學(xué)會做好人：當(dāng)下的絕大命題

中國向來以五千年文明和優(yōu)良完整的倫理道德體系而著稱于世。但今天，人們卻普遍感到我們的道德出現(xiàn)了危機(jī)。這不僅關(guān)系著中國的道德建設(shè)以至文化建設(shè)，更關(guān)系著中國社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)以至整個中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的未來。

從2015年開始，80歲的重慶老人毛維玉用照片記錄了62位在公共交通上為她讓座的人。她表示，每一個給我讓座的年輕人，我就說，你沒有義務(wù)非要給老年人讓座，但是你現(xiàn)在給我讓了座了，這是你精神文明的一種行為，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)保持下去

中國是否出現(xiàn)了道德危機(jī)

中國今天是否真的出現(xiàn)了道德危機(jī)？普遍存在而又時(shí)常出現(xiàn)的典型道德事件似乎印證了這一事實(shí)。

職業(yè)道德問題隨時(shí)隨地在挑戰(zhàn)公眾的心理底線。有些機(jī)關(guān)干部辦事拖拉、門難進(jìn)、臉難看；有的醫(yī)生吃藥品回扣，收病人紅包；有的學(xué)校和教師亂收費(fèi)，不教書育人，不為人師表；有的媒體炒作假新聞，制作虛假廣告等，無不折射道德的嚴(yán)重淪喪。

社會公德正在節(jié)節(jié)敗退。廣東佛山曾發(fā)生了一起車禍，一輛面包車撞倒兩歲女童小悅悅后逃逸，前后7分鐘內(nèi)共有18人路過，卻沒有任何人出手相救或打電話報(bào)警，直到第19位——一名拾荒阿婆發(fā)現(xiàn)后將其救起。女童奄奄一息，最后因搶救無效死亡。

家庭美德也在屢屢受到玷污。不孝之子越來越多，夫妻之間的信任度越來越低，而且離婚時(shí)比結(jié)婚還高興。最新的典型事例是，深圳光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局官員廖天野因與父母發(fā)生口角而對父母大肆打罵，并把父母趕出家門，讓他們流落街頭。

到底是什么原因?qū)е铝私裉斓赖挛C(jī)的出現(xiàn)呢？

傲慢官員讓中國的道德建設(shè)缺少了“帶頭大哥”。官德不彰，民風(fēng)難淳，官員的道德高度往往影響著整個社會的道德高度。如果說我們在邁向現(xiàn)代文明社會過程中出現(xiàn)道德和價(jià)值迷茫或混亂的現(xiàn)象，那么，一個極其重要的原因就是一些官員“官德不修”，帶壞了“民德民風(fēng)”，敗壞了社會風(fēng)氣。

金錢讓中國的道德長城像多米諾骨牌一樣倒下。有人曾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，人們的道德水平會自然而然上去，精神境界會自然而然提升。

然而經(jīng)過改革開放30多年的累積，我國的物質(zhì)文明建設(shè)取得了長足發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)觀念已深入人心，但是精神文明建設(shè)并沒有真正得到與物質(zhì)文明建設(shè)同樣的重視，“一手硬一手軟”的狀況始終在困擾著我們前進(jìn)的腳步。

國人往往過于追求物質(zhì)財(cái)富的獲得而忽視了同樣重要的精神財(cái)富的積累，于是，在物質(zhì)上富足的同時(shí)，在精神上反而愈加感覺到貧困了。于是，拜金主義得以廣泛流行，“金錢萬能”幾成社會共識，不少人為了經(jīng)濟(jì)利益最大化，拋棄了法紀(jì)，舍棄了道德，買官賣官、權(quán)錢交換、錢色交易、炫富哭窮、偷工減料、假冒偽劣、不養(yǎng)父母、為富不仁等道德事件的廣泛出現(xiàn)與存在，從職業(yè)道德到社會公德，從家庭美德到個人品德，無不被金錢侵蝕、破壞、沖擊得千瘡百孔。

古之先哲，今之賢達(dá)，均將人的精神追求與物質(zhì)創(chuàng)造相提并論。精神文明與物質(zhì)文明如車之雙輪，鳥之兩翼，不可偏廢，我們自當(dāng)深省。

學(xué)會做好人應(yīng)是當(dāng)下社會的一個絕大命題

近來，“熊老人”（“熊”意為不守規(guī)矩）的新聞屢屢刷屏。公共場合不時(shí)有老人“上頭條”：碰瓷、搶座、打罵、猥褻女性……可以說，“熊老人”突然涌現(xiàn)，本質(zhì)上是一種老人面對老齡化社會的“不適癥”。

至少在目前而言，我們社會的很多老人不知道在一個老齡化的社會，該如何安排自己的行為。這種沖突，可能是一種力量的尋找，但更多是一種價(jià)值的迷失。

也因此，學(xué)會做老人，學(xué)會做好人，應(yīng)該是當(dāng)下社會的一個絕大命題。老人本身的問題，社會有責(zé)任包容、幫助他們，而我們每個成年人也應(yīng)該從現(xiàn)在開始，多一些邊界意識、規(guī)則意識、文明意識。

這是因?yàn)?，我們所處的社會，老齡化才剛剛開始，“熊老人”的故事，才剛剛開始，并正在展現(xiàn)它超強(qiáng)的滲透、浸染乃至覆蓋能力。

據(jù)人社部權(quán)威數(shù)據(jù)披露，截至2014年，中國60歲以上老年人口達(dá)到2.1億，占總?cè)丝诘谋壤?5.5%。目前，中國老年人口數(shù)量正以每年800萬的速度增長。到2050年左右，中國老齡人口比例會達(dá)到峰值，超過4億人，即每3個中國人中就有一個老人。而當(dāng)城市化與老齡化出現(xiàn)疊加效應(yīng)，則未來的幾十年，必然會出現(xiàn)一個老人占據(jù)絕對優(yōu)勢的社會。

有什么樣的“熊孩子”，就有什么樣的“熊家長”，相應(yīng)的，也會有什么樣的“熊老人”。我們當(dāng)然應(yīng)該指責(zé)那些為老不尊的“熊老人”，但同時(shí)，也應(yīng)該反觀自身，檢點(diǎn)一下自己的身上，是不是存在目前“熊老人”身上固有的某些特質(zhì)，并進(jìn)行克服。既然我們齊聲指責(zé)“壞人變老”，那么，不妨從現(xiàn)在開始，學(xué)做一個好人。

如何實(shí)現(xiàn)我們這一代人對社會的責(zé)任

當(dāng)下，我們該如何解除道德危機(jī)呢？除了要用法律來捍衛(wèi)道德底線外，我們要用責(zé)任來捍衛(wèi)職業(yè)道德。從整體上看，絕大多數(shù)醫(yī)院、絕大多數(shù)醫(yī)生每天都在“一切為了病人，為了病人的一切”而辛勤地工作。

我們今天的社會，不但擁有一大批愛崗敬業(yè)值得尊敬的白衣天使，而且整個社會的主流人群仍舊是由一大批擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)人員組成，他們用責(zé)任捍衛(wèi)著自己的職業(yè)道德，建設(shè)著我們的國家。

我們要用良知來捍衛(wèi)社會公德。“小悅悅事件”中，陳阿婆雖是救起小悅悅的一個人，但她代表的卻是我們中的絕大多數(shù)。當(dāng)今社會，還有不少人像陳阿婆一樣見義勇為、助人為樂。

就在“小悅悅事件”之后不久，山東一位名叫刁娜的姑娘，與丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央，為了不讓傷者被二次碾軋，刁娜與丈夫毫不猶豫地下車救人，結(jié)果自己在車流中不幸被撞倒，右腿骨折。

刁娜的善舉續(xù)寫了一段關(guān)于良知、公德與責(zé)任的佳話……在一個民族陷入集體的道德焦慮、道德追問之時(shí)，我們需要更多這樣溫暖而充滿良知的故事，其實(shí)美就在我們身邊，我們擁有像刁娜那樣的“最美女孩”、也擁有大火中為鄰居架梯、救了20多條命的上?！白蠲滥棠獭敝煅嗾洹@些美好的人和事，讓我們感動且溫暖，讓我們互信與互愛，讓我們確信：“人皆可以為堯舜。”

我們要用真愛來捍衛(wèi)家庭美德。今天的社會有很多父母不慈、子女不孝、夫妻不忠、兄弟不和的事例，但更多的是孝老愛親的故事。武漢的宋金生悉心照顧癱瘓?jiān)诖驳睦习樘瀑惾氐墓适戮妥屓烁袆硬灰选Ｕ鎼勖媲?，每個人都是無私的，再多的苦難，相信只要有強(qiáng)大的親情在，一個家庭就不會垮，一個國家就不會垮，一個民族就不會垮。

我們要用人性來捍衛(wèi)個人品德。如今的社會，更多的人越來越注重自己的修養(yǎng)。譬如，在早上擁擠的公交車上，一位60多歲的婆婆以“你們年輕人每天上班要累一天，應(yīng)該休息，我們沒你們幸苦，我也馬上下”這樣的話婉謝了一位好心年輕女孩的讓座。個人的力量雖是渺小的，但也是彌足珍貴的，如果我們每個人都能像這位婆婆一樣多為他人著想一點(diǎn)，人性就不會泯滅。

道德是任何一種文明的基本內(nèi)核。中國當(dāng)前的道德危機(jī)，是對中華文明的一種巨大沖擊，我們決不可掉以輕心，坐視不管?！叭硕鵁o德，生而何益”；文化是根，道德是魂。從我做起，從自己做起，從身邊的事情做起，中國的道德大廈不但不會坍塌，反而會越來越堅(jiān)固堅(jiān)強(qiáng)，越來越雄偉壯觀。

（《時(shí)代郵刊》等）