文/舒容

八風(fēng)吹不動(dòng) 一屁過(guò)江來(lái)

文/舒容

“正心”是《大學(xué)》的重要觀點(diǎn)，是儒家重要修為：“身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！?/p>

這其實(shí)是要求人管理好自己的情緒。人在情緒失控時(shí)做出的決定、做出的事，極容易出錯(cuò)，因?yàn)槿嗽趹嵟瓡r(shí)、恐懼時(shí)、患得患失時(shí)甚至高興時(shí)，都會(huì)“偏心”。這時(shí)候，靜待花開(kāi)，欣賞一首鋼琴曲，品味剛出鍋米飯的香味……都不可得——心不在焉。

令我們“心不在焉”的事很多。有時(shí)在單位不順心，懷才不遇，掙錢(qián)不多，或遇到不對(duì)脾氣的老板同事；有時(shí)候受時(shí)代大潮的沖擊，比如三十年前的新聞?dòng)浾撸环Q(chēng)為無(wú)冕之王，現(xiàn)在許多面臨下崗；即使境遇還算不錯(cuò)，也會(huì)在與親友、鄰居的對(duì)比中產(chǎn)生不平衡——?jiǎng)e人的孩子更出息，別人的老人更省心，別人的老婆更溫柔，等等。

不是不許有情緒，《易經(jīng)》里說(shuō)，人的喜怒哀樂(lè)就像自然界中的風(fēng)霜雷電一樣，不可避免。我認(rèn)為這正是儒家學(xué)說(shuō)的高明之處：承認(rèn)心有走偏的時(shí)候，通過(guò)修煉讓它回歸正道。

佛家強(qiáng)調(diào)安心，要人心無(wú)雜念，可雜念像野草一樣，不斷地往外冒，說(shuō)自己心無(wú)雜念的人，多有自欺欺人之嫌。所以王陽(yáng)明說(shuō)，自己修為不行，要在事上磨。

有一則小故事，是關(guān)于北宋大文豪蘇軾的。

蘇軾從小受教的老師是道士，他受道教影響最深，但中國(guó)知識(shí)分子，總是儒釋道思想摻雜在一起的。蘇軾也喜歡佛教，一生與禪師交游頗廣，在黃州時(shí)常與金山寺住持佛印禪師來(lái)往。一日，蘇軾做一首詩(shī)偈：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！弊约汉軡M意，派書(shū)童呈給佛印。朋友間詩(shī)詞唱和，你來(lái)我往，像送禮一樣，那么禪師還回來(lái)的“禮”是啥呢？“放屁”二字！東坡見(jiàn)后大怒，立即過(guò)江責(zé)問(wèn)禪師。禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過(guò)了江？”

“八風(fēng)吹不動(dòng)”是個(gè)典故，見(jiàn)于《佛地經(jīng)論》?！鞍孙L(fēng)”指：稱(chēng)（稱(chēng)贊表?yè)P(yáng)）、譏（冷嘲熱諷）、毀（蜚短流長(zhǎng)，造謠詆毀）、譽(yù)（榮譽(yù)）、利（金錢(qián)物質(zhì)利益）、衰（減損所有，由盛而?。?、苦、樂(lè)。

這八種境遇風(fēng)，生活中常有，都能“吹”動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生各種各樣的情緒。勝不驕，敗不餒，好事面前不得意忘形，遇不友善、被誤解不急躁，平常心處世……就是“八風(fēng)吹不動(dòng)”。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做著卻相當(dāng)難。

蘇東坡二十歲金榜題名，被皇上贊為未來(lái)的賢相，可他一生官場(chǎng)極為坎坷，幾次差點(diǎn)丟了性命。有時(shí)被貶了，有時(shí)自己辭職了，大起大落多少回。這期間他寫(xiě)出了千古文章、千古詩(shī)詞、千古書(shū)法，還筑了好幾處蘇堤，發(fā)明了東坡肉……可謂淡定，可謂榮辱不驚，以為自己“八風(fēng)吹不動(dòng)”了，沒(méi)想到一屁過(guò)了江。

我們普通人，更是時(shí)常受各種情緒左右，做自己情緒的主人比戰(zhàn)勝敵人還難。所以《道德經(jīng)》說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！惫芾砗们榫w是一生的功課。既要時(shí)時(shí)閱讀，正心修身，看淡進(jìn)退得失，有修養(yǎng)自不會(huì)讓情緒泛濫，也要掌握一些平衡情緒的技巧，比如，疲勞、焦躁的情況下立即休息，睡一覺(jué)再做決定；工作之外多一些沒(méi)用卻有趣的愛(ài)好；適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，做瑜伽、打太極保持身心平衡，等等，把不良情緒對(duì)自己的影響降到最低。