心之苗竅在舌頭

舌與心的關(guān)系密切，舌頭起泡、生瘡、刺痛，多為心火所致；舌的活動(dòng)不佳、言語(yǔ)不靈、味覺(jué)減退，多為心竅不開(kāi)?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)充足，很多人都不滿足舌的味蕾，實(shí)際也是滿足不了心的欲望。人的心不安靜了，自然嘗不出食物本來(lái)的味道，而不斷訴求各種“過(guò)癮”味道的刺激。

劉兵中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士

舌，《說(shuō)文解字》謂：“在口內(nèi)，所以言也，別味也。”舌既是“言為心聲”心聲的表達(dá)器官，又是味覺(jué)神識(shí)的載體。中醫(yī)認(rèn)為，“心主舌……在竅為舌”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》），舌是直接可以反映心神活動(dòng)的。就文字溯源的角度，舌與蛇有密切關(guān)聯(lián)，舌字形源于蛇，蛇字音源于舌，它們的共同性是：陰柔而具有攻擊性（人的舌主要表現(xiàn)為言語(yǔ)的攻擊和性的挑逗），神秘而充滿靈動(dòng)，冷漠而富有熱情，展示原欲力且極具誘惑。英國(guó)杰克·特里錫德在《象征之旅》里談到：“在雕塑和繪畫中常表現(xiàn)為長(zhǎng)長(zhǎng)伸出的舌頭是進(jìn)攻和防御的重要象征符號(hào)，因?yàn)樯囝^是人體中唯一可以表現(xiàn)得如此讓人心驚膽戰(zhàn)的器官?！?/p>

舌頭除了是“心之苗竅”之外，還是腎氣所結(jié)聚之處，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所謂“腎根于涌泉，結(jié)于廉泉”——廉泉即是舌下兩孔（唾液腺口），而足太陰腎經(jīng)本身也“挾舌本”。尤為重要的是，在道家修煉體系里，舌與上腭是加強(qiáng)任督二脈溝通的“上鵲橋”。無(wú)論腎氣所關(guān)，還是任督所涉，舌是帶有生殖及性原欲力的敏感性的。成人男女之間，舌的各種動(dòng)作，如伸舌、舔唇、舌吻等，都極具性的誘惑或挑逗，可以激發(fā)或加強(qiáng)彼此之間性的渴望及迸發(fā)。而且，在有些文化中，舌頭被認(rèn)為是性器的象征。

如果說(shuō)舌的欲望是性的欲望、生殖欲望，其何嘗不是心的欲望。舌與心的關(guān)系較之腎來(lái)說(shuō)，更為密切。首先，就外觀形象而言，舌的圓潤(rùn)、柔軟、色紅，與心很像；就其功能特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，舌的敏感、靈動(dòng)、柔韌，與心也大略相同。舌頭起泡、生瘡、刺痛，多為心火所致；舌的活動(dòng)不佳、言語(yǔ)不靈、味覺(jué)減退，多為心竅不開(kāi)?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)條件的充足，讓很多人都滿足不了舌的味蕾，實(shí)際也是滿足不了心的欲望，或者是心的躁動(dòng)使然，當(dāng)然與脾胃之氣的衰退也有關(guān)系。人的心不安靜了，自然嘗不出食物本來(lái)具有的味道，如“五谷為養(yǎng)”的米飯、饅頭自有的香甜，而不斷訴求各種“過(guò)癮”味道的刺激。人在各種情緒傷害中特別想吃某些東西，或者特別不想吃東西，均是七情傷心所致，以填補(bǔ)心靈的創(chuàng)傷。

舌與口組合一起，是語(yǔ)言表達(dá)的主要陣地，可作“口舌之爭(zhēng)”，亦可圖“口舌之快”。《易經(jīng)》釋“兌”卦為口舌，是“取口舌為言語(yǔ)之具”（孔穎達(dá)）?！皟丁弊旨觽€(gè)“讠”即為“說(shuō)”，加個(gè)“忄”即為“悅”，這說(shuō)明語(yǔ)言本是可以讓人愉悅的，如《圣經(jīng)》所言“智慧人的舌頭，為醫(yī)人的良藥”，《增廣賢文》也有“良言一句三冬暖”的正能量提示。但語(yǔ)言的口舌是一把雙刃劍，如《增廣賢文》下一句即是“惡語(yǔ)傷人六月寒”。《圣經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說(shuō)詭詐的話”，佛家更是講究“不造口業(yè)”?？跇I(yè)與身業(yè)、意業(yè)一起，是為三惡業(yè)，口業(yè)里有妄語(yǔ)（虛謊之語(yǔ)）、綺語(yǔ)（穢濁之言）、兩舌（挑撥之言）、惡口（惡毒之語(yǔ)）。管住口舌，不是不說(shuō)話，而是存好心，說(shuō)好話。實(shí)在管不住，那就止語(yǔ)、莫言吧。關(guān)于莫言的禪意：①人在心在，無(wú)需多辭。②觀棋閉嘴，觀人少議，觀世無(wú)言。③清者自清，濁者自濁。④說(shuō)多失信，話多耗氣。⑤人平不語(yǔ)，水平不流。⑥善護(hù)念，善護(hù)口。易曰：吉人寡語(yǔ)。佛曰：不可說(shuō)。若難以止語(yǔ)，則也需慎言，如古希臘哲學(xué)家芝諾說(shuō)：“我們生就一條舌頭和兩只耳朵，以便我們聽(tīng)得多些，說(shuō)得少些?！卑⒏⒆骷铱茽栴D說(shuō)：“人有一雙眼，但只有一條舌頭，所以我們要加倍地觀察，而不是要饒舌?！?/p>

中醫(yī)既講“養(yǎng)舌”之法，又講“舌養(yǎng)”之術(shù)。固腎氣及開(kāi)心竅，可以養(yǎng)舌頭；而“運(yùn)舌吞津”又可以滋養(yǎng)腎氣，舒舌寧舌可以寬心靜心?！斑\(yùn)舌吞津”即是將舌頭置于口唇內(nèi)與牙齒之間，來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，待滿口津液時(shí)將津液吞下，有益腎補(bǔ)腦之功，繼而可增智、增志，及收住妄動(dòng)的心火。舒舌是將舌頭平展放松，并向兩側(cè)舒展開(kāi)，舒舌則舒心，寬舌則寬心，此時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩側(cè)嘴角會(huì)在舒舌的輕輕動(dòng)作下微微上抬，也即是微笑狀態(tài)。心開(kāi)了，人才會(huì)真正微笑。

“運(yùn)舌吞津”是將舌頭置于口唇內(nèi)與牙齒之間，來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，待滿口津液時(shí)將津液吞下，有益腎補(bǔ)腦之功。