錢建兵

通過讀書節(jié)的活動吸引學生讀書，激發(fā)學生讀書的熱情，是許多學校的常用做法。當下的很多學生，已經(jīng)沒有了那種看到書就如同饑餓的人撲在面包上的感覺了。電子產(chǎn)品已取代書籍，成為學生獲取信息的重要來源，良莠不齊的信息鋪天蓋地地呈現(xiàn)著，破壞了學生的思考能力。教材，練習冊，優(yōu)秀作文選，試卷……這些毫無營養(yǎng)或是營養(yǎng)少得可憐的書籍讓學生的精神進一步麻木，更糟的是學生在閱讀這些乏味的書籍時，還伴隨著種種壓力，這樣的讀書環(huán)境怎么能滿足學生精神生活成長的需要？內(nèi)在精神生活一旦沒有豐富的營養(yǎng)跟上，那便會進入滯漲狀態(tài)，直至萎縮。如同莊稼發(fā)育需要足夠的底肥，方能抵擋雜草的生長。精神世界一旦荒蕪，對精神生活向往渴求的欲望錯過了發(fā)育期，將很難再次發(fā)育，只能成長為侏儒。這也是很多人離開學校再也不讀書的原因。

同時，由于升學的壓力，學生的課余時間或是被“負責的老師”無情地分配了，或是被各種各樣的活動碎片化了。沒有了閑暇，怎么有課余閱讀？怎么會有豐富的閱讀體驗？怎么會有獨立思考？不少老師常囑咐家長，要讓孩子多讀課外書，仿佛讀課外書是在家里的事，跟學校沒有關(guān)系，在學校里，只能讀考試用的書。甚至有些學校也要求家長配合，學生在家里也不能讀“閑書”。有人諷刺，全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學生們卻被迫只能去啃那些乏味的教科書，這不能不說是一種悲哀。

教育的目標是自我教育。學生閱讀習慣的養(yǎng)成，就是要培養(yǎng)學生對精神生活的渴求，養(yǎng)成過精神生活的習慣與能力。要讓學生真正體會到讀書之樂、思考之樂，才能使讀書成長成為一個人自覺的行動。這個樂，一定是內(nèi)在的，在書中思想的自由產(chǎn)生的持久快樂，而不是外在的物質(zhì)刺激或是為了討好某人的暫時之樂。 讀書應(yīng)該以激發(fā)人內(nèi)在的需求為基礎(chǔ)，通過外部環(huán)境的持續(xù)作用，幫助內(nèi)在的需要生長，成為他生活的必需。正如懷特海所言：“在機械生產(chǎn)中，建設(shè)的能量來自它的外部，它將分離的各個部分組裝在一起，但是對于一個活生生的有機體來說，情形就大不一樣了，它依靠自身自我發(fā)展的沖動而成長。這種沖動可以從機體的外部進行激發(fā)和引導，它也可能為外界的力量所扼殺。盡管外界的力量可以激發(fā)和引導這種沖動，但是，心智發(fā)展的創(chuàng)造性沖動來自內(nèi)部，而且完全為個體所有。”

因此，與其花精力與時間熱熱鬧鬧搞活動，不如靜思如何培育兒童對精神生活的向往與過精神生活的能力，如何給學生更多地自我教育的可能。而精神生活開啟的過程，首先是心靈的自由，人與所有動物一樣，有很強的逆反心理。你可以如同操縱機器一樣，讓一個人看書，但不能操縱他進行思考。成長的目的是為了激發(fā)和引導學生自我發(fā)展，先有自由后有自覺。自由意味著除教科書之外，他有很多的時間去閱讀他感興趣的書籍，意味著他的內(nèi)心不是常常被各種事情、被問題、被某種享樂、被感官的滿足所占據(jù)。有無限的時間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽，去清晰地看。其次，精神生活的開啟是從生命內(nèi)部對美、對真理的感受能力開始的。讓學生的生命在閱讀中有與經(jīng)典中偉大人物邂逅、對話的美好體驗，繼而使學生有了尋找再次相遇的沖動。在這種精神生活的體驗中，學生并不是被動的，伴隨著一種對話的沖動，其內(nèi)心必定如同人的外部器官的功能一樣，在不斷地體驗中變得越來越敏銳，思想也越來越豐富。讓學生隨時、隨地都可以自由地捧起一本書來讀。這樣，學校就能真正成為一個讀書的地方。

責任編輯：顏瑩