“在園林中寫生，拉近了和古人的距離，似乎是通過畫園林里的山石樹木、亭臺樓榭，在和古人促膝交談。”王保安說自己喜歡在山水間的感覺。他是一個(gè)感受力非凡的人，“寂寞是什么？能耐住還是不忍耐。平靜地去對待每一件事，安靜地去畫好每一幅作品，才是件幸福的事?！边@大概也是王保安內(nèi)心最真實(shí)的想法。

行走在路上，所看到的風(fēng)景令王保安神思飛揚(yáng)，聯(lián)想不斷，那種感覺真是妙不可言。保持從容的心境，行走的狀態(tài)，亦是他追求的目標(biāo)。

有人這樣評論王保安：他在對山水的觀察描摹中，以全新的水墨表現(xiàn)反映自己的意識，傳達(dá)山水的精神。在繪畫元素中引進(jìn)空靈、剔透、釋道的理念，表現(xiàn)存在是在洇染中追求境界的別出，而又使欣賞娛悅的情態(tài)、心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而使讀者在輕松的話語狀態(tài)下體悟自然存在之妙趣。

于山水間俯仰嘯歌

作為山水畫家，王保安處在“長安畫派”的第一梯隊(duì)，這是毫無疑義的。說他是“長安畫派”的中堅(jiān)或翹楚，也不為過譽(yù)。之所以做出這種“顯性”的排序，當(dāng)然有“占位”的考量——西安美院，教授，博導(dǎo)，系主任等“身份”的確立，自是有助于讓陌生人形成某種社會認(rèn)可。

有藝術(shù)評論者認(rèn)為，作為山水畫家，能否在人文的層面上成為“山水之友”“山水之子”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)畫家與自然山水的生命交流，是判定一個(gè)山水畫家有無“山魂”“水魄”的基準(zhǔn)性條件?？上ВS多當(dāng)代的山水畫家不明此理，因而減卻了面對山水的虔誠，以致“畫山水”而“隔膜于山水”，僅得形似之仿佛。

王保安則不同。他有太多“進(jìn)山”的經(jīng)歷。觸摸過，聆聽過，審視過，思忖過大山大水，以至于登高嶺而極目，探幽林而警心，終于在無數(shù)次的尋山問道之后，經(jīng)歷了那次不期而遇的升華。

王保安追述自己親近山水的經(jīng)歷，用“從容行走”四個(gè)字加以概述；而我則傾向于將畫家的“行走”理解為“生命”向“生命”的靠攏，或“神性”對“人性”的開啟。唯有這堅(jiān)定的“從容行走”、堅(jiān)定的“人”與“山”的零距離交往，畫家才不斷以“我之生命”朝拜于“山水之生命”，以“我之魂魄”追攝于“山水之魂魄”，讓自己有了“通靈”的體驗(yàn)：即便閉上眼睛也可以“聽到自然，聞到自然，感受到自然”了。

“我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是”，這詩句，好像就是為王保安先生寫的。

在傳統(tǒng)中不斷探索

在繪畫中，書畫當(dāng)隨時(shí)代是人們樂于談到的一句名言，但是，怎么去表現(xiàn)時(shí)代，即在后世的研究中對前人的繪畫意識、技法表現(xiàn)、心理揣摩、背景研讀的情況進(jìn)行梳理歸納，總結(jié)其基本規(guī)律：如唐的人物畫，宋、元、明的山水、花鳥，清的八大家、石濤、徐渭等的作品，皆成為一個(gè)時(shí)代繪畫的符號。表現(xiàn)出一種精神和思考而具有鮮明的時(shí)代特征。

王保安從這些傳統(tǒng)的繪畫品象中奮力跳出，以瞇朦之睛，透視山水之魂，捕捉山水之神。進(jìn)而用獨(dú)到之繪畫意識構(gòu)造畫面、渲染肌理。其水墨意識，是對山水畫傳統(tǒng)技法的覺悟。

在中西對撞的時(shí)代、在全球化的語境中，王保安先生的山水畫倚重傳統(tǒng)，拓展傳統(tǒng)，表現(xiàn)了一種堅(jiān)定的對本民族精神的珍視。

讀一讀王保安先生的山水畫，可以感受到“寫實(shí)”的逼真或浩然依然受制于“寫意”的靈魂，所以，他的山水畫一無例外地具有那種“跳脫”寫實(shí)、“跳脫”俗境之美；這又無關(guān)乎“物象”之逼真、“尺幅”之顯巨及“墨彩”之絢爛。

“他的‘秘笈，或是在筆法、墨法混用之后，以能夠營造出‘有我之境為藝術(shù)歸宿?！形以瓰橥鯂S說詩舊論，借來說畫，其實(shí)是‘書寫出或‘潤染出那種山水與我共適、天地與人相通的‘靈性之境或‘抒情之境。 永恒的‘有我、永恒的‘寫意、永恒的‘無間之道——不但將畫家的‘主與山水的‘客在‘生命對話的層次上整合為一，而且借著山水靈性，一次次蕩滌自我，升華自我，并在塑造“大山”形象的同時(shí)，一步步完成‘大我的雕鏤。”有人如此評價(jià)王保安。

當(dāng)中國山水畫家借助畫筆描繪天地、再現(xiàn)山河、建構(gòu)意境、抒發(fā)情懷的時(shí)候，總是將自己藏在濃濃淡淡的丹青里。

因而，繪畫的藝術(shù)解讀，其實(shí)就是畫家的生命解讀；繪畫作品藝術(shù)傳播的極限，其實(shí)就是畫家生命投射的局限。

許多國畫家所固守的“國畫”底線，正在受到市場盲動性、教學(xué)經(jīng)典性及畫風(fēng)趨同性的多重干擾。雖然還沒到“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清高境地、盡管還不是背水一戰(zhàn)的孤軍態(tài)勢，但國畫家們的內(nèi)心焦灼畢竟是日趨強(qiáng)烈了。

王保安也有同樣的焦灼，但他已經(jīng)將自己完全融入山水之間了，順其流、識其行、繪其意、達(dá)其安、悅其心，勾勒出一個(gè)濕漉漉，顯精神，閑逸幽遠(yuǎn)的水墨山水。