王靖華+張鈺

在新的歷史重任和各種考驗面前，富含精神營養(yǎng)的革命傳統(tǒng)，是凝聚中華民族力量的不竭源泉。紅色旅游的革命傳統(tǒng)教育功能如果能夠得到常態(tài)性發(fā)揮，將會與其他渠道相互補充，形成良好并且可持續(xù)的社會效益。

一、紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育的重要渠道

紅色旅游是“紅色”和“旅游”的結(jié)合，是以紅色景區(qū)包括歷史事件紀(jì)念地、標(biāo)志物等為載體，以其所見證、體現(xiàn)的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，供旅游者參觀游覽、緬懷學(xué)習(xí)。

“十二五”規(guī)劃期間，中央決定將紅色旅游內(nèi)容進(jìn)行拓展，將1840年以來在中國大地上發(fā)生的中國人民反對外來侵略、奮勇抗?fàn)?、自強不息、艱苦奮斗，充分顯示偉大民族精神的重大事件、重大活動和重要人物事跡的歷史文化遺存，有選擇地納入紅色旅游范圍。2016年底，在全國紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組全體成員單位共同印發(fā)的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》中，一些體現(xiàn)時代精神的紀(jì)念設(shè)施也包括在紅色景區(qū)范圍內(nèi)，比如鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館、楊善洲精神教育基地、兩彈元勛鄧稼先故居等。

從二十世紀(jì)八十年代后期開始，國家旅游局在旅游基本設(shè)施投資中，每年安排專項資金，幫助延安、韶山、井岡山等一批革命老區(qū)和革命紀(jì)念地建設(shè)旅游設(shè)施，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)90年代后期開始，“紅色旅游”概念正式提出。1998年，紅色景區(qū)資源豐富的江西省率先推動紅色旅游走向市場，全國各地蓬勃開展紅色旅游活動。

紅色旅游不僅具有放松休閑的一般功能，還以其厚重的革命內(nèi)涵成為革命傳統(tǒng)教育也就是紅色教育的重要渠道。

革命傳統(tǒng)教育是德育的重要內(nèi)容，是用中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長期斗爭實踐中沉淀下來的革命精神，包括井岡山精神、延安精神、紅巖精神和西柏坡精神等，對廣大干部、群眾，尤其是青少年進(jìn)行教育，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)為人們所了解、理解、接受，并付諸行動。學(xué)習(xí)好、傳承好優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，社會主義制度自信、理論自信、道路自信、文化自信也就有了牢固的根基。

革命傳統(tǒng)教育的渠道多種多樣，既包括學(xué)校思想政治教育，也包括大眾傳播及社會組織開展的思想教育活動等。近年來，紅色旅游發(fā)展迅速，成為革命傳統(tǒng)教育的重要渠道。實際上，許多紅色景區(qū)一直作為革命傳統(tǒng)教育基地，通過承接黨政機關(guān)、企事業(yè)單位等組織的參觀考察、黨團(tuán)活動而發(fā)揮著積極的思想教育功能。

革命傳統(tǒng)教育的不同渠道各有優(yōu)勢。學(xué)校思想政治課和主題報告會等是顯性教育，這些渠道是外在而直接的，具有常規(guī)性，教育者與受教育者都明確教育目的和內(nèi)容。顯性教育效率高，易管理，是革命傳統(tǒng)教育的主渠道。影視作品、紅色旅游等是隱性教育，是含蓄而間接的，教育者有目的、有計劃地通過故事、情節(jié)、場景等使受教育者在不知不覺中受到影響，潛移默化地實現(xiàn)教育目的。對于大多數(shù)人來說，側(cè)重感性影響而不是說教的隱性教育更容易被接受。紅色旅游正是將歷史、旅游、故事、精神內(nèi)涵結(jié)合起來，使人們在參觀、游覽、體驗的過程中加深對革命傳統(tǒng)的感性認(rèn)識并自然升華為堅定信念。

紅色旅游的革命傳統(tǒng)教育功能主要通過環(huán)境營造得以實現(xiàn)。社會環(huán)境在人的思想品德的形成中具有重要影響，紅色旅游作為一種“旅游+革命傳統(tǒng)教育”的新形式，是將承載優(yōu)良革命傳統(tǒng)的景區(qū)打造成影響人們思想認(rèn)識的特殊的紅色文化環(huán)境。文化環(huán)境具有創(chuàng)造性，紅色景區(qū)在選擇、布局、主題提煉等方面，也都體現(xiàn)著教育者和管理者在尊重史實基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性。例如，湘贛閩紅色旅游區(qū)主題是“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”；滬浙紅色旅游區(qū)主題是“開天辟地，黨的創(chuàng)立”；陜甘寧紅色旅游區(qū)主題是“延安精神，革命圣地”等。不同的紅色景區(qū)被賦予了各具特色的意義，體現(xiàn)了不同歷史時期、不同地區(qū)的精神實質(zhì)，引導(dǎo)人們在參觀、游覽中受到不同主題的熏陶。

二、紅色旅游在革命傳統(tǒng)教育中的優(yōu)勢

紅色旅游在革命傳統(tǒng)教育中具有獨特優(yōu)勢，是課堂教學(xué)、讀書報告、影視作品所不具備的。

（一）體驗歷史真實

學(xué)校教材、影視作品、書刊畫作雖然都能展示歷史，但是，卻不能像紅色旅游一樣，使人們能夠親自到現(xiàn)場探尋歷史，身臨其境。

在紅色景區(qū)，導(dǎo)游在介紹景點時最常說的一句話就是：“您現(xiàn)在所看到的，就是當(dāng)年……”。游客所看到的，無論是偉人們走過的路、住過的房、用過的物品，還是英烈獻(xiàn)身的地方，都近在咫尺，歷史與現(xiàn)實的距離就會被拉近。

很多景區(qū)提供各種豐富的體驗服務(wù)項目，以強化紅色旅游的親臨感。井岡山景區(qū)就有“穿紅軍軍裝、走朱毛挑糧小道”“吃紅軍飯”等活動項目。參加活動的人們負(fù)重穿行在竹林中，到簡易房舍品味當(dāng)年紅軍的主食“紅米飯、南瓜湯”，對紅軍的生存環(huán)境就自然而然地形成直接的感官體驗，從而對紅軍將士艱苦奮斗、頑強作戰(zhàn)的精神肅然起敬。

紅色旅游是在歷史事件的發(fā)生地感受歷史，最大限度地接近歷史真實的旅游。很多人在小說、課本、電影電視中知道“紅巖”，但是，如果親自到訪歌樂山渣滓洞舊址，就會對江竹筠等革命烈士鋼鐵般的堅強意志和對革命的無比忠誠難以忘懷。在渣滓洞，當(dāng)年的審訊臺還保留著一些用在革命烈士身上的刑具，如鐵鎖鏈、竹簽、老虎凳等，這些真實物證帶給人們的沖擊力遠(yuǎn)超任何逼真的表演和渲染的文字。

紅色紀(jì)念館數(shù)量多，紀(jì)念物品集中，是紅色景區(qū)的重要組織部分。長征路上就建有多處紀(jì)念館，如六盤山、涼山、哈達(dá)鋪、兩河口等地都有紀(jì)念館。每一處紀(jì)念館都收藏并展出大量與長征有關(guān)的真實物品。位于甘肅會寧縣的長征勝利紀(jì)念館珍藏的各類革命文物有398件，主要是紅軍三大主力在會寧會師期間紅軍將士的戰(zhàn)斗用品和生活用具。到這些紀(jì)念館看一看，人們就會感動于紅軍將士在長征途中百折不撓、攻堅克難的長征精神。

革命傳統(tǒng)教育立足史實，就能收獲更好效果，紅色旅游正是立足史實的教育方式。

（二）豐富歷史認(rèn)知

歷史認(rèn)知影響著歷史人物、歷史事件在人們心目中的形象和地位。普通群眾的歷史知識來源有限，這在一定程度上削弱了人們對歷史的深刻感受，也影響了人們對歷史的客觀評價。紅色旅游不只是對人們已有歷史認(rèn)知的重復(fù)抑或加深，而是進(jìn)一步的豐富和拓展。在旅游中，人們可以見到更多的細(xì)節(jié)，聽到更多的故事，這些內(nèi)容與原有的歷史認(rèn)知融合起來，歷史就從黑白變成彩色，從平面走向立體，人物和事件就會活起來。

對于大多數(shù)人來說，歷史細(xì)節(jié)和故事有著強烈的吸引力。與普通旅游不同，紅色旅游的魅力不僅在于自然景致，而更在于與這些景致嵌合在一起的歷史事件。很多游客在游覽時常常喜歡閱讀景區(qū)的文字說明，被曾經(jīng)發(fā)生在那里的故事深深吸引。

一般來說，人們對紅色景區(qū)的歷史和所蘊含的主題并不陌生。因此，如果景區(qū)只以莊重嚴(yán)肅的宏大敘事作為陳述歷史的話語方式，是很難吸引人的。領(lǐng)袖趣聞、英雄小事、戰(zhàn)爭傳奇等生動有趣、扣人心弦的故事往往令人眼前一亮，使人們有意外收獲之感。生動的故事和詳實的細(xì)節(jié)使抽象的概念和結(jié)論不再枯燥乏味，偉人的家國情懷、英烈的勇敢無畏，因為有了豐滿的材料而更加令人深信不疑。

前事不忘，后事之師。如何能夠使前事不被遺忘？革命傳統(tǒng)教育要重視教育對象的感受，用生動活潑的故事豐富人們的歷史認(rèn)知。這樣一來，紅色景區(qū)就是一本生動形象的革命傳統(tǒng)教材。

三、紅色旅游應(yīng)充分挖掘紅色景區(qū)的資源

青少年是革命傳統(tǒng)教育的主要對象，對其進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育主要是通過學(xué)校教學(xué)及其他校內(nèi)外活動進(jìn)行。如果能夠充分利用紅色景區(qū)資源，將紅色旅游與革命傳統(tǒng)教育融合起來，創(chuàng)新革命傳統(tǒng)教育的新方式，寓教于游，以游帶教，發(fā)揮紅色旅游在教育中的優(yōu)勢，將會對革命傳統(tǒng)教育起到深化作用。

（一）在紅色景區(qū)組織紀(jì)念活動

每個紅色景區(qū)都承載著特定的意義，是歷史的真實見證。在重大歷史事件紀(jì)念日以及領(lǐng)袖、英烈的誕辰、犧牲日，組織青少年參觀歷史遺跡，是利用景區(qū)資源進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育最為常見的方式，也最便于組織。近年來，各級各部門組織的紀(jì)念活動比較頻繁。2016年，為紀(jì)念紅軍長征勝利80周年，中宣部就組織了“重走長征路”主題采訪活動；2015年，在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年期間，社會各界都舉辦各類紀(jì)念活動，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。在特殊時間——歷史事件發(fā)生的紀(jì)念日、特殊地點——見證歷史的紀(jì)念地，進(jìn)行各種瞻仰、憑吊、緬懷、參觀等活動，現(xiàn)場感和儀式感能夠給人留下深刻印象。同時，還可以把入團(tuán)儀式、入隊儀式、主題團(tuán)日、主題隊日等活動安排在紅色景區(qū)進(jìn)行。

（二）在紅色景區(qū)建立“第二教室”并進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)

在對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的過程中，選擇有特定歷史背景的場所進(jìn)行教學(xué)，可能比在學(xué)校課堂上進(jìn)行單純的說教更有吸引力。全國各地特別是革命老區(qū)都有豐富的紅色景區(qū)資源，這些資源是“接地氣”的“活”教材，如果能夠得到充分利用，就能實現(xiàn)紅色景區(qū)社會效益的最大化。在紅色景區(qū)進(jìn)行教學(xué)，其內(nèi)容應(yīng)該充分考慮到景區(qū)內(nèi)涵、學(xué)校課程之間的自然聯(lián)系。例如，人民教育出版社小學(xué)語文課本中有《為中華之崛起而讀書》和《一夜的工作》兩篇課文，講的分別是周總理年少時志向遠(yuǎn)大、為人民工作不辭辛苦的故事，老師可以根據(jù)實際情況，有選擇地組織學(xué)生到周恩來少年讀書舊址紀(jì)念館（沈陽大東、遼寧鐵嶺）、周恩來紀(jì)念館（江蘇淮安）等地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)活動。

學(xué)校德育工作要對多門課程都有滲透，現(xiàn)場教學(xué)要打通不同課程之間的分立狀態(tài)，整合思想品德課、歷史課、語文課等相關(guān)內(nèi)容，將具有相同背景的課文和內(nèi)容融合起來，再通過紅色旅游創(chuàng)新教學(xué)方式，使學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容形成整體印象。小學(xué)語文課本中《小英雄雨來》的內(nèi)容與歷史課中的“抗日戰(zhàn)爭”部分就具有相通性，因此，可以借助河北唐山雨來紀(jì)念館進(jìn)行語文課和歷史課融合的現(xiàn)場教學(xué)。

在利用紅色資源進(jìn)行教學(xué)活動時，應(yīng)該本著就近、便利、有效的原則，而不是舍近求遠(yuǎn)，只選擇著名景區(qū)。很多革命歷史紀(jì)念館、烈士墓、革命者故居很普通，規(guī)模不大，鮮為人知，但這些地方對于周圍的學(xué)校來說距離近，組織活動方便，所蘊含的意義也非常深刻，也是很好的紅色資源。

（三）在紅色景區(qū)開展紅色游學(xué)及社會實踐

游學(xué)是近來比較流行的融“游”與“學(xué)”為一體的新型教育模式。游學(xué)的本質(zhì)就是提倡在真實的社會文化環(huán)境中開闊視野，實現(xiàn)知識獲取、情感體驗、社會實踐的有機結(jié)合。

紅色游學(xué)是以紅色景區(qū)為中心，在景區(qū)沿線及周邊地區(qū)組織的短期團(tuán)隊性學(xué)習(xí)活動。這種學(xué)習(xí)活動一般由學(xué)?；蛘呱鐣逃龣C構(gòu)組織，其特點是將革命傳統(tǒng)教育與學(xué)農(nóng)、軍訓(xùn)、社會調(diào)查、公益活動等結(jié)合起來，重視青少年的參與性和體驗性。紅色游學(xué)不是純粹的旅游，也不是一般意義上的游學(xué)，而是在“游”中進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。中小學(xué)?？梢岳眉倨诮M織學(xué)生開展紅色游學(xué)活動，以加深學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容特別是思想品德教育內(nèi)容的認(rèn)識和理解，積累學(xué)生的直觀感受。與普通短暫性參觀展覽相比，紅色游學(xué)因為時間相對較長，內(nèi)容豐富多彩，更能在深層次上影響學(xué)生的思想認(rèn)識。

對于不同發(fā)展階段的青少年應(yīng)該選擇不同的紅色游學(xué)方式，體驗性的內(nèi)容適合中小學(xué)生，實踐性及研究性的內(nèi)容適合大學(xué)生。近年來，由教育部、共青團(tuán)中央等部門組織開展的全國大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，就對紅色景區(qū)資源非常重視。

在新的歷史重任和各種考驗面前，富含精神營養(yǎng)的革命傳統(tǒng)，是凝聚中華民族力量的不竭源泉。紅色旅游的革命傳統(tǒng)教育功能如果能夠得到常態(tài)性發(fā)揮，將會與其他渠道相互補充，形成良好并且可持續(xù)的社會效益。

責(zé)任編輯︱黃蜀紅