亓琳娜

摘要：木文分析了中國(guó)當(dāng)代文藝的娛樂(lè)化傾向，對(duì)其進(jìn)行研究的同時(shí)也思考如何抵制中國(guó)當(dāng)代文藝的娛樂(lè)化、低俗化傾向，并探討了中國(guó)當(dāng)代文藝工作者如何調(diào)整與市場(chǎng)的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)文藝工作者的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文藝；娛樂(lè)化

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上明確指出，文藝不能做市場(chǎng)的奴隸。在當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)背景下，中國(guó)當(dāng)代文藝娛樂(lè)化出現(xiàn)很多問(wèn)題，當(dāng)代文藝并不在專(zhuān)注于單純的文藝，文藝的商品化、功利化傾向出現(xiàn)并嚴(yán)重，抵制當(dāng)代文藝的低俗化是目前當(dāng)代文藝需要調(diào)整的方面，真正實(shí)現(xiàn)文藝的價(jià)值。

一、文藝不能作市場(chǎng)的奴隸

當(dāng)代文藝工作者的貢獻(xiàn)、成績(jī)以及文藝工作在社會(huì)中的功能和作用是巨大的，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)行繁榮和發(fā)展，人們積極進(jìn)行文藝的創(chuàng)作，涌現(xiàn)出大量的藝術(shù)作品，豐富了人們的精神生活和娛樂(lè)消遣時(shí)光。然而在文藝快速發(fā)展、文藝作品不斷出現(xiàn)的同時(shí)，文藝市場(chǎng)也出現(xiàn)一定的問(wèn)題。文藝在創(chuàng)作方面，存在了重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、抄襲模仿現(xiàn)象嚴(yán)重、機(jī)械化創(chuàng)作、快餐式消費(fèi)等問(wèn)題，品質(zhì)下降，呈現(xiàn)出明顯的功利化、娛樂(lè)化、商品化傾向。文藝從事者需要認(rèn)識(shí)到低俗不是通俗，欲望不代表希望，我們要尋求的是精神的豐富和享受，而非僅僅感官的短暫快樂(lè)，文藝作品在帶給我們娛樂(lè)的同時(shí)，也要帶給我們一定的思考和感悟，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的文藝作品是不合格的，應(yīng)該被撤掉。娛樂(lè)化是文藝作品在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)不可避免的問(wèn)題，對(duì)此，我們都深有體會(huì)。

例如，我們?cè)谏钪锌梢钥吹酱罅康南嘤H節(jié)目、選秀節(jié)目等娛樂(lè)節(jié)目，并且節(jié)目的模式和程序基本都一致。例如，湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》、江蘇衛(wèi)視的推出《非誠(chéng)勿擾》、上海衛(wèi)視出《百里挑一》《誰(shuí)能百里挑一》都是雷同的節(jié)目，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，電視上竟出現(xiàn)這么多相似的節(jié)目。這些節(jié)目能夠?yàn)閱紊淼哪信畼?gòu)建一種相識(shí)交往的平臺(tái)，能夠服務(wù)于人們的生活，然而，過(guò)度順應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的主流，而忽視了內(nèi)容和形式的制作和精致，個(gè)別節(jié)目存在包裝華麗而本質(zhì)粗糙、話(huà)題低俗、制作低俗的現(xiàn)象，完全偏離了文藝的本質(zhì)和要求。

文藝和市場(chǎng)存在很大的關(guān)系，而對(duì)于這兩者之間的關(guān)系，文藝工作從事者要有清醒的認(rèn)知，文藝決不能向市場(chǎng)妥協(xié)，要堅(jiān)持自身的原則和底線(xiàn)，而文藝又不能脫離市場(chǎng)，脫離了市場(chǎng)的文藝不能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。但是我們要知道，消費(fèi)才是文藝最后的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們注重文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益是沒(méi)錯(cuò)，但是前提是要注重文藝作品的質(zhì)量和素質(zhì)，文藝是高雅、端莊和美麗的事物、不是單純的低俗的市場(chǎng)化、商品化和娛樂(lè)化而已，我們更關(guān)注的是社會(huì)效益，而非經(jīng)濟(jì)效益。

二、提倡高雅純正的審美趣味

在各類(lèi)文藝作品充斥社會(huì)的同時(shí)，我們自身要提高自己的審美品位，追求高雅純正的審美和品位，主動(dòng)遠(yuǎn)離和抵制低俗化、娛樂(lè)化傾向的文藝作品。我們應(yīng)該要懂得如何在文藝作品中區(qū)別美和低俗，美感才是當(dāng)今文藝要追求的目標(biāo)，而美就是高雅、純正的事物。

低俗和高雅是相對(duì)的，高雅是指文學(xué)作品滿(mǎn)足人審美、精神的需求，帶給人精神享受的同時(shí)，也能利用文印作品本身的性質(zhì)帶給人們反思和感悟。通俗介于低俗與高雅之間，其作品滿(mǎn)足人的精神需求但不刺激人的欲望，直白純粹而受大眾的喜愛(ài)。通俗的藝術(shù)作品通常內(nèi)容和思想較貼近人們的生活，與人們的生活息息相關(guān)。低俗是指遠(yuǎn)離人們的高雅情趣的沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的作品。

當(dāng)今中國(guó)的文藝活動(dòng)發(fā)展蓬勃繁榮，在文藝作品被創(chuàng)作的同時(shí)，社會(huì)上也會(huì)有各種各樣的儀式來(lái)對(duì)作品進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)，選出高雅純正的真正的文藝作品。在文學(xué)方面，我們有“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”來(lái)發(fā)掘出各類(lèi)優(yōu)秀的文學(xué)作品。在影視方面，有臺(tái)灣的“金馬獎(jiǎng)”、“華表獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”、“金雞獎(jiǎng)”、香港“金像獎(jiǎng)”這樣的形式來(lái)選擇出制作精致、品位優(yōu)雅的電視電影作品。如《狼圖騰》《一代宗師》等作品。這些作品凝結(jié)了文藝工作者心中堅(jiān)持的文藝本質(zhì)，代表著高雅的審美水準(zhǔn)和制作水準(zhǔn)，其內(nèi)容符合這個(gè)社會(huì)所弘揚(yáng)的正確的價(jià)值觀(guān)，只有這樣才會(huì)促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

三、文藝工作者肩負(fù)的職責(zé)

面對(duì)當(dāng)代文藝娛樂(lè)化的傾向和市場(chǎng)和文藝容易錯(cuò)亂的比重關(guān)系，文藝工作者應(yīng)該要學(xué)會(huì)正確的調(diào)整自己的角色和位置，適度的利用市場(chǎng)宣傳和弘揚(yáng)文藝作品的價(jià)值和影響，但是決不能一味的迎合市場(chǎng)，失去了自己應(yīng)有的立場(chǎng)和職責(zé)，切不能淪為市場(chǎng)附庸和奴隸。所以，文藝家應(yīng)該要堅(jiān)守自己的創(chuàng)作底線(xiàn)，使自己的藝術(shù)作品能夠引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)朝向健康、積極的方向，樹(shù)立正能量。廣大的文藝工作者要高舉弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正確無(wú)誤的、健康的呈現(xiàn)在自己的文藝作品中，用自己用心創(chuàng)作的作品教會(huì)人們什么是值得追求的，什么是應(yīng)該要抵制和反對(duì)的，形成全社會(huì)人民共同為追求正確的文化館、文藝觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的畫(huà)面。

三、總結(jié)

當(dāng)代文藝的娛樂(lè)化問(wèn)題突出，并已成為社會(huì)中關(guān)注和調(diào)整的問(wèn)題，文藝創(chuàng)作者和從事者要冷靜處理和正確分析市場(chǎng)和文藝的關(guān)系，使市場(chǎng)成為文藝發(fā)展的動(dòng)力，而非使文藝低俗化、娛樂(lè)化的罪魁禍?zhǔn)?。文藝工作者要?jiān)守的價(jià)值觀(guān)、底線(xiàn)和立場(chǎng)，為開(kāi)拓社會(huì)主義文藝的新氣象而積極奮斗。

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