薪火相傳民族根 踵事增華文化美

青華幼兒園的民族課間操

需要一位彝族俐侎人母親花上2年才能為女兒做好的整套新娘服；以村為單位，每年潑水節(jié)上都要上演的歌舞比拼；能唱上三天三夜不停歇的拉祜族“古根”；以及經(jīng)由傣族姑娘最輕柔的手才能做出來的“構(gòu)樹皮”古法造紙……在臨滄，多種少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化各美其美，在創(chuàng)新傳承中煥發(fā)著別樣生機。

傳承 民族文化潤校園

拉祜族、佤族、布朗族、傣族的打歌調(diào)和諧地銜接為一體，踩著節(jié)拍，身著各自的民族服裝、掛著天真可愛笑容的孩子們跟著老師歡快起舞，有的古靈精怪，有的憨態(tài)可掬……這是臨滄市臨翔區(qū)青華幼兒園每天都要進行的民族課間操。一曲舞畢，孩子們既鍛煉了身體，又寓教于樂地體驗到了別具特色的民族曲風(fēng)、舞蹈特點。

據(jù)介紹，成立于2012年12月的臨翔區(qū)青華幼兒園，少數(shù)民族幼兒人數(shù)占到了幼兒總數(shù)的40﹪。根據(jù)幼兒園鄰近少數(shù)民族村寨的實際，園長李宇春把發(fā)展的特色定位于“綠色生態(tài)、民族傳承”。在民族文化傳承方面，她和她的團隊簡直把功夫下到了幼兒園的每一個細(xì)節(jié)里：園里的游樂沙場旁種植著當(dāng)?shù)靥赜械陌沤稑洹⒐麡?，還有一棟精美的縮小版佤族傳統(tǒng)“干欄式樓房”； 教室外的長廊加入了民族傳統(tǒng)文化元素，從中國風(fēng)、佤傣拉祜風(fēng)到物產(chǎn)風(fēng)不一而足。但最有趣的，還是幼兒園老師們?nèi)翰呷毫ο氤龅摹绑w驗式教學(xué)法”。據(jù)介紹，每年的潑水節(jié)，青華幼兒園就會把附近的上寨緬寺的象腳鼓、大铓等傣族傳統(tǒng)樂器借到園中，并邀請上寨的傣族群眾、家長一起穿上傣族服裝，在校園里和孩子們一起敲鑼打鼓、歡歌舞蹈，歡慶潑水節(jié)。甚至?xí)颜n堂搬進社區(qū)，帶領(lǐng)孩子們在附近的少數(shù)民族村寨里拜訪非遺傳承人、走進村民家體驗民風(fēng)民俗，用自己的耳朵、眼睛等直觀地感受濃郁的民族文化氣息，培養(yǎng)民族文化審美。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點，就是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，它們是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。而要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中保持這份蓬勃的生命力之美，就不能只是簡單的宣傳、展示。對此，臨滄市有不少讓人眼前一亮的優(yōu)秀案例。

忙開完小教師為學(xué)生展示制陶工藝

忙開完小的師生作品

青華幼兒園的民族小木屋

例如，青華幼兒園就曾通過走訪民族村寨、訪問老人、回憶兒時玩過和創(chuàng)編的游戲的方式共收集整理了150個多民族鄉(xiāng)土游戲，歷時兩年形成了《青華幼兒園民族鄉(xiāng)土游戲集》《教案集》《論文集》。目前，《青華幼兒園民族鄉(xiāng)土游戲集》已被中央民族大學(xué)作為民族文化傳承資料收藏。

同樣在臨滄市絢麗且深厚的少數(shù)民族文化底蘊上妙手做文章的，還有雙江縣沙河鄉(xiāng)的忙開完小。雙江，不僅是我國的多元民族文化之鄉(xiāng)，也是中國唯一由拉祜族、佤族、布朗族、傣族4個主體民族聯(lián)合自治的多民族自治縣。

由于靠近傣族村寨，忙開完小就專門設(shè)置了兩個最受學(xué)生歡迎的少年宮特色項目——象腳鼓舞和土陶制作。這兩個傣族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在忙開完小并沒有呈現(xiàn)出“可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的高大上形象，而是成為了孩子們能自由參與其中，也能驕傲地自我表現(xiàn)的興趣愛好。

據(jù)介紹，早在建校之初，忙開完小就確立了“以打造藝術(shù)特色為突破口，實施特色活動，帶動特色發(fā)展”的路線。而藝術(shù)特色校的打造突破口，就是陶藝。

傣族土陶制作，是傣族文化的活化石。忙開完小的土陶制作室內(nèi)，除了長長的工作案，還陳列著許多學(xué)生土陶作品。“除了老師，學(xué)校還邀請附近傣族村寨的老手藝人來給孩子們上課，帶著學(xué)生們一步步完成泥料粘合、上色、焙燒等工序。”一位老師介紹，通過陶藝課，學(xué)生們不僅親身體驗到了少數(shù)民族文化的魅力，還極大地培養(yǎng)了自己的專注力、動手能力、想象力和創(chuàng)新能力。“感覺得到孩子們非常為自己的民族文化而自豪。”這位老師表示，只有讓少數(shù)民族感受到本民族文化的魅力所在，真正激發(fā)自己的文化主人翁意識和文化自信，繼而才能增強保護和傳承民族文化的自覺。也只有這種文化自信、文化自覺，才是民族文化保護與傳承的內(nèi)生動力。

民族文化的傳承，同時也在滋養(yǎng)著民族精神，青華幼兒園和忙開完小僅是臨滄市民族教育工作中的兩個案例。臨滄市堅持教育投入向民族地區(qū)、邊疆地區(qū)傾斜，民族教育發(fā)展快馬加鞭。目前，全市少數(shù)民族適齡兒童入學(xué)率已達(dá)99.5%；市內(nèi)的2所省一級完中增設(shè)少數(shù)民族高中班，免學(xué)費、住宿費，市級財政給予每人每年2000元的生活補助；自去年9月1日起，耿馬、滄源、鎮(zhèn)康等3個邊境縣均已啟動實施14年免費教育……就在這樣大力的投入扶持下，臨滄教育戰(zhàn)線的工作者們正在用“潤物細(xì)無聲”的方式方法，把民族文化乃至民族團結(jié)教育融入校園的方方面面，讓傳承內(nèi)化在點滴之中。

滿足上述4個配齒條件的齒輪組合才能構(gòu)成雙星行星機構(gòu),表2列舉了4組可以裝配成雙星內(nèi)外嚙合單排行星機構(gòu)的齒數(shù)組合.

青華幼兒園一角

弘揚 走俏市場“民族風(fēng)”

定制一本獨一無二的芒團紙筆記本，你不但能夠通過手機直播來確定是用蕨菜葉還是用三角梅來裝點封皮，甚至還能看到自己中意的那片葉子是如何從山上采摘到的。“去年通過網(wǎng)絡(luò)，我們大概銷售了3萬元?！泵F村傣影手工藝術(shù)有限公司經(jīng)理艾影說。她十分看好互聯(lián)網(wǎng)的可能性，因為借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，她的很多創(chuàng)新設(shè)想都將擁有更大的可能性，而且芒團紙的美名也能更好地宣傳出去。

芒團村擁有“中華傣家造紙第一村”美譽。按古法制作的芒團紙現(xiàn)已傳承了600多年，完整地保留了發(fā)明初期“浸泡、蒸煮、搗漿、澆紙、曬紙”五步流程，原料來自構(gòu)樹的樹皮，是我國古代造紙術(shù)留存至今的“活化石”。有趣的是，傳統(tǒng)中，芒團紙的制法傳女不傳男，尤其是澆紙環(huán)節(jié)，只能由女性纖柔的手指完成。男人們則偶爾出些力氣活，幫忙采料和搗漿。

李冬妹和學(xué)徒切磋手藝

盡管芒團紙因其堅韌潔白、柔軟光滑、久存不陳、防腐防蛀、純天然無添加、力撕不破而聞名，但由于全程人工古法生產(chǎn)，芒團紙產(chǎn)量并不大，多用于經(jīng)文謄寫、普洱茶包裝等，用途尚顯局限。和很多優(yōu)美卻缺乏效率的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化一樣，芒團手工造紙技藝也面臨著傳承和發(fā)展的難題。

2011年，芒團村得到了云南省民族宗教委下達(dá)的少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展試點項目資金100萬元，村里實施了“特色民居保護改造、特色產(chǎn)業(yè)培育與發(fā)展、推進民族文化傳承發(fā)展、民生改善、民族團結(jié)進步創(chuàng)建”五大工程。緊接著2013年，耿馬被列為全省民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)第一輪“十縣百鄉(xiāng)千村萬戶示范創(chuàng)建工程”的十大示范縣之一，孟定芒團非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護示范村建設(shè)項目也自此啟動。

芒團手工造紙的傳承與發(fā)展趕上了好時候。項目的實施，有效地保護了傣族傳統(tǒng)民居建筑，傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)造紙文化；反過來，造紙業(yè)的發(fā)展又激活了特色村的打造。以弘揚芒團紙等傣族傳統(tǒng)文化技藝為初衷的傣影手工藝術(shù)有限公司，就在這時候應(yīng)運而生。

2014年，23歲的艾影成立了公司，帶著芒團村的父老鄉(xiāng)親開始探索一條“古法以新，新法承古”的市場化之路。她在繼承了傳統(tǒng)工藝的同時，大膽創(chuàng)新，在澆紙環(huán)節(jié)，將采摘好的新鮮花朵或綠葉根據(jù)設(shè)計圖案拼接擺放。完成后，會呈現(xiàn)出一種“美人如花隔云端”的朦朧之美，傳統(tǒng)的白綿紙由此成為了生態(tài)的藝術(shù)品。而后，她再延伸開發(fā)，注入文化元素，制成記事本、裝飾畫、燈罩、扇子等，芒團紙漸漸拓展成為富有當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品。“芒團村現(xiàn)有造紙專業(yè)戶62戶，年產(chǎn)白綿紙100多萬張，每家每戶生產(chǎn)的不同規(guī)格、不同圖案的芒團手工紙，全部由傣影手工藝術(shù)有限公司統(tǒng)購統(tǒng)銷，現(xiàn)在大家越來越注重環(huán)保、生態(tài)，我們的產(chǎn)品越來越受歡迎?！卑敖榻B，現(xiàn)在芒團紙相關(guān)產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷廣東、上海、泰國、緬甸等地區(qū)和國家。

今天的芒團村，實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護和少數(shù)民族群眾增收的雙重效益，造紙已成為當(dāng)?shù)乩习傩赵鍪盏闹饕?。?jù)統(tǒng)計，2015年，芒團村農(nóng)民人均純收入達(dá)到20180元，比2011年增長27.7%。

這樣的故事還發(fā)生在彝族俐侎人身上。

俐侎人崇尚黑色，服飾皆以黑色為主，古樸典雅。俐侎人至今仍保存著手工制作服飾的傳統(tǒng)工藝。在俐侎人村寨里留心觀察便會發(fā)現(xiàn)，幾乎每位俐侎婦女雙手都沾滿著藍(lán)黑色，這是她們在制作服飾時留下的印記。

家住烏木龍鄉(xiāng)巖子腳組的李冬妹，是彝族俐侎服飾省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。她介紹，每到農(nóng)閑季節(jié)，村里幾乎各家各戶都在自己織布縫衣。由于需要純手工精心制作，一套俐侎服裝往往需要花幾個月到1年的時間，市場價能賣到5000多元。

以前，她的好手藝主要是給家里人制作服裝，而現(xiàn)在，李冬妹則以致富帶頭人的身份，帶著村里的婦女們探索起了民族工藝市場化的路子。每個月，她都要和另外兩位傳承人一起組織培訓(xùn)，在自家庭院里上公開課，傳授俐侎服飾制作手藝。她還開發(fā)出了適宜各年齡段的男裝、童裝，女裝細(xì)分為普通裝、盛裝、新娘裝等，并順應(yīng)發(fā)展需要和審美需求，改良了傳統(tǒng)挎包，研發(fā)了可裝手機和少量錢物的精美布包。如今，李冬妹的俐侎系列服飾和布包，每年能帶來3萬元左右的收入，學(xué)徒們也因為堅守民族傳統(tǒng)服飾工藝而嘗到了甜頭。

艾影和李冬妹的故事，只是臨滄重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的兩個典型例子。一直以來，堅持超前保護、適度開發(fā)和合理利用并重，挖掘、傳承和創(chuàng)新并舉的原則，臨滄市已然走在了我省民族文化繁榮發(fā)展的前列。

據(jù)介紹，臨滄市始終致力于發(fā)揮好以佤文化為主的多元民族文化資源富集的優(yōu)勢，把發(fā)展民族文化的過程作為各民族相知、相親、相惜的過程，以民族文化交流促進民族團結(jié)和邊疆穩(wěn)定，并取得了不少成績：中國佤族司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)等民族文化活動知名度不斷提升，已成功舉辦4屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)，2018年還將承辦云南省第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。同時，文藝精品不斷涌現(xiàn)，臨滄作家作品《我的鄉(xiāng)村》和《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報告》獲得全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”。民族特色村寨的保護與開發(fā)得到加強，全市有28個村被列入國家傳統(tǒng)村落名錄，翁丁村被《中國國家地理》雜志譽為“最后的原始部落”。民族民間文化挖掘、收集、整理和保護工作成果豐碩，“滄源佤族木鼓舞”“臨滄傣族構(gòu)皮手工造紙工藝”“雙江布朗族蜂桶鼓舞”等被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)代文明的車輪不可逆轉(zhuǎn)地駛向前方，人們在生活實踐中創(chuàng)造新文化的同時，也在消解著舊的傳統(tǒng)文化。如何讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化既能不失其本，又能緊隨時代？在中國夢這個大背景下的臨滄故事，或許能提供一種答案。

艾影公司的產(chǎn)品門類已越來越多

艾影展示自己的作品