龔培琳

摘要：電子音樂是與傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作有著鮮明區(qū)別的新興樂種，它隨電子技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展。符號被認為是體現(xiàn)意義的感知，被用來表達意義的。中國的電子有著自身的特點，明顯區(qū)別與西方，這是由于中國電子音樂在創(chuàng)作過程中將中國傳統(tǒng)音樂元素作為一種文化符號運用其中，最大程度的采用中國元素，將中國傳統(tǒng)音樂素材作為一種符號來將西方電子音樂的美學特點與中國傳統(tǒng)美學觀念完美結(jié)合。

關鍵詞：符號學；電子音樂；中國傳統(tǒng)音樂；文化符號；傳統(tǒng)美學

一、中國電子音樂創(chuàng)作中的中國傳統(tǒng)音樂素材運用

中國作品在作品創(chuàng)作中，常將中國傳統(tǒng)音樂作為特定的音樂素材運用在自己的作品中，使作品始終貫穿著中國傳統(tǒng)音樂思維，將中國電子音樂作品明顯的區(qū)分與西方。中國的傳統(tǒng)音樂具有自己特色的音樂形態(tài)與音樂規(guī)律，音階、律制。運用電子音樂的技術(shù)手法將帶有中國傳統(tǒng)音樂色彩的聲音素材進行處理或重組是中國電子音樂作品在創(chuàng)作中的一個特點，在這種創(chuàng)作中中國傳統(tǒng)音樂素材就作為一種文化符號來出現(xiàn)在創(chuàng)作過程中。具體的運用手法有：

（一）傳統(tǒng)戲曲素材在電子音樂創(chuàng)作中的運用

戲曲在中國發(fā)展歷史長久，每種曲種都有自身獨特特點與文化符號。戲曲元素包含內(nèi)容廣泛，如曲牌、音腔、聲韻、宮調(diào)等，也包含了復雜表現(xiàn)形式，如唱、念、做、打以及舞美及伴奏形式等。作曲家將這一文化素材運用到作品中，將它作為一個動機或聲音素材進行分解重組，但又保留戲曲類人聲中原本的音樂形態(tài)與藝術(shù)美感。這不單使戲曲元素在電子音樂中作為一個極具中國特色的聲音符號，而且還使戲曲元素的人聲作為主體、電子音樂作為藝術(shù)媒介來弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

（二）宗教音樂在電子音樂創(chuàng)作中的運用

宗教音樂作為宗教活動及儀式中的重要部分，我國宗教音樂在接受外來文化的同時也融入了中國傳統(tǒng)文化和哲學思想。作曲家在電子音樂作品中對使用圣贊音樂、頌經(jīng)音樂、宗教器樂演奏等具有宗教文化符號元素的素材，以電子技術(shù)手段與將中國傳統(tǒng)音樂文化素材元素進行分解與交互。例如張小夫《諾日朗》中就加入了佛教頌經(jīng)音樂素材及誦經(jīng)的音樂素材。

（三）特有語言在電子音樂創(chuàng)作中的運用

語言本就是符號的一部分，中國是一個民族眾多的國家，各民族各地區(qū)都有自己獨特的語言。每一種不同語言都是個性的文化符號。作曲家在創(chuàng)作電子音樂過程中將這一文化符號當做一個聲音素材進行各種處理是很常見的創(chuàng)作手法。如將特有語言作為素材處理合成的電子音樂作品，如《諾日朗》中將喇嘛誦經(jīng)的藏語作為符號加入創(chuàng)作中。

（四）中國傳統(tǒng)樂器在電子音樂創(chuàng)作中的運用

我國的音樂家們在進行電子設備的創(chuàng)作的過程中，通常也會將我國傳統(tǒng)的樂器融合其中。例如琵琶、古箏、笛子、打擊樂等樂器。特別是傳統(tǒng)民族打擊樂的應用，民族打擊樂不僅作為聲音素材符號運用在電子音樂創(chuàng)作中，也在混合類電子音樂中運用。

（五）原生態(tài)音樂在電子音樂創(chuàng)作中的運用

“①原生態(tài)音樂是中國傳統(tǒng)音樂當中比較原始的一種，是赤裸裸的沒有渲染的，也是具有特定歷史特色的音樂?！痹谥袊娮右魳纷髌穭?chuàng)作中，作曲家在將原生態(tài)音樂素材作為原始素材動機進行展開發(fā)展，使作品有這種特有的文化符號素材。

二、中國傳統(tǒng)音樂素材運用在電子音樂創(chuàng)作中的美學價值及意義

（一）對中國傳統(tǒng)美學中“意境”的表達

西方電子音樂在創(chuàng)作上，更加追求和注重的是結(jié)構(gòu)思維與邏輯思維，“衍生、裂變、重組”。中國電子音樂則偏向于對中國傳統(tǒng)美學中“意境”的表達。以中國傳統(tǒng)音樂特性的音樂符號加以電子音樂創(chuàng)作技術(shù)中的“空間性”、“線性思維”等手法，表現(xiàn)出“虛”、“實”結(jié)合。作品在很多方面都表現(xiàn)著中國傳統(tǒng)音樂美學的思想。其次，將中國傳統(tǒng)文化思想中“和”與“融”的觀點闡釋在作品中，它并不像西方電子音樂作品一樣強調(diào)“個性”而是更多的在于體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學思想，更加平穩(wěn)與內(nèi)斂。

（二）作為一種文化符號對中國傳統(tǒng)文化的傳承

文化符號內(nèi)涵十分豐富并且十分抽象，它是一種是含有特殊內(nèi)涵和特殊意義的文化標示。作曲家將中國傳統(tǒng)哲學、音樂形態(tài)的特點與西方作曲技法及現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合在一起，并將音樂的音樂形態(tài)（作曲技法）與藝術(shù)形態(tài)（音樂內(nèi)涵）融合在一起。中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的聲音素材作為一種特有的文化符號在中國電子音樂創(chuàng)作中充當著音樂的主干、作品的靈魂，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，更好的將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。

注釋：

①吳粵北.《關于作曲主科教學的思考》[J].黃鐘.武漢音樂學院學報.1996 年 03 期，第 10 頁

參考文獻：

[1]王鉉.從理念創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新[C].北京國際電子音樂節(jié)論文集，2006年.

[2]楊雪.中國戲曲元素在四部中國電子音樂作品中的運用特色研究[D].中央音樂學院，2013.endprint