張澤青

傳統(tǒng)是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。在對幼兒實施傳統(tǒng)文化教育的過程中，學前教師無疑擔負著最為重要的責任。幼師學生是傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者和踐行者，而語文教學是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。語文教學要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任，在學生人格塑造、思想啟蒙、人生導向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為。

習近平總書記說：“拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈。”可知，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對整個社會的影響是無可比擬的。肇慶市近些年來也緊鑼密鼓地推行傳統(tǒng)文化的教育，從學前教育至中小學，無一不重視。教育培養(yǎng)高素質人才是時代賦予教育工作者的神圣職責。高素質人才應該是具有扎實的專業(yè)知識和深厚的人文素養(yǎng)的結合，應當是知識全面、靈魂高尚、胸懷博大、全面發(fā)展的人。而我們源遠流長的傳統(tǒng)文化為造就具有專業(yè)知識又具有內在人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人提供了無比豐富的內容。中華民族傳統(tǒng)文化在長達幾千年的教育歷程中產生了巨大的影響，對于當代中職生建構人生觀、價值觀、審美觀和倫理道德觀也起著不可替代的作用。

但近年來，受外來文化，主要是西方文化的沖擊，年輕—代對中國傳統(tǒng)文化學習和了解很少，對傳統(tǒng)文化產生了冷漠感。語文教師理應讓學生明確認識傳統(tǒng)文化，積極學習傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。讓博大精深的傳統(tǒng)文化在我們教師身上得到傳承，得到發(fā)揚光大。

一、中國傳統(tǒng)文化的內涵

中華民族的傳統(tǒng)文化是共同生活的各個不同民族傳統(tǒng)互相交融的結果。歷史上出現(xiàn)了眾多的文化，但這些并不都是傳統(tǒng)文化，只有具有重要價值、長期積淀下來、具有生命力的文化才能被稱為“傳統(tǒng)文化”。任何一個國家、地區(qū)和民族的文化，都有其產生、發(fā)展、甚至消亡的歷史，都有它的昨天、今天和明天，因此我們要用發(fā)展的眼光看問題，不能割裂這一過程。中國傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力和輻射力，它不僅深刻地影響著我們民族的過去、現(xiàn)在和將來，同時也對世界各民族產生重大影響。中華民族的“傳統(tǒng)文化”之所以經歷了五千年風雨的滄桑仍然屹立于世界，主要是因為自身具有自主性、包容性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)文化除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。中國傳統(tǒng)文化是包括中國語言文字、文學藝術、古代典籍、道德價值、人生理想和禮儀習俗等要素在內的文化概念。我們要用開放的眼光和科學的態(tài)度去整理和研究我們自己的文化遺產，在選擇、融洽、吸收與創(chuàng)新的過程中使中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機與活力。

二、中國傳統(tǒng)文化的特點

1.倡導倫理道德

這是傳統(tǒng)文化的最基本特征。中國傳統(tǒng)社會注重家族關系，每個人都會特別重視族群、家庭組成成員之間的人倫關系，崇尚親情，父慈子孝。后來，這種倡導倫理道德的社會準則進一步發(fā)展成了“厚德載物”的哲學思想，中國傳統(tǒng)文化強調的友愛、恭敬、謙讓、溫和、互助與和諧的思想，在今天，對我們加強社會主義道德建設、構建核心價值體系有著舉足輕重的作用。

2.重視人文精神

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視禮節(jié)和藝術情操的培養(yǎng)，重視人文素質的養(yǎng)成，通過道德教育，禮樂熏陶，從道德和藝術多方面入手，對個體人格理想和人生境界進行培養(yǎng)。

3.注重和諧統(tǒng)一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先講求“天道”“天人合一”，在人與自然的關系上，中國古代的思想家提出了“法道自然”“天人協(xié)調”的觀點，實際上就是肯定人類是自然界的產物，人類社會和天地萬物構成一個和諧統(tǒng)一的整體。其次，注重和諧統(tǒng)一的特征還體現(xiàn)在人與人之間主張“貴和尚中”的關系上，這些都在一定程度上促成了中國社會的和諧。

4.講求實際穩(wěn)定

“種瓜得瓜，種豆得豆”價值觀念，使中華民族成為一個特別淳樸的民族，“大人不華，君子務實”長期成為圣賢們提倡的教義，主張穩(wěn)定、注重實際的社會心理特征在各個階層都有肥沃的生長土壤。

5.具有強大的凝聚力、生命力

中華文化在長期延續(xù)發(fā)展中從未消亡，顯示了它強大的凝聚力和生命力。中華文化具有的這種強大的凝聚力、生命力增強了中國各族人民文化心理的自我認同感和超越地域、國界的群體歸屬感。

三、傳統(tǒng)文化對幼師學生的意義

1.幼師學生是傳統(tǒng)文化的繼承者

中華文化歷久彌新，在長期延續(xù)發(fā)展中從未消亡，是因為我們的傳承。中職幼師生正是15至21歲的青少年，是民族的希望，是傳統(tǒng)文化的傳承者，加強對這些幼師學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于推動文化的傳承與創(chuàng)新，建設社會主義先進文化具有基礎作用。

2.幼師學生是傳統(tǒng)文化的傳播者

文化的傳承僅靠口語相傳是遠遠不夠的，還得靠學校的教育，我校的學前教育專業(yè)的目標是要培養(yǎng)合格優(yōu)秀的幼兒教師，幼兒教師作為幼兒園教育的教學組織者，要將一定的知識文化傳播給學齡前的兒童。一名優(yōu)秀的幼師生應該具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能勝任崗位。

3.幼師學生是傳統(tǒng)文化的踐行者

學高為師，身正為范。學齡前的兒童心智發(fā)育水平較低，在他們的心里，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標準，教師就是智慧的象征和高尚人格的化身。尤其是師德面貌，對孩子的影響巨大，教師仁愛、溫良的品行有利于兒童健康性格的形成。所以，作為幼兒教師更應該把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神品質內化為自己的思想，并付諸行動。

四、傳統(tǒng)文化教學的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化不被重視

“國無德不興，人無德不立”，肇慶市這些年致力于傳統(tǒng)文化的教育，可是仍有些一線教師不以為然，敷衍了事。另外，筆者在教學過程中也發(fā)現(xiàn)了很多不盡如人意的事。許多幼師生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認識，不能正確認識我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，有的學生缺乏起碼的常識。對于流行文化、外來文化的興趣遠遠超過了對于民族傳統(tǒng)文化的興趣。在部分青少年群體中，中國傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)等已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團、粽子、水餃不如肯德基、麥當勞。他們追趕潮流，追求時尚，卻把漢字寫得東倒西歪，對漢語的名著經典一問三不知。有調查還表明，幼師學生存在一定的傳統(tǒng)道德缺失，主要表現(xiàn)在：責任感缺失，過分看重個人利益，缺乏感恩意識，心靈脆弱、受不得挫折，厭學逃學、打架斗毆，誠信缺失、作弊曠課等，如此種種，都亟待重視和改善。

2.傳統(tǒng)文化教學的缺失

如今的傳統(tǒng)文化都蘊藏在語文課本的獨立的文章中，并沒有系統(tǒng)或明顯地出現(xiàn)，教師在教學過程中更注意知識、技能的傳授和培養(yǎng)，而忽視了文章所蘊含的傳統(tǒng)文化元素。再者，語文教師本身缺乏中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也導致了傳統(tǒng)文化教學的缺失。另外，教學方法的枯燥單一也使得學生對傳統(tǒng)文化興趣低，甚至忽視。

五、在幼師語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的策略

1.積極挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素

其實，我們的語文教材隨處可見傳統(tǒng)文化，就我校的語文課程所用的教材而言，用的是高等教育出版社的職業(yè)模塊財經、商貿及服務類的《語文》，該教材的內容豐富，體裁多樣，教材中隨處可見傳統(tǒng)文化元素。如史鐵生的《我與地壇》里告誡人們千萬別“子欲養(yǎng)而親不待”，教育學生“愛的表達要早”；《最后的常春藤葉》講述了人與人之間的真誠、友愛及頑強；《林黛玉進賈府》中蘊含了禮儀文化、飲食文化、宗族文化等。教師在備課時，應該及時發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化元素，把它們發(fā)掘整理出來，以便在課堂上拿出來供學生學習、討論、探究。這樣將傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)與語文課堂教學內容結合起來，潛移默化，久而久之，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

2.提供傳統(tǒng)文化閱讀書籍與資料

提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，僅學習教材中的內容是不夠的。因此，幼師語文教師要根據幼師生的職業(yè)特點，引導她們閱讀一些傳統(tǒng)文化書籍與資料，如《三字經》《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》《龍文鞭影》《幼學瓊林》《千金裘》《千家詩》《增廣賢文》等。通過閱讀，—方面，增強幼師生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；一方面，為幼師生今后從業(yè)奠定基礎。

3.教師要提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

作為一名教育工作者，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要有較深的人文素養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對學生有著重要的影響。蘇霍姆林斯基說“人只能由人來建樹”，這樣的影響力，只有用教師本身的人文精神去提升學生的品味和素養(yǎng)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在教學中的作用，教師必須有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在實際的教學中用自身的傳統(tǒng)文化的人文精神去滋養(yǎng)學生，影響學生，凈化學生，用教師本身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來直接影響學生。

4.通過語文課堂教學，滲透傳統(tǒng)文化

語文課堂應注重傳統(tǒng)文化的滲透。長期以來，“能力本位”的教育觀對幼師教育的影響也很大，但這也極容易造成幼師學生的人文素養(yǎng)缺失。對于幼師生來說，能力很重要，“說拉彈唱、琴棋書畫”，但這些并不是全部。能力作為人發(fā)展目標構成因素之一，它不能涵蓋知識、情感、意志、道德、人格、個性等因素。這就要求教育必須注意人文精神，社會科學和現(xiàn)代自然科學技術的整合，智力因素和非智力因素并重，倡導全面教育，使學生各方面均衡發(fā)展，促使培養(yǎng)出來的學生成為一個完整的人。“完整的人就是情感和智能的整合，是全面發(fā)展的真正意義上的人。”幼兒教育行業(yè)需要聲情并茂的人，因此，引導幼師學生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產生興趣，提高自身的審美情趣，對我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展意義巨大。

“單調枯燥的刺激容易使人疲勞，引起注意力分散，靈活多樣的刺激，則可以使人精神煥發(fā)，不易疲倦。”在滲透傳統(tǒng)文化的語文教學中，可以借助現(xiàn)代化教學手段來提高教學效果，提升教學品位。利用豐富的電腦軟件和信息網絡等現(xiàn)代教學手段，可以引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化有感性的認識，加深印象，激發(fā)興趣，還可以使學生從具體形象的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萌發(fā)獨特而健康的審美意識，培養(yǎng)幼師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美情趣和審美素質，提升人文品位。

5.開展與中國傳統(tǒng)文化相結合的語文活動

（1）體驗民風民俗。我國是一個多民族、傳統(tǒng)節(jié)日豐富的國家，如潑水節(jié)、火把節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)節(jié)日中有許多民俗都有著深刻的文化背景，體現(xiàn)著豐富的文化內涵。筆者每一節(jié)語文課的課前三分鐘都會讓兩三名學生上講臺分享他們所知道的民風民俗，我們還可以在這樣的節(jié)日里，推動學生在校園開展各項民俗體驗活動，讓學生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日和民俗，還可以結合演講和征文等形式，培養(yǎng)學生的民族認同感，增強學生民族意識。

（2）開展“尋訪家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚鄉(xiāng)土文化。引導學生調查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習俗；廣泛閱讀有關家鄉(xiāng)的文選典籍；考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來；考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡；考察家鄉(xiāng)的飲食文化特點等。

（3）開展以中國傳統(tǒng)文化為主題的知識競賽、演講競賽。傳統(tǒng)文化博大精深，如果對于傳統(tǒng)文化的傳授還基于普通教學一樣的模式：講授——復習——試卷考核，是絕對不可能真正提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的。多種多樣的實踐活動，才可以激發(fā)學生的學習熱情，創(chuàng)造一種學習氛圍，使學生對傳統(tǒng)文化產生親切感，主動求索。

（4）古詩詞摘抄、誦讀比賽。中國古典詩詞博大精深，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是我國民族語言運用的典范。進行古詩詞摘抄、誦讀比賽，有效地調動學生學習祖國優(yōu)秀文化遺產的積極性，使他們喜愛這些經典的語言文字。而學生不斷接觸古詩詞，從而慢慢內化為自己的東西。表現(xiàn)出成熟、知書達理、奮發(fā)向上的精神風貌，這對他們的一生都將產生積極的影響，燦爛的中華文化和民族精神也因此而得到傳承、發(fā)揚。

（5）舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座。每學期可以舉辦兩次講座。以講座為平臺，擴大學生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

傳統(tǒng)文化不曾“過時”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須緊跟時代步伐，富有時代精神和鮮明特色。要想讓學齡前兒童知道“我們是誰”“我們的根在哪”，教師就要把這種思想滲透給幼師生。教師只要在語文教學中不斷探索、創(chuàng)新和嘗試，一定可以將傳統(tǒng)文化的精髓滲透到學生的靈魂深處，這既有助于學生的專業(yè)培養(yǎng)和未來發(fā)展，更能傳承民族精粹，推動我國幼教事業(yè)發(fā)展。

責任編輯 何麗華