，其稱為舉監(jiān)生。舉監(jiān)生可一邊讀書，一邊等到下次會試時再出監(jiān)應試。

墓志載：“丁酉□為□□□□□蜚語，踉蹌南還，事雖得白，而公自知數(shù)□，無意棘闈業(yè)矣?！倍∮夏晔?597年，查閱明代考試年表[6]，丁酉年并無會試，那么華師伊參加的最后一屆科舉考試就應是萬歷二十三年乙未榜（1595年）。只是他科舉結束之后又滯留北京不歸，兩年之后又突然遭遇到了“蜚語”，“狼狽”地“南歸”回到家鄉(xiāng)。據(jù)墓志，雖然他最后“得白”，但是從此不再參加科舉，原因可能為家中的孩子因逐漸嶄露頭角，華師伊需要全力培養(yǎng)而放棄科舉。但筆者仍對他突然間不再熱心功名這件事而感到奇怪。華師伊當時只有31歲，雖然是號稱全力培養(yǎng)下一代，但是查考明代的進士名錄，似乎也并沒有華家“興”字輩的在榜，可見其傾力教育的結果也一般[7]。同時他年至54歲去世，30多歲也應是“身強力壯”之時，也不應該因為身體方面而“棄考”，所以華師伊忽然放棄科舉可能是另有原因。

二、印面內(nèi)容

最早提供這四枚印章資料的是考古簡報，并且對其做了初步的考證[8]。筆者根據(jù)玉章上的書法內(nèi)容和相關文獻做了更進一步的研究。

“公衡”是華師伊的字，“公衡”與“公衡父”兩印是典型的“字印”。一般來說，中國古代人的字都是和名相互緊密聯(lián)系的。按照墓志不難推測，“師”字是依華家的輩分帶來的，所以其字和名的聯(lián)系主要是在“伊”和“衡”上。這里應該特指古代的官職“尹”和“阿衡”，相當于是后來宰相一類的職務。班固《漢書》記載：“師古曰：阿衡，伊尹職號也?！盵9]可見華師伊的字可能是根據(jù)輔佐商湯滅夏的著名宰相伊尹的名字所取。華師伊出身官宦家庭，名、字相互呼應，一般都是長輩所取，寄托對下一代的期望。華師伊在這樣的家庭中成長起來，前半生去努力爭取功名也是很正常的。

“公衡父”大概是在“公衡”的基礎上衍生出來的?！案浮笔枪糯鷮τ谀凶拥拿婪Q。明清時期的人也會在字后面加“父”以自稱的風氣。鄧散木認為：“至字下加‘氏，或‘父字作某某氏、某某父者，則皆明清之季所造作。案：‘父，與‘甫通，男子之美稱也。字下加‘父，則是自美矣。故字印作某某氏則可，作某某父則不可。”[12]

而簡報隸定為“椒束室”的印章，或也有隸定為“椒葉室”。但筆者仔細觀察印面，認為應該是“茮申室”?！捌洝迸c“椒”是異體字，但是從印章的筆畫來看，尊重其原意，隸定為“茮”比較合適。“束”字從木從口，但是從同印章的“茮”來看，如果看作是“束”的話，筆者認為“木”字的寫法前后有些不一致。就算是可以認作“木”字，其剩余的筆畫也不足以構成“口”字。所以不是“束”字的可能性較大。再結合文獻，筆者認為“申”字則更為可能。“茮申”可從文獻中查到出處，《楚辭》載：“握申椒與杜若，冠浮云之峨峨?！盵13]《淮南子》也載：“申茮、杜茞，美人之所懷服也?！盵14]“申椒”是香草的一種，用來比喻君子高潔的人格，同時又與“美人”相聯(lián)系，這也反映了華師伊在人格和政治上的抱負。

“清機閣”和“茮申室”一樣，應當都為華師伊的齋館印?！睹髟娾n》中有一首華察題寫的詩：“月上孤峰靜夜分，憑高四望絕塵氛，天空萬籟人俱寂，惟有踈鍾在白云?！盵15]此詩歌題名為《清虛閣》，當然“清虛閣”與“清機閣”自然不是一回事，筆者猜測應是后來華師伊另外有所建樹且避諱先人名號而取。

三、邊款內(nèi)容和印章作者

明清篆刻的一個重要特征就是在印章的側面或者頂部書寫邊款。華師伊墓出土的四枚印章也都有邊款，不過目前還未有人進行內(nèi)容的識讀和考證。

從“清機閣”這枚印章來看，其印頂面并沒有“公所”二字。除了“清機閣”三個字行書外，還有“應制”二字行書，從字體的風格、大小來說，“應制”與“清機閣”應是同一個人所為（見圖1）。“應制”指的應該就是明代著名的篆刻家蘇宣?！疤K爾宣者，歙人也。名應制，爾宣其字?！盵16]古人直稱其名是大不敬，故此處應該是蘇宣自題。

除此之外的三方印章，簡報認為刻有“公所”二字，但筆者認為應是“公獻”。首先，“公”字是行草書的寫法，這一點并無爭議。那么為了書寫的一致性，所謂的“所”必然也應是行草書。熟悉行書的人都知道，“所”字的行草書寫法在古代有比較固定的程式，一般都是以長橫起筆，而此處是一個短橫或者小點（見圖2），所以這里明顯不是“所”字。因此并不是簡報中所提的所謂楷書，“公所”。

其次，既然此處為行草書，那么仔細觀察，其實應該是“公獻”二字。此玉章上的“獻”字寫法走的應是東晉大書法家王獻之書法之風格，這可以從孫過庭、文彭等人書法上的一脈相承看出來。因此這三方印章的邊款應為“公獻”。

翻閱文獻，這個“公獻”很有可能也是篆刻家的名字?！捌洳栃鹫咴换⒘株惥I，公獻恂恂長者。其所淵源實自新安而絕不繇二君?！盵17]這個玉章作者應該就是當時和蘇宣齊名的杭州篆刻家陳公獻。

對于陳公獻的生平，文獻記載的并不多。但陳公獻在明代可以和蘇宣齊名，應該也是十分重要的篆刻家，但其篆刻作品目前也沒有明確傳世，所以其名聲一直不顯。

而他的篆刻作品和蘇宣所創(chuàng)的作品一起出現(xiàn)在了華師伊的墓葬中，也用實物證實了歷史記載的真實性。蘇宣生卒年大概為1553～1626年[18]，陳公獻雖沒有明確的生卒年，但明代《研寶齋遺稿》中記載“武林陳公獻甲辰冬客游卒”[19]，則可知陳公獻卒于萬歷三十二年（1604年）。他們在時代上和華師伊都是重合的，故從時間上也印證了他們?yōu)樵撚≌碌淖陶?。蘇宣和陳公獻都是明代著名的篆刻家，這四枚玉章對于研究他們的篆刻風格有很高的借鑒價值。

四、小結

梳理考證四枚印章的印面和邊款內(nèi)容，最大的收獲就是發(fā)現(xiàn)其篆刻者為蘇宣和陳公獻。在文獻記載中，他們兩人齊名，這次在墓葬中也恰好得到了驗證。不過相對于陳公獻，蘇宣有印譜傳世，在篆刻史上的知名度也更高。而華師伊墓出土的三枚陳公獻印章目前應該是海內(nèi)獨有，尤為珍貴。陳公獻是杭州人，從地域上來說是“浙派”的先導；而在藝術主張上他學習何震，屬于篆刻上的“徽派”。希望這四枚印章能夠引起篆刻史學界的更多關注與研究。

參考文獻：

[1][3][8][10]無錫市博物館，無錫縣文物管理委員會.江蘇無錫縣明華師伊夫婦墓[J].文物，1989（7）.

[2][11]無錫博物院.唐伯虎真去他家打過工嗎？[R/OL].（2016-08-23）.http：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA3OTkyMTcxMQ==&mid=2651101492&idx=1&sn=7a34e8895c74aff3964a15e6c8f66dd1&scene=23&srcid=07078AaxHhVmv7jYYxwZloHI#rd.

[4]李尚英.科舉史話[M].北京：社會科學文獻出版社，2011.

[5]龔篤清.明代科舉圖鑒[M].長沙：岳麓書社，2007.

[6]邱進春.明代江西進士考證[D].浙江大學，2006，博士學位論文.

[7]（清）盛子鄴.類姓登科考[M].濟南：齊魯書社，1997.

[9]（漢）班固.漢書·卷二十二[M].北京：中華書局，2013.

[12]鄧散木.篆刻學[M].杭州：浙江人民美術出版社，2013.

[13]（宋）洪興祖.楚辭補注·卷十六·九嘆章句第十六·惜賢[M].北京：中華書局，1983.

[14]何寧撰.淮南子集釋·卷十八·人間訓[M].北京：中華書局，1998.

[15]（清）彭孫貽.明詩鈔·明詩七言絕句，四部叢刊續(xù)編景寫本.

[16][18]劉東芹.蘇宣軼事考[J].書譜，2008（9）.

[17]（明）黃宗羲編.明文?！ぞ砣偈恕窃ㄓ∽V序[M].北京：中華書局，1987.

[19]（明）劉世教.為陳阿山丐助啟事[M]//研寶齋遺稿·卷十二，明天啟六年劉祖鐸等刻本.