《說(shuō)文解字》曰：“沐，濯發(fā)也?！薄霸?，灑身也。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·采綠》：“予發(fā)曲局，薄言歸沐?！边€有《公羊傳·隱公八年》：“諸侯皆有湯沐之邑也?！钡鹊?，這里的“沐”都是洗頭發(fā)的意思。而《論衡·譏月》：“浴去身垢?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸岸嗽∮诔??！边@里的“浴”都是洗身的意思?！妒酚洝でZ生列傳》里說(shuō)：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！边@一句更充分說(shuō)明，“沐”和“浴”在古代是有區(qū)別的，“沐”是洗發(fā)，“浴”是洗身。從《周禮》“王之寢中有浴室”中還可以看出，在兩千年前的帝王家，臥室里已經(jīng)有洗澡間了。

其實(shí)，在古代，不光是洗發(fā)洗身有區(qū)別，洗手洗腳也不盡相同，洗發(fā)叫沐，洗身叫浴，洗腳叫洗，洗手叫澡，洗衣叫浣，洗米叫汰，洗器叫滌，等等。

當(dāng)然，古代字面上雖然分得這么清楚，這么詳細(xì)，但在具體執(zhí)行過(guò)程中也未必有那么嚴(yán)格的分界線。所不同的是，古代的沐浴要比現(xiàn)在的洗澡嚴(yán)肅認(rèn)真得多。商湯王求雨前，要先仔細(xì)沐浴一番，剪掉頭發(fā)和指甲，然后才跪在神臺(tái)前禱告。這就說(shuō)明，古代的洗澡不僅僅是一種個(gè)人的衛(wèi)生，也是一種禮儀?！墩撜Z(yǔ)》：“孔子沐浴而朝。”推崇禮治的孔子，見(jiàn)君前也是要沐浴的。

（文/劉紹義）