袁壽芳

對學生開展德育工作，教師如果單純地依靠生硬的說教或者直接灌輸，那是不可能取得良好效果的。要培養(yǎng)學生良好的思想品德，教師必須立足于學生的現實生活進行教育，讓學生在現實生活中不斷求知，在不斷求知中生活。陶行知先生說過：生活即教育，教育即生活。所以，不能將關注的視角滯留在教科書上，而應以教科書上的內容為原點，鏈接學生的現實生活，將二者有機結合起來，使學生學到新鮮、有用的知識，提高他們的實踐能力和學習效率。

一、教育內容生活化，明確教育元素

現實生活是進行品德教育的源頭活水，也是其最終歸宿。事實上，學生在生活中有什么樣的親歷，就會形成與之對應的體驗。教師應結合教科書中的生活元素，組織學生走出教室，走進他們的現實生活，讓他們在生活中發(fā)展自我。

禮節(jié)的教育是品德教育生活化的重要部分。作為客人去朋友或親戚家做客時的禮節(jié)，學生僅依靠對教科書生硬的學習，幾乎無法把這些禮節(jié)融入自己的意識和行為之中。如果教師采取圖文并茂的導學方式，利用多媒體播放學生生活中的相關圖片，引導、組織學生進行模擬或角色扮演進行知識學習，學生分別扮演小客人、家長和小主人等幾個不同的角色。在學生的表演中，環(huán)境布設、人物的扮演，給學生創(chuàng)設的真實的、具體的生活情境，可以使學生明確并掌握了怎么做客，如怎么叫門、問候、用餐、談話和道別，這樣充分激發(fā)和調動了學生的學習興趣和積極性。在整個活動中，表演的學生結合做客的標準盡情地演繹，其他學生都在認真地觀察、學習或提出合適的建議……將教科書與學生的現實生活有機地聯系起來，增強了學生行為規(guī)范意識和學習意識，收到了良好的教學效果。

二、教育形式活動化，豐富教育手段

小學生的天性之一就是好動。教師應結合他們的特點，調整自己的教育手段。教師可利用活動化的形式，促使學生在活動中形成自己的活動體驗。這就需要教師精心創(chuàng)設形式多樣且具有一定吸引力的活動，如認知與思考、娛樂與操作、制作與賞析、交流與討論等形式的活動，讓學生在活動中學習與思考，在學習與思考中活動，促使學生在實踐活動中迸發(fā)一定的情感。

用正確的方式與人溝通交流，掌握方法是品德教育內容之一。教師可以創(chuàng)設“打電話”的情境，讓學生進行實踐活動：打電話告訴在超市購物的父母，請他們購買一些日用品；假設在上（放）學的途中，發(fā)現路邊有危重病人，向急救中心（或110）打電話。這樣兩個實踐活動的情境，第一個指向學生的日常生活；第二個指向一些突發(fā)的緊急情況。教師引導學生在學習小組內進行打電話的具體操作，訓練了與他人溝通時的文明習慣和技能。將品德教育有機地融合在實踐活動中，讓學生在活動中去摸索、反思和總結，提升了教育效果。

三、教育時空開放化，拓寬授課范圍

德育如果只限于在教室里，不指向當前的社會現實，那永遠是“紙上談兵”，不是真正的道德教育。由此可見，教師應選擇學生感興趣的或具有一定現實意義的內容；在授課的時空上應推向學校、家庭和社會等。要實現開放化，教師首先要精心打造教科書與現實生活間的認知通道，使學生用合適的方式聯系社會，并在充分感知、接觸社會的基礎上關注教科書上的內容，獲得更高層次的理解；其次，可將品德教育整合在各個學科教育中，啟發(fā)學生從不同的角度分析學習內容，在資源共享中拓寬學生的知識視野，激活他們的認知思維。

如學生對“白色污染”沒有充分的體驗，更沒有鮮明的認知，無法真正地理解“白色污染”及其危害。教師可以組織學生走出教室，走進社區(qū)，去發(fā)現生活中的“白色污染”。在實踐中，學生會發(fā)現菜市場附近的廢棄塑料袋隨處可見，很多甚至在“空中飛舞”；發(fā)現小河小溝里有塑料袋、塑料泡沫，水黑味臭……讓學生通過自己的耳聞目睹，使他們切身體驗到白色污染及其帶來的惡果。教師不把學生“困”在教室里進行說教，而是拓寬了授課的范圍，帶著學生到真實的生活之中去感知，有效地實現了教育時空的開放化。

教師把品德教育與現實生活緊密聯系起來，讓學生在開放的課堂中學習知識、感受生活、領悟道理。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖學校）