文/胥榮東 北京中日友好醫(yī)院針灸科 主任醫(yī)師

站樁功全方位的柔筋術(shù)

文/胥榮東 北京中日友好醫(yī)院針灸科 主任醫(yī)師

大成拳創(chuàng)始人王薌齋先生示范渾元樁。

羅丹說(shuō)：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神?！闭緲妒且环N動(dòng)靜相兼、內(nèi)外溫養(yǎng)的練功方法，既可休養(yǎng)心神，又能鍛煉形骸，堅(jiān)持不懈地鍛煉可使原來(lái)體質(zhì)較弱的人逐漸強(qiáng)壯，使強(qiáng)者更強(qiáng)，祛病延年。

站樁是我國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中載，“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地?！闭緲兜脑戳x就是“獨(dú)立守神”。

大成拳宗師王薌齋曾總結(jié)了站樁不同于一般功法的幾個(gè)特點(diǎn)：

1.練功時(shí)自然呼吸，不守竅，不講周天循環(huán)，因此，也不會(huì)產(chǎn)生副作用；

2.初學(xué)者只要堅(jiān)持鍛煉，雖然沒(méi)有達(dá)到入靜要求，也可收到較好的療效；

3.不拘時(shí)間、地點(diǎn)、條件，隨時(shí)隨地都可以，很容易被接受與掌握。

壹

站樁有啥用？

身上的筋松開(kāi)了，人也就快樂(lè)了。

站樁功是形、意、氣、力互相聯(lián)系、互相制約、調(diào)整陰陽(yáng)平衡的整體活動(dòng)。形（姿勢(shì)）和意（意念活動(dòng)）又是這一功法的根本，二者互相作用，不可偏廢。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，這種功法不僅可以使血液循環(huán)暢通，新陳代謝旺盛，加強(qiáng)各臟器以至細(xì)胞的功能，同時(shí)使肌肉得到惰力性的體育鍛煉，產(chǎn)生一種內(nèi)向的沖動(dòng)，從而給大腦以良性刺激。

舉個(gè)例子：我有一個(gè)400度近視的女學(xué)員，26歲，本想去做手術(shù)解除近視苦惱，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的站樁，同時(shí)配合針刺治療，視力恢復(fù)了，摘掉了眼鏡。

王薌齋通過(guò)北京醫(yī)學(xué)院（今為北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部）、北京鐵路總醫(yī)院、河北省中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院的醫(yī)學(xué)研究和多年的經(jīng)驗(yàn)證明，站樁適用于腸胃病、肝臟病、心臟病、肺病、神經(jīng)疾病、關(guān)節(jié)炎、高血壓病、半身不遂和婦科、眼科等多種疾病的治療。

胥榮東中國(guó)大成拳研究會(huì)常務(wù)理事副會(huì)長(zhǎng)，著有《揉筋百病消》一書(shū)。北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》節(jié)目特邀專家。

馬步樁

太極樁

貳

“以形取意，以意象形，意自形生，形隨意轉(zhuǎn)?！敝灰毠r(shí)形和意得到了靈活適宜的配合，則力不練自生，氣不運(yùn)自行。

通過(guò)站樁訓(xùn)練所產(chǎn)生的強(qiáng)大穿透力無(wú)非是肌肉協(xié)調(diào)的結(jié)果，把伸肌屈肌的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)變成協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)，也就是肌肉運(yùn)動(dòng)一體化。簡(jiǎn)言之，就是“肌肉若一”的過(guò)程。

站樁最重要的就是能抻筋拔骨。武術(shù)名家郭云深先生說(shuō)過(guò)，“筋長(zhǎng)力大，骨重筋靈”。過(guò)去有句老話“老筋太短，壽命難長(zhǎng)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。真正的武術(shù)大家，手如同小孩，很柔的。手柔其實(shí)就是筋柔，因?yàn)樗械慕疃际菑乃闹┒碎_(kāi)始的。筋柔則力大，筋柔則骨正?！肮钦钊帷币欢ǔ潭壬弦彩巧眢w健康的表現(xiàn)。

我們的表情也是，每天微笑和每天愁眉苦臉的人身體狀態(tài)絕對(duì)不會(huì)一樣。咱們很多年輕人，表情很僵硬，天天不高興，為什么？許多時(shí)候是因?yàn)樯砩系慕钐o，包括面部的筋在內(nèi)都很緊，所以情緒不好，身體也不好，因此鍛煉筋骨是很重要的。好好站樁，身上的筋松開(kāi)了，人也就快樂(lè)了。

叁

通過(guò)站樁練習(xí)，身體會(huì)越來(lái)越柔軟，心境和脾氣會(huì)越來(lái)越好，人會(huì)變得越來(lái)越快樂(lè)，睡眠和食欲也會(huì)越來(lái)越好，自然就不容易得病。

站樁可以使骨密度增加，我的弟子張軍偉是北京中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的研究生，現(xiàn)在是臨床醫(yī)生，平時(shí)站樁時(shí)間并不太多，前年骨密度檢測(cè)和奧運(yùn)會(huì)選手一樣高。我70歲的師兄能和練散打的小伙子實(shí)戰(zhàn)交手，說(shuō)明骨密度不會(huì)低，否則早就骨折了。

各種年齡段均可能發(fā)生股骨頸骨折，但以50歲以上的中老年人最為多見(jiàn)，股骨頸骨折的致殘率和致死率均較高，已成為導(dǎo)致老年人生活質(zhì)量下降或死亡的主要威脅之一。所以“抻筋拔骨”對(duì)于中老年人尤其重要。

作為養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，只要腹部通暢，身體的毛病就會(huì)少。尤其站樁以后，整個(gè)腰背的筋一鍛煉，大便很容易通暢，食欲也會(huì)變好，呼吸必然覺(jué)得很順暢。把筋松開(kāi)以后，恢復(fù)它應(yīng)有的彈性，對(duì)內(nèi)臟有很好的鍛煉和調(diào)整作用，內(nèi)臟的功能趨向正常，身體就會(huì)日益健康無(wú)病。站樁消耗很大，所以能夠減肥，但同時(shí)食欲會(huì)變得很好，如果太瘦的話，不控制飲食會(huì)使人增加體重。

肆

站樁如何練？

神動(dòng)得自有象外，意存妙在無(wú)念中。形曲意直，周身關(guān)節(jié)皆成鈍角，不可過(guò)于曲直。

這里先介紹一下最基本的渾元樁練習(xí)方法：

首先神態(tài)自然，平心靜氣，雙足分開(kāi)，腳尖向前，平行站立或外八字，身體左右重心放于兩足之間，前后重心置于腳掌與腳跟之間。

雙膝微屈，小腹松圓，尾閭中正，頭頂項(xiàng)豎。臀部似坐非坐，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑。

而后雙手抬起，置于腹前，約與臍平，雙肘左右微向外撐，同時(shí)又有向下松垂之意。雙手十指微屈，自然分開(kāi)，若能容球。意想雙手各抱一紙球，用力則球破，不抱則球脫。

同時(shí)，雙目似閉非閉，呈垂簾之狀，雙耳似聽(tīng)非聽(tīng)，做到視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，即所謂不動(dòng)心是也。視自身與草木萬(wàn)物齊同，對(duì)外界干擾漠然處之，又如大樹(shù)之生根，雖有風(fēng)吹雨打，我自靜默而立，外形雖然不動(dòng)，內(nèi)部卻生機(jī)盎然，生生不已。

如是，則神光內(nèi)斂，意不外馳，雜念不生。雙眼亦可平視前方，但不可執(zhí)于具體目標(biāo)，應(yīng)默然之，尤不可野視，野視則神疲，且易生雜念。當(dāng)由雜念不生而心能入靜，靜到極處，心與虛空大氣合為一體，超然物外，物我不分，萬(wàn)物齊同，從而進(jìn)入天人合一之境。

關(guān)于大成拳站樁過(guò)程中如何把握神與意等問(wèn)題，王薌齋先生有詩(shī)云：“神動(dòng)得自有象外，意存妙在無(wú)念中?！薄吧駝?dòng)得自有象外”是說(shuō)在練功時(shí)不要著象?！耙獯婷钤跓o(wú)念中”，并不是說(shuō)在站樁時(shí)要做到完全沒(méi)有雜念。此處的“無(wú)念”源于“無(wú)念為宗”，本是禪宗詞語(yǔ)，禪宗把無(wú)念作為傳承立宗之本。無(wú)念不能簡(jiǎn)單理解為沒(méi)有念頭。

《壇經(jīng)》云:“何名無(wú)念?無(wú)念法者，見(jiàn)一切法，不著一切法;遍一切處，不著一切處，常凈自性，使六賊(指眼、耳、鼻、舌、身、意六識(shí))從六門(mén)走出，于六塵(指色、聲、香、味、觸、法)中不離不染，來(lái)去自由，即是般若三昧，自在解脫，名無(wú)念行?！?/p>

此種境界，我的師父打比喻，好比白天在空曠的高速路上開(kāi)車，如果胡思亂想，很可能發(fā)生事故或錯(cuò)過(guò)路口，太昏沉的話更容易出現(xiàn)意外，最好的狀態(tài)就是頭腦清明，注意路面和自身，而不能專著某處。所以叫“遍一切處，不著一切處”。

站樁看似容易，其實(shí)還是有一定難度的，有人剛開(kāi)始練，站不了幾分鐘，因?yàn)檗咏顣r(shí)肩關(guān)節(jié)等處會(huì)疼痛難忍。年齡大的人可以根據(jù)自身情況，降低標(biāo)準(zhǔn)去練習(xí)，一樣可以得到很好的養(yǎng)生效果。但注意無(wú)論是年輕人還是老年人都要量力而行，以舒適得力為標(biāo)準(zhǔn)，也就是平時(shí)我們說(shuō)的“得勁兒”。正如王薌齋先生所說(shuō)：“加強(qiáng)鍛煉一定要解除疲勞才可以加強(qiáng)鍛煉，總要留有余力、留有余興，不超過(guò)身體負(fù)擔(dān)能力為適當(dāng)?！?/p>

站樁，乃取大樹(shù)外形不動(dòng)，而內(nèi)部卻生生不已，生長(zhǎng)壯大之意而設(shè)。又如兒童所玩之陀螺，當(dāng)其快速旋轉(zhuǎn)之時(shí)，外形反靜似不動(dòng)，若外形已動(dòng)，則是運(yùn)動(dòng)將停止的表現(xiàn)。故王薌齋先生有云：“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)才是生生不已之動(dòng)?！?/p>

樁功初求身體放松，漸漸則要求做到神圓力方，形曲意直，松靜挺拔，安閑舒適。猶如“松生空谷對(duì)危巖”及“塔立云端向河漢”般自然悠閑。周身大小關(guān)節(jié)，皆成鈍角，不可過(guò)于曲直，且要做到“逢節(jié)必頂，逢曲必夾”。

一般站上幾次就會(huì)發(fā)現(xiàn)，站一會(huì)兒肚子就會(huì)咕嚕咕嚕地叫，很舒服。當(dāng)然有的時(shí)候會(huì)打哈欠，打飽嗝，甚至排氣。這些都是正常的好現(xiàn)象，說(shuō)明我們的胃腸開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，不必?fù)?dān)心。

站樁功注意事項(xiàng)

1 凡是練過(guò)“注意呼吸，意守丹田”等守竅功法者，必須完全放棄原來(lái)所練功法，否則容易產(chǎn)生胸悶、頭暈、氣串及周身不適等癥狀。

2 站樁應(yīng)在空氣清新、安靜優(yōu)美之處。王薌齋先生主張“有水有木更相宜”，此乃經(jīng)驗(yàn)之談，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“呼吸精氣”即是此意。

3 練功應(yīng)循序漸進(jìn)，不可急于求成，總以“留有余興，留有余力”為度。但同時(shí)又應(yīng)持之以恒，不可一曝十寒。

4 對(duì)練功過(guò)程中所產(chǎn)生的感覺(jué)，在主觀上不應(yīng)追求，亦不必恐懼。當(dāng)有不適感出現(xiàn)之時(shí)，應(yīng)找到原因，是否由于姿勢(shì)不良，或者放松不好，或是疾病的反應(yīng)，應(yīng)及時(shí)和老師溝通，尋求指導(dǎo)。

5 練功前，不宜穿緊身衣褲，以寬松舒適服裝為好，同時(shí)取下手表眼鏡等物，并排空大小便。過(guò)饑過(guò)飽不宜練功，一般飯前飯后一小時(shí)之內(nèi)不主張練功，以免發(fā)生低血糖反應(yīng)或影響胃腸消化，避免產(chǎn)生不適感。

6 練功的時(shí)間安排因人而異，根據(jù)自己的情況而定。總之，行住坐臥，不離拳意，動(dòng)靜處中，皆可用功，不必拘泥固定場(chǎng)所及時(shí)間。如初步練習(xí)站樁時(shí)，可先從5分鐘開(kāi)始，視體力而定，不必過(guò)于勉強(qiáng)，以后可逐漸加量，至10分鐘、20分鐘等，每天可練功1次～2次。體質(zhì)好者第一次即可站30分鐘，但不要超過(guò)本人的身體負(fù)擔(dān)能力，以心跳及呼吸不失常態(tài)為度。

7 婦女經(jīng)期如有不適，則可停止練功，亦可選些坐式等輕松的功法練習(xí)，得力省力以減輕身體的負(fù)擔(dān)，待身體正常后再恢復(fù)平時(shí)的功法練習(xí)。

8 練功最好靜功與動(dòng)功交替練習(xí)，如站樁之后做些試力及步法練習(xí)，功深者還可加上推手練習(xí)，不僅可提高健身效果，更可增加練功樂(lè)趣。

在《童蒙止觀》一書(shū)中有八觸之說(shuō)，所謂覺(jué)身痛、癢、冷、暖、輕、重、澀、滑等。當(dāng)觸法時(shí)，身心安定，虛微悅豫，快樂(lè)清凈，不可為喻。站樁的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)上述感覺(jué)，主觀上不應(yīng)追求，亦不可執(zhí)著留戀，應(yīng)以勿忘勿助，任其自然為原則。

需要強(qiáng)調(diào)的是，大家一定要跟隨有師傳及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要自己盲目練習(xí)，否則容易出現(xiàn)流弊。年齡太大及身體虛弱有內(nèi)臟疾患者，應(yīng)先咨詢醫(yī)生后再?zèng)Q定是否適合練習(xí)站樁。