文/李良松 北京中醫(yī)藥大學(xué) 教授

楚辭余韻溯醫(yī)蹤
——屈原詩賦與醫(yī)藥養(yǎng)生

文/李良松 北京中醫(yī)藥大學(xué) 教授

農(nóng)歷五月初五（今年的5月30日）是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，相傳端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原，民間亦有賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。那么，您知道屈原與中醫(yī)藥養(yǎng)生有什么淵源？端午時節(jié)懸掛的菖蒲有什么養(yǎng)生作用？為什么說“端午黃鱔賽人參”？本期雜志我們就邀請專家為您一一講解。

戰(zhàn)國時代，位于江漢流域的楚國，誕生了一位偉大的詩人——屈原。屈原詩賦在中國文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位，是楚辭的代表。在他的作品中，不僅洋溢著愛國忠君的熱烈感情，還有著豐富的醫(yī)藥養(yǎng)生知識。

在年輕的時候，屈原精學(xué)博覽《詩經(jīng)》《周易》《尚書》等上古文化典籍，他不僅精通文學(xué)、史學(xué)及禮樂諸學(xué)，而且對植物之學(xué)、養(yǎng)生之道的興趣尤為濃厚。可以說是一位精通醫(yī)理、擅長養(yǎng)生的大家。筆者認(rèn)為，屈原對醫(yī)藥與養(yǎng)生的獨(dú)特認(rèn)識，代表了當(dāng)時士大夫關(guān)注健康、重視養(yǎng)生的時尚與潮流。

芳香草藥入詩來

在屈原的作品中，涉及到藥物學(xué)的詩歌有19首，僅可入藥的植物就達(dá)50種，重復(fù)出現(xiàn)過238次，約190句之多。并對多種藥物的植物形態(tài)、栽培、采集、性味及功用都有著生動的描述。

《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷” “荼薺不同畝兮，蘭茞幽而獨(dú)芳”， 描寫都是藥物栽培相關(guān)內(nèi)容。前者寫作者種植澤蘭9畹（每畹12畝）和佩蘭百畝，并在一壟壟留夷、揭車的草藥地里，間雜栽種了杜衡與白芷；后者寫苦菜與薺菜不能栽培在一起，蘭、茞宜種植在陰涼的地方才會茂盛。對于藥物的采集，屈原寫道：“冀枝之峻茂兮，愿竣時乎吾將刈”（《離騷》），這里所提出的枝葉草木植物在茂盛時收割，符合現(xiàn)代中藥學(xué)的采集規(guī)律。

屈原還是第一個提出藥湯浴的人，《云中君》載：“浴蘭湯兮沐芳?！痹橄丛瑁鍨橄搭^。用佩蘭的香湯洗澡，以芬芳的花草洗頭，這是何等的愜意！同時，對驅(qū)寒除濕、潤膚美容具有很大的好處。

屈原對居室環(huán)境與養(yǎng)生保健也有研究?！毒鸥琛は娣蛉恕吩疲骸吧p壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂，桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边@里講以蓀草打造的墻壁、紫貝砌成的庭院，可以避風(fēng)除濕；用椒泥涂飾墻壁，取其溫暖芳香；桂木做屋梁，可以避穢泄?jié)?；辛夷做屋櫞和門梁，可以疏風(fēng)散寒。雖然是用夸張的文筆來寫，但畢竟有一定的醫(yī)學(xué)道理。屈原還提出，要在庭院周圍種植百草，使生活環(huán)境優(yōu)美芳香，如“合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門”（《湘夫人》）。

屈原詩賦中涉及到很多藥用植物，既有芳香辛燥、疏風(fēng)解表的，也有清熱解毒、行氣化濕的，還有健脾益胃、養(yǎng)心安神的。如：澤蘭、白芷、佩蘭、肉桂、艾葉、茱萸、辛夷、葛（包括葛根、葛花）、桂枝、菊花、浮萍等。其中寫到澤蘭的有25處，寫到白芷的有11處，寫到桂的有10處，寫到椒的有9處，其他如：佩蘭、荷葉、薜荔、芙蓉等在文中出現(xiàn)的次數(shù)也較多。屈原對藥名的運(yùn)用駕輕就熟，可見這些藥物在當(dāng)時已常見。

養(yǎng)氣崇道以養(yǎng)生

屈原在許多的詩賦中都涉及養(yǎng)生保健方面的內(nèi)容，但最有代表性者當(dāng)首推《遠(yuǎn)游》這一詩歌。全文共178句、1323字，從多個層面和視角闡述了傳說中的名人與神仙的養(yǎng)生方法。

如詩中“內(nèi)惟省以操端兮，求正氣之所由” “保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除” “道可受兮，不可傳；其小無內(nèi)兮，其大無垠”等句，表現(xiàn)了屈原養(yǎng)生重視“精氣”，推崇“道”的觀念。如“漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得”“虛以待之兮，無為之先”“毋滑而魂兮，彼將自然”“順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息”“見王子而宿之兮，審壹?xì)庵偷隆钡仍娋?，則反映屈原主張?zhí)竦摕o、順應(yīng)自然的養(yǎng)生態(tài)度。而“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞”則是氣功方面的鍛煉。

九折臂方為良醫(yī)

在屈原詩賦中，還論及許多其他方面的涉醫(yī)內(nèi)容?！毒耪隆はдb》寫到：“九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然?！鼻瓕Α熬耪郾鄱舍t(yī)”深信不疑。什么是“九折臂”呢？東漢王逸解釋說：“方人九折臂，更歷方藥，則成良醫(yī)?！钡P者認(rèn)為，此釋有誤。這與《左傳·定公十三年》“三折肱知為良醫(yī)”的注釋犯了同樣的錯誤。我們不能曲解為手臂折斷的次數(shù)越多醫(yī)術(shù)就越高明，九折臂、三折肱中的“臂”與“肱”所指的應(yīng)當(dāng)是占卜用的蓍草，“折”為折斷蓍草，使之由陽爻變?yōu)殛庁场Ｒ虼?，“九折臂”與“三折肱”表達(dá)的是：只有用易學(xué)的方法，對疾病進(jìn)行反復(fù)推演，分析預(yù)測疾病的發(fā)展趨勢，這樣的醫(yī)生才是高明的醫(yī)生。

屈原還在詩中認(rèn)為，精神內(nèi)傷可導(dǎo)致疾病的發(fā)生，并列舉了一些病名?！毒耪隆はдb》云：“背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫?！边@里所說的胸背交替疼痛是由心氣郁結(jié)而致的觀點(diǎn)，至今仍不失為至理名言。的確，精神因素可以導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。

此外，屈原在詩賦中對動物類藥物也有所涉及，根據(jù)筆者統(tǒng)計，屈原辭賦中記載了：鴟、龜、虬龍、熊、犬、牛、雉、馬、猿、狐、蛇、鯪魚（穿山甲）、鰲、蜂、蛾、玄鳥、鳳凰、鳩、燕、鵲、鵜鴂（杜鵑）、雀等20余種動物名稱。從中醫(yī)看來，這些動物多數(shù)均可入藥。

可見，屈原不僅是著名的愛國主義與浪漫主義詩人，也是醫(yī)藥與養(yǎng)生之學(xué)的傳承者與發(fā)展者。他精通醫(yī)理與養(yǎng)生，將內(nèi)心的悲憤和憂國憂民的強(qiáng)烈思想感情寄托于各種藥草之中，給詩文增添了更鮮艷的色彩。我們今天所用的許多芳香類植物與中藥劑型，都是經(jīng)過屈原的描述與闡釋而傳承至今，成為中醫(yī)藥文化不可或缺的重要組成部分。