謝 晶 袁 凌

(湖南女子學(xué)院外語系，湖南 長沙 410004)

【文化與教育】

當(dāng)前我國大學(xué)人文精神的缺失與重構(gòu)探析

謝 晶 袁 凌

(湖南女子學(xué)院外語系，湖南 長沙 410004)

人文教育在高校具有重要的地位和作用。本文討論了人文精神的價(jià)值與作用，分析了我國人文精神缺失的基本成因在于人文教育邊緣化、課程設(shè)置過于功利化、專業(yè)設(shè)置過于細(xì)化等，并在此基礎(chǔ)上提出了人文精神重構(gòu)的基本途徑與方法。

人文教育；人文精神；缺失；重構(gòu)

人文教育是高校教授人文知識(shí)的重要途徑，其核心目的在于推動(dòng)大學(xué)生形成健康的人文精神。一般來說，人文精神的出現(xiàn)和形成與長時(shí)間所處的人文環(huán)境存在密切的聯(lián)系。雖然當(dāng)前很多大學(xué)生都具備了人文知識(shí)，但這并不同時(shí)代表著其具有人文精神。

一、人文教育

什么是人文教育？簡而言之，人文教育就是人的教育，是指一切培養(yǎng)人文精神、人文素養(yǎng)和人文價(jià)值的教育。人文教育是賦予人以精神的教育，人文教育是維護(hù)和發(fā)展人的自由的教育，它與社會(huì)科學(xué)教育、自然科學(xué)教育相互補(bǔ)充。人文教育對于人的影響與發(fā)展來說，其所產(chǎn)生的影響絕不單單是人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知范圍，同時(shí)還廣泛地表現(xiàn)在人的思維方式及價(jià)值的轉(zhuǎn)變?？梢哉f，人文教育對人的影響十分深遠(yuǎn)。

20世紀(jì)50年代末到20世紀(jì)60年代初，前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國極為震驚。因?yàn)槿嗽煨l(wèi)星技術(shù)包括材料科學(xué)、能源技術(shù)、燃料技術(shù)、遙控技術(shù)等多種技術(shù)的綜合，其代表了一個(gè)國家整體的科技水平，對于這樣的高科技項(xiàng)目被前蘇聯(lián)率先取得成功，美國舉國震驚。震驚之余，美國一直在反思與檢討，他們得出的結(jié)論是，由于前蘇聯(lián)的科學(xué)家大多得到了很好的藝術(shù)熏陶，而藝術(shù)教育有助于人們的發(fā)散思維與創(chuàng)新思維的形成，可以說是藝術(shù)哺育了前蘇聯(lián)的一代科學(xué)家，而當(dāng)時(shí)美國科學(xué)家平均所受的藝術(shù)熏陶遠(yuǎn)落后于前蘇聯(lián)。錢學(xué)森在回顧自己的科研經(jīng)歷時(shí)，他認(rèn)為藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了他對藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，與此同時(shí)，也使他學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。錢學(xué)森特別指出，藝術(shù)修養(yǎng)對啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的?？茖W(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證。藝術(shù)與文史哲等都屬于人文素養(yǎng)范疇，其在我國大學(xué)素質(zhì)教育中并未得到應(yīng)有的重視。近現(xiàn)代以來，我國大學(xué)在培養(yǎng)各行各業(yè)人才時(shí)，由于過分注重學(xué)生的專業(yè)及技能培養(yǎng)，忽視了對高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而限制了學(xué)生發(fā)散性思維的形成，阻礙了中國科技的進(jìn)步。

二、我國大學(xué)人文教育現(xiàn)狀

(一)大學(xué)人文教育被邊緣化

自“五四”運(yùn)動(dòng)以來，我國高舉的“民主和科學(xué)”(俗稱德先生與賽先生)的兩面旗幟在大學(xué)得到了最為廣泛及最為徹底的認(rèn)同。由于我國長久以來的封建帝制，導(dǎo)致在傳統(tǒng)人文教育中，真正涉及到民主或與民主有關(guān)的因素很少，因此，在“民主與科學(xué)”中，西方科學(xué)技術(shù)(嚴(yán)格說來應(yīng)該是技術(shù))才真正成了中國大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，但其直接導(dǎo)致的結(jié)果就是，人文學(xué)科課程在大學(xué)開設(shè)的愈來愈少，而科學(xué)技術(shù)教育卻愈來愈多，呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。尤其是新中國成立以來，我國大學(xué)教育主要沿用前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)新生進(jìn)校就實(shí)行專業(yè)分科教育，而且傾斜于理工科，其在客觀上更進(jìn)一步強(qiáng)化了人文教育與科學(xué)教育的分離，嚴(yán)格來說是強(qiáng)化了科學(xué)，淡化了人文，進(jìn)而導(dǎo)致人文教育的不斷萎縮、變形，并被不斷地邊緣化。

(二)課程設(shè)置過于功利化

20世紀(jì)90年代以來，中國政府為了緩解就業(yè)壓力，實(shí)施了大學(xué)擴(kuò)招政策，許多高校為了提高就業(yè)率，將其目光轉(zhuǎn)移到大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)及其方案上來。各高校比較一致的意見是，應(yīng)該以社會(huì)發(fā)展對人才需求為出發(fā)點(diǎn)，因而“以專業(yè)為中心，以行業(yè)為目標(biāo)”自然就成為高校人才教育培養(yǎng)模式的選擇。加之，教育主管部門以畢業(yè)生就業(yè)率作為對高校辦學(xué)質(zhì)量的重要考核指標(biāo)，人才培養(yǎng)的功利化和短期化行為就不可避免。在實(shí)用性較強(qiáng)的人才培養(yǎng)模式中，相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)也應(yīng)符合這種訴求，因此，首先受到?jīng)_擊的必然是那些沒有直接應(yīng)用價(jià)值，但對人們價(jià)值觀有影響、對文化素養(yǎng)有熏陶的人文教育課程，人文精神教育的空間必然受到極大地限制。

(三)專業(yè)設(shè)置過于細(xì)化

1952年，我國大學(xué)仿照前蘇聯(lián)的大學(xué)體制先后對院系進(jìn)行了調(diào)整，其特點(diǎn)是自大學(xué)一年級起，就開始實(shí)行專業(yè)教育，因此，我國大學(xué)自1952年以來，就沒有專業(yè)教育與人文教育的區(qū)分。客觀地說，在當(dāng)時(shí)的背景下，中國采用本科專業(yè)化的教育模式有其合理性和必然性，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國人才缺乏，各行各業(yè)建設(shè)需要大量的技術(shù)人才，其對中國社會(huì)建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。但當(dāng)前，中國的教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是從大學(xué)本科生規(guī)模，還是我國的經(jīng)濟(jì)總量，或是國民的綜合素質(zhì)，都較20世紀(jì)50年代有顯著地提升，而狹隘的本科專業(yè)化培養(yǎng)模式已不適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的規(guī)律。究其原因在于傳統(tǒng)的本科專業(yè)化教育體制的弊端——過早、過窄、過細(xì)的專業(yè)劃分，嚴(yán)重限制了我國大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)展。

三、我國大學(xué)人文精神缺失的成因

導(dǎo)致當(dāng)前我國大學(xué)人文精神缺失的原因主要有以下幾個(gè)方面。第一，科學(xué)主義導(dǎo)致人文精神薄弱。長時(shí)間以來，當(dāng)代大學(xué)生都接受著科學(xué)是第一生產(chǎn)力的原則，科學(xué)至上的理念已經(jīng)在他們的腦海中根深蒂固，因此，高等教育中的人文精神變的可有可無。第二，高等教育大眾化的危機(jī)。伴隨著我國高等教育辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育大眾化的趨勢愈加明顯，與高等教育大眾化相應(yīng)的是大學(xué)功利化辦學(xué)，其導(dǎo)致大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量下降，就業(yè)難等問題突出。此外，招生規(guī)模的擴(kuò)大使得更多的大學(xué)生只關(guān)心自己日后邁向社會(huì)的生存技能，而失去了對人文、信念、理想的追求?？梢姡髮W(xué)逐漸成為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的附屬品，人文精神教育逐漸褪盡。第三，多元文化的沖擊。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)快餐文化、社會(huì)不公平現(xiàn)象、市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)性等對主流文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時(shí)也弱化了主流文化對大學(xué)生的影響，導(dǎo)致高校與大學(xué)生都忽視了人文精神的培養(yǎng)。

四、我國大學(xué)人文精神的構(gòu)建

(一)明確大學(xué)人文教育理念

大學(xué)人文教育主要是指大學(xué)本科階段的通識(shí)教育，每所大學(xué)都有義務(wù)也有責(zé)任為所有本科學(xué)生提供必要的人文教育，而且大學(xué)人文教育應(yīng)該成為大學(xué)一年級和二年級階段的通識(shí)教育課程。與此同時(shí)，大學(xué)一、二年級應(yīng)該逐漸淡化專業(yè)發(fā)展教育，否則人文教育將無從落實(shí)。因此，各高校需要對大學(xué)本科階段的教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行重新界定，徹底改變重專業(yè)教育輕人文教育的傳統(tǒng)觀念，并把大學(xué)教育的目標(biāo)確定為人格的培養(yǎng)和個(gè)體自身的完善。

自20世紀(jì)90年代，國家教育部已經(jīng)開始重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育這一關(guān)鍵內(nèi)容，并且批準(zhǔn)成立了32個(gè)國家大學(xué)文化素質(zhì)教育場所，主要用于探究高校本科教育體制的創(chuàng)新改革問題。其中，全球著名學(xué)府清華大學(xué)、北京大學(xué)認(rèn)為，本科教育的轉(zhuǎn)型方向與趨勢就是淡化專業(yè)教育，低年級主要開展通識(shí)教育，而高年級則開展寬口徑發(fā)展，以彌補(bǔ)我國大學(xué)生教育嚴(yán)重缺少通識(shí)教育的缺陷。聯(lián)合國教科文組織國際教育部門曾經(jīng)明確提出，要將一個(gè)人的體力、智力、情緒等不同方面的因素結(jié)合起來，才能夠使他成為一個(gè)完整而健全的人。

(二)改革教育體制

大學(xué)人文教育之所以不如人意，從教育體制上看，也有其產(chǎn)生的根源。正如聯(lián)合國教科文組織所撰寫的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中所指出的，為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)與專業(yè)化的需求，原本對青年人應(yīng)該進(jìn)行的培養(yǎng)變得十分殘缺，所以，當(dāng)前高校教育體制更加需要關(guān)注科技教育，并轉(zhuǎn)變忽視人文教育的情況。當(dāng)前高校教育體制改革已勢在必行，我國必須采取有力的措施轉(zhuǎn)變過于細(xì)化的學(xué)科分科，以讓教育者在接受專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，可以更加充分、更加完整地開展人文素質(zhì)學(xué)習(xí)，以接受人文教育的熏陶，進(jìn)而讓大學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才。

(三)完善教育體系

首先，強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)工作。發(fā)揮文史哲等人文課程對大學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)，讓學(xué)生接受人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性教育。其次，強(qiáng)化思想政治理論課程的渠道作用。思想政治理論課程對于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的人文精神來說十分關(guān)鍵，其可以幫助大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)方法，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與他人之間的關(guān)系。最后，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的人文教育功能。高校要明確社會(huì)實(shí)踐人文教育的重要性，將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)融合到高校人文教育體系中，建立社會(huì)實(shí)踐與服務(wù)社會(huì)、勤工助學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等相融合的教學(xué)管理體系，讓大學(xué)生能夠在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受教育、增長才干。

(四)人文傳統(tǒng)的培育

人文教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)人文精神，人文教育如果缺乏人文精神，只能算是人文知識(shí)的傳授，難以從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)完善人的綜合素養(yǎng)的作用，而要形成人文精神，必須依靠人文傳統(tǒng)，高校可對中西方的經(jīng)典人文文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并選擇一些具有代表性的作品傳授給大學(xué)生，以讓大學(xué)生受到人文知識(shí)的熏陶。

(五)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

高等教育是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，文明、進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境無疑對現(xiàn)代大學(xué)人文精神的培育具有推動(dòng)作用。當(dāng)前，由于部分領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)不過硬、徇私舞弊、貪污墮落等，其給部分大學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響，不利于大學(xué)生正確人生觀與是非觀的形成。因此，必須營造良好的社會(huì)環(huán)境，可利用博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡等人文資源作為大學(xué)生教育基地；加強(qiáng)正能量的宣傳，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。整個(gè)社會(huì)應(yīng)形成合力，為大學(xué)生人文精神的培育提供一個(gè)和諧、美好的社會(huì)環(huán)境和良好的精神發(fā)展空間。

五、結(jié)語

大學(xué)人文精神的缺失是多方面原因引起的，其重構(gòu)也不是一蹴而就的，人們要正視大學(xué)人文教育被邊緣化、課程設(shè)置過于功利化、專業(yè)設(shè)置過于細(xì)化的現(xiàn)狀，深入探索大學(xué)人文精神缺失的成因，并要有針對性地提出相關(guān)策略，以彌補(bǔ)當(dāng)前我國大學(xué)人文精神的缺失。

[1]張楚廷.大學(xué)人文教育與人得到解放[J].高等教育研究，2011，(2)：1-7.

[2]方克立.錢學(xué)森之問與大學(xué)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)版)，2010，(4)：11-13.

[3]甘陽.大學(xué)人文教育的理念、目標(biāo)與模式[J].北京大學(xué)教育評論，2006，(3)：38-65.

[4]美國《人文》雜志社，三聯(lián)書店部.人文主義：全盤反思[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006.33.

【責(zé)任編輯：王 崇】

漢 商

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A

1673-7725(2017)07-0119-04

2017-05-10

本文系2015年度湖南省教科院十二五課題“白璧德人文主義教育思想對當(dāng)代大學(xué)教育的啟示”(項(xiàng)目編號(hào)：xjk015cgd027)的研究成果。

謝晶(1980-)，女，湖南衡陽人，副教授，主要從事教育學(xué)、文學(xué)研究。