王淦生

說起吃飯，自是俗事一樁；談到讀書，誰都會與“高雅”聯(lián)系起來。所以在吃飯的時候談談讀書，自然也就成了一件“雅俗共賞”的事了。假日里，幾家朋友聚會，席間自然談到了孩子的教育；而談到教育，讀書又是一個繞不開的話題。最終交流的結(jié)果便是——如今的孩子除了課本外，很少愿意再去讀紙質(zhì)的圖書了，上網(wǎng)、看漫畫、研究短信、讀一些不三不四的網(wǎng)絡小說……就是很少有人能夠靜下心來，青燈黃卷地讀一讀那些大部頭的名著。

不過有位朋友的千金倒是引起了大家的注意。她今年剛讀六年級，可四大古典名著均已通讀，《紅樓夢》已在讀第五遍。不過給人印象最深的不僅是她讀了那么多的書，更在于她對每本書都有自己獨特的見解，而這種見解有時卻又讓人難以接受甚至哭笑不得。

比如她曾讀過美國著名女作家瑪格麗特·米切爾的長篇巨著《飄》，這對于一個小學生來說是極為不易的。問起她讀完這本書的感受，她想了想答道：“我最大的感受就是林肯不是一位好總統(tǒng)。”我那正在讀大學的兒子覺得很好奇，就問道：“你為什么會有這樣的感受？”她幾乎是不假思索地回答：“因為林肯破壞了美國南方許多人的幸福生活，所以這本書對林肯完全是一種否定的態(tài)度?！蔽覂鹤咏又鴨枺骸叭绻粋€總統(tǒng)連否定他的書都允許它出版發(fā)行，你覺得這是位什么樣的總統(tǒng)呢？”——這樣的問題顯然已經(jīng)超出了一個小學生的思維限度，所以給她帶來了片刻的沉默。但這位小才女畢竟有著很強的應變能力，她隨即便轉(zhuǎn)移了話題：“那他發(fā)動戰(zhàn)爭破壞了許多南方人和諧幸福的生活，這能算是一位好總統(tǒng)的所作所為嗎？”

我兒子又問：“你說的是南方奴隸主的‘幸福生活吧？”小才女答道：“那些黑奴們的生活也不差，他們中的很多人甚至過著和奴隸主差不多的生活，起碼衣食無憂，這總比戰(zhàn)爭帶給他們的動亂甚至傷亡要好得多吧？”我兒子顯然已有放棄爭辯的意思了，只是草草答道：“真該給你推薦一篇文章讀讀，魯迅的《燈下漫筆》，讀過嗎？”小才女撇撇嘴，答道：“魯迅的文章都被請出教材了，有必要再為那些抽象的文字大傷腦筋嗎？”——兩人間的爭論至此結(jié)束。

我了解兒子的意思。他一定是想起了魯迅《燈下漫筆》中的兩句話。魯迅在該文中把中國的歷史分為兩種時代，一種是“想做奴隸而不得的時代”，一種是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這位小才女是將“暫時做穩(wěn)了奴隸”視為一種幸福了。既然南北戰(zhàn)爭之前的那些南方黑奴們已經(jīng)“做穩(wěn)了奴隸”，林肯又為什么要興師動眾、流血犧牲去“解救”他們呢？這是不是一種自作多情？今天許多的“大人”們都視解決溫飽問題為人權的第一要素，一個十來歲的孩子有這樣的想法不是挺自然嗎？所以我兒子再爭辯下去就無異于與風車決斗了。

不過我卻由此陷入沉思。如何激發(fā)孩子的讀書興趣，并指導其讀書，是我們這些做家長、當老師的無法回避的問題。讀書好，讀書有自己獨到的見解更好，但這種獨到的見解又從何而來？就像這位小女生小小年紀讀了那么多的中外名著，確實可喜可賀，但她從中又讀出了什么？其見解固然“獨到”，但這種“獨到的見解”卻是由一種非?？膳碌膸缀踅d了她初具雛形的思想的某種世俗的公式中推導出來的，這又比人云亦云、毫無主見能好上多少？讀《飄》，讀出了林肯的壞；讀《紅樓夢》，讀出了薛寶釵的好，這難道是我們所需要的結(jié)果？

讀書之前，恐怕先得讓孩子清除掉頭腦中的種種成見，不受各種外來因素的干擾，靜下心來，真正讀進書里去，細心體味書中每個人物的言談舉止、思想感情，進而得出真正屬于自己的評價；然后再從書內(nèi)讀到書外，并聯(lián)系時代背景，從思想性、藝術性、人文性等多方面去品評一本書的價值。孟子說“盡信書則不如無書”，那么誤讀書又比無書好上多少呢？

就像魯迅的雜文，公式化的解讀是“揭露了當時社會的黑暗”，可在那樣一個黑暗的社會里，這樣的文章也能面世，是不是可以讓我們從文章之外讀出一些令人回味的東西？