吳英龍

【摘要】：隨著都市人對居住品質(zhì)要求的不斷提升，對居住區(qū)環(huán)境的要求也從單一的綠化向高品質(zhì)、人性化的景觀環(huán)境轉(zhuǎn)變，從而使得景觀人性化設(shè)計的重要性越發(fā)突出。在居住區(qū)景觀人性化設(shè)計中，要求在使用者的角度從功能性、觀賞性、文化性、生態(tài)性等各個方面對所有景觀要素進行合理設(shè)計，同時保留其地域與自身特色。

【關(guān)鍵詞】：居住區(qū)；景觀；人性化設(shè)計

【前言】：進入新世紀以后， 隨著人們生活水平的不斷提高， 對生活環(huán)境的要求也在不斷提高， 在選擇住宅時有越來越多的人非常重視環(huán)境是否舒適、安全、衛(wèi)生、方便。只有人性化的居住區(qū)才能給人帶來舒適的環(huán)境?，F(xiàn)在有好多人提出了“ 生態(tài)住宅”、“綠色住宅”、“健康住宅”等理念， 就是不僅要求居住區(qū)的園林景觀設(shè)計應突出地方特色、具有鮮明的個性， 而且對我們設(shè)計者提出了居住區(qū)的綜合設(shè)計必須具有人性化的要求， 已成為了一個人們共同關(guān)注的熱點。

1城市居住區(qū)的景觀及人性化設(shè)計概念

所謂居住區(qū)，在《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》中，這樣定義了城市居住區(qū)的概念：一般稱居住區(qū)，泛指不同居住人口規(guī)模的居住生活聚居地和特指城市干道或自然分界線所圍合，并與居住人口規(guī)模（30000～50000人）相對應，配建有一整套較完善的，能滿足該區(qū)居民物質(zhì)與文化生活所需的公共服務(wù)設(shè)施的居住生活聚居地?！熬坝^”的原義是指風景，那么“景”客觀上是指存在于環(huán)境中的事物，就如我們平時常說的景色、景物等，“觀”就是說人們對“景”所產(chǎn)生的各種感受。景觀設(shè)計就是人們有意識的對某一環(huán)境進行改造，在一定區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造的一個具有形式因素構(gòu)成，滿足基本功能，并且具有一定審美價值以及社會文化內(nèi)涵的景物。

當今人性化概念，在今天人性化一詞總是在各領(lǐng)域頻頻被提及，但是具體什么是人性化，并沒有一個固定的概念。有人這樣定義人性化，認為人性化就是使技術(shù)圍繞人的需求展開而進行設(shè)計，是指廣義上的技術(shù)，不單獨特指某一特定領(lǐng)域，縱觀各類文獻中對人性化的定義，我認為這一定義更為貼切，人性化無非就是為人服務(wù)，以人為主體，再看對人性化設(shè)計的定義，就是要根據(jù)人的生理需要，心理需求和行為習性等人自身所具有的特性，在設(shè)計物原有的性能和基礎(chǔ)上，對其進行優(yōu)化處理，從而使人感到十分舒適便捷。由此可見，人性化設(shè)計就是以人為中心進行的設(shè)計。就如叔本華所強調(diào)的一樣，這里要考慮的人是完整的人，是包括肉體、活動、意志和情感的人。所以在設(shè)計之中，在居住區(qū)景觀的設(shè)計之中，都要做到尊重和滿足人的心理需求。生理需求和精神追求，這樣才能體現(xiàn)出設(shè)計中的人文關(guān)懷，以及對人性的尊重。

2如何將人性化設(shè)計應用到居住區(qū)景觀中

2.1引入自然要素

越來越多的人不斷從城市化的居住環(huán)境中逃離出來，這一現(xiàn)象可以在周末開往郊區(qū)的車流、假期涌向風景區(qū)的人流中看到。這反映了我們居住區(qū)中的自然風景要素的缺失，導致了城市熱島效應不斷加劇。因此，為了營造親切宜人的居住環(huán)境，要在設(shè)計中有意地引入自然要素。結(jié)合自然條件的空間組織，既包括場地已有自然條件的利用，也包括運用自然設(shè)計要素創(chuàng)造富有自然感的城市空間。前者多用于公園、濱水地帶以自然條件為主導的開放空間，后者多用于建筑圍臺，硬質(zhì)景觀為主的廣場和街道。

2.2創(chuàng)造交往空間

創(chuàng)造一些人際交往的空間，提高居住質(zhì)量應該提到建筑師的工作日程上了，須給予應有的重視，也是建筑師的社會責任。世界上任何事物總是相互聯(lián)系、相互制約的。人是居住區(qū)公共空間的主人，而人與人之間的精神歸屬是通過相互之間的交往實現(xiàn)的。鄰里交往是居民日常生活的需要，但今天人們隨著社會的發(fā)展、壓力的增多，鄰里之間的交往機會極少，人們的孤獨感與日俱增，人際間的交往就越顯得迫切。居住區(qū)公園就是最適合的鄰里交往的場所，所以設(shè)計者為了促進鄰里的交往，應該從提供綠地等公共場所各個細部的交往空間著手。

2.3創(chuàng)造模糊性空間

居住環(huán)境中的模糊性空間設(shè)計是對人們居家心理的一種回應，是人性化居住環(huán)境的必要組成部分。它強調(diào)將交通空間和生活空間作為一個整體來考慮，通過阻止無關(guān)車輛的進入，并對街道的線形、寬度、鋪裝和小品等進行精心的設(shè)計、處理以降低車速，達到人車共存。丹麥城市設(shè)計家楊·蓋爾在《交往與空間》一書中將公共空間中的活動分為三種類型，即必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。在這三種類型當中，必要性活動是自發(fā)性活動和社會性活動的基礎(chǔ)，即當空間中包含了居民的必要性活動，如上下班、買菜、做家務(wù)等日常生活行為時，其他兩種類型的活動，如散步、曬太陽、攀談、打招呼等也就自然被引發(fā)了?？臻g自然地被生活賦予了豐富的含義，空間的功能是多元的，人在其中的感受也是含蓄的。

2.4配置環(huán)境設(shè)施

居住區(qū)公園的空間環(huán)境是環(huán)境主體（人）的行為和客體（物質(zhì)環(huán)境）的統(tǒng)一。在居住區(qū)景觀環(huán)境中設(shè)置各種活動、運動場地以滿足人們運動、游戲的需求，使人們在更大范圍內(nèi)進行社會交往、思想交流和文化共享，提升公園空間的人氣，充分體現(xiàn)其親和力和人性化。同時運用一些可行的措施將老人行為活動區(qū)、中年人行為活動區(qū)、年輕人行為活動區(qū)和兒童行為活動區(qū)空間巧妙地聯(lián)系為一個整體，運用功能和設(shè)計手法來使空間與空間之間互相流動。在考慮到各個活動空間的相對特點的基礎(chǔ)上，融會貫通，達到整體的融合與平衡。

2.5考慮無障礙設(shè)計

在居住區(qū)的公共環(huán)境中無障礙設(shè)施是必不可少的，其對人的關(guān)懷應設(shè)計與體現(xiàn)到細部的處理上，因為上述人群更需要享受戶外運動的樂趣和舒適的環(huán)境空間。比如說在臺階和坡道側(cè)設(shè)置扶手，高者為高齡者和身體障礙者使用，矮的為坐輪椅者和兒童使用；臺階設(shè)置應防止疲勞，每隔1.2 米設(shè)休息平臺；在公園里坐椅的擺放位置、數(shù)量甚至其冬暖夏涼的要求，遮陽、避雨的設(shè)計，防滑設(shè)計，照明設(shè)計，公廁的設(shè)置，電話亭設(shè)計等；為了顯示道路和高差的不同靈活采用路面材料，一些高差變化前給輪椅以足夠的回轉(zhuǎn)空間。從這個意義上來說，無障礙設(shè)施也是為明天的我們準備的。我們善待殘疾人、老年人，也就是善待我們自己。

2.6注重人文景觀

注重地域人文特點，防止城市中的文化、歷史的缺失。而居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計正是人們了解一個居住區(qū)居民在文化上追求什么，是居住區(qū)文化的載體。在設(shè)計時應充分突出區(qū)中的人文信息內(nèi)涵，如藝術(shù)景墻、科技走廊等，以及一些雕塑小品的設(shè)置。人性化設(shè)計對設(shè)計師提出了更高的要求。首先要求設(shè)計師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會弱勢群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計師熟練掌握人機工學等理論知識，并能運用到實踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學與合理性。再次，要求設(shè)計師具有一定的美學知識，具有審美的眼光，通過調(diào)動造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進行構(gòu)思創(chuàng)意，優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。

結(jié)語

總之，居住區(qū)人性化景觀設(shè)計本質(zhì)就是體現(xiàn)“以人為本”，設(shè)計既要滿足人們對景觀使用功能的需求，又應該考慮景觀帶給人們的視覺及心理感受，并要體現(xiàn)景觀資源的均好性。同時強調(diào)人與景觀有機融合、充分營造親地空間、親水空間、親綠空間和親子空間，兼顧特殊人群，注重無障礙和人性化設(shè)計，·營造和諧的居住環(huán)境。

【參考文獻】：

[1] 霍艷虹，劉紅秀. 淺談居住區(qū)景觀的自然與人性化設(shè)計[J]. 河北林業(yè)科技. 2010（02）endprint