劉德華+譚祥花

摘 要 社會(huì)中發(fā)生的典型事件對(duì)中小學(xué)生的身心發(fā)展有直接影響。社會(huì)事件融入中小學(xué)有助于激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，提高其認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們有效適應(yīng)和改造社會(huì)的能力。社會(huì)事件融入中小學(xué)應(yīng)重視主題選擇，主題系列化設(shè)計(jì)需要有整體觀念；社會(huì)事件內(nèi)容的改造需要有教育學(xué)與心理學(xué)的雙重考量；社會(huì)事件的研討需要學(xué)生有角色化體驗(yàn)與批判性思考。

關(guān) 鍵 詞 社會(huì)事件；中小學(xué)教育；教學(xué)改革；學(xué)生發(fā)展

層出不窮的社會(huì)事件不僅讓包括教師在內(nèi)的社會(huì)大眾眼花繚亂，也讓中小學(xué)生感到迷惑不解。拐賣(mài)婦女兒童、校園欺凌、三聚氰胺毒奶粉、城管暴力、官員腐敗、國(guó)際沖突……這些持續(xù)報(bào)道引發(fā)大眾關(guān)注的社會(huì)事件對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展既有直接影響，也有間接影響。有的教育者想讓學(xué)生兩耳不聞窗外事，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與冬秋”；有的教育者只讓所謂的正能量事件進(jìn)入學(xué)生的視野，而拒絕、排斥所謂的負(fù)能量事件①，力圖給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)純潔、純樸、純真的優(yōu)化環(huán)境；有的教育者想把所謂的負(fù)能量事件轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的教學(xué)資源，但是不知道如何去嘗試……

忽視社會(huì)事件的教育思路及其引導(dǎo)下的教育實(shí)踐往往會(huì)產(chǎn)生“掩耳盜鈴”的教育效果。葉瀾教授曾把學(xué)生生活分為學(xué)校內(nèi)生活與學(xué)校外生活，“兩類生活有諸多區(qū)別，對(duì)青少年會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)，其教育影響可能互補(bǔ)，可能協(xié)調(diào)，也可能沖突。但最不希望出現(xiàn)的后果是：孩子因角色開(kāi)始多元而出現(xiàn)人格之分裂，或自我之丟失、淹沒(méi)，最終導(dǎo)致不知道我是誰(shuí)、我想成為誰(shuí)、我能成為誰(shuí)、我怎樣成為誰(shuí)，從而可能茫茫然、昏昏然地度過(guò)自己的一生。自古至今，這樣的人大有?！盵1]教育在社會(huì)中進(jìn)行，通過(guò)影響人進(jìn)而影響社會(huì)。教育活動(dòng)總是在特定的社會(huì)環(huán)境中展開(kāi)，并與大的社會(huì)環(huán)境互動(dòng)，要讓中小學(xué)生對(duì)社會(huì)事件視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞幾乎不可能。一些負(fù)能量的社會(huì)事件可能比正能量的社會(huì)事件更具有穿透力，它們會(huì)進(jìn)入校園、進(jìn)入學(xué)生的視野和心靈。因此，教育者有必要重新審視社會(huì)事件與教育活動(dòng)的關(guān)系，思考社會(huì)事件的教育價(jià)值，探尋解決社會(huì)事件內(nèi)在沖突的智慧之舉。

社會(huì)事件是重要的社會(huì)生活“文本”，是鮮活的教學(xué)資源，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展不可忽視的教育力量。如何讓社會(huì)事件融入中小學(xué)教學(xué)變革之中，有效促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展？筆者在此提出三個(gè)具有基本意義且相互關(guān)聯(lián)的路徑。

一、社會(huì)事件主題選擇的學(xué)科立場(chǎng)與系列設(shè)計(jì)

主題選擇的學(xué)科立場(chǎng)，指中小學(xué)需要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇社會(huì)事件，需要結(jié)合學(xué)科教學(xué)來(lái)選擇不同主題。主題選擇的系列化設(shè)計(jì)，指在學(xué)科立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，各學(xué)科設(shè)計(jì)系列主題，并根據(jù)主題選擇相應(yīng)的社會(huì)事件，從而比較全面地反映社會(huì)生活，讓社會(huì)世界與教學(xué)世界具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。

根據(jù)學(xué)生生存與生活的維度，可以選擇三個(gè)主題：學(xué)生自我保護(hù)的主題，人際交往領(lǐng)域的主題，科學(xué)與技術(shù)的主題。

社會(huì)事件融入中小學(xué)教育的系列主題表（見(jiàn)表1）可供參考。這一主題系列表旨在強(qiáng)調(diào)社會(huì)事件融入中小學(xué)教育需要有整體設(shè)計(jì)。每一主題和每一社會(huì)事件不僅涉及知識(shí)、思維層面，也涉及價(jià)值層面。主題的系列設(shè)計(jì)需要從事件與兒童身心發(fā)展的關(guān)聯(lián)性、兒童的理解程度、事件潛隱的內(nèi)在價(jià)值等因素進(jìn)行綜合考慮，同一主題之下可以選擇不同的社會(huì)事件。

二、社會(huì)事件內(nèi)容改造的教育學(xué)與

心理學(xué)考量

社會(huì)事件選定之后，其豐富的內(nèi)容尚不能直接進(jìn)入教育活動(dòng)之中，還需要教師的藝術(shù)“剪裁”，以充分發(fā)掘社會(huì)事件的內(nèi)在教育價(jià)值，并與學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求相關(guān)聯(lián)。社會(huì)事件融入教育活動(dòng)需要教師做教育學(xué)、心理學(xué)上的加工和改造，把它們潛在的教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教育力量。

社會(huì)事件包含的信息量大，有的社會(huì)事件的呈現(xiàn)還有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，此外，圍繞社會(huì)事件的種種傳言也是真真假假，需要加以識(shí)別。就社會(huì)事件的性質(zhì)而言，既有正面的、積極的事件，更有負(fù)面的、消極的事件。兩者都具有潛在的教育價(jià)值。這些事件融入教育就意味著通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把不同性質(zhì)的事件都轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。換言之，正、負(fù)性質(zhì)的社會(huì)事件都應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的成長(zhǎng)資源，或者說(shuō)都要變成學(xué)生成長(zhǎng)的正能量。事實(shí)上，不僅正面的社會(huì)事件具有教育價(jià)值，而且負(fù)面的社會(huì)事件也具有教育價(jià)值，在某種特定的情況下，負(fù)面的社會(huì)事件甚至更有價(jià)值。

社會(huì)事件的加工、改造主要涉及兩個(gè)方面，一是內(nèi)容的教育學(xué)化問(wèn)題，即如何發(fā)揮社會(huì)事件的教育價(jià)值，讓它們變成學(xué)生成長(zhǎng)的資源。這就是教育學(xué)的立場(chǎng)，即在求真的基礎(chǔ)上，激勵(lì)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)和真相，包括認(rèn)識(shí)人的多面性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性和可變性，然后確立人際關(guān)系好壞的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)建良好人際關(guān)系的策略，正確處理個(gè)人與群體的關(guān)系，追求人與自然的和諧。社會(huì)事件內(nèi)容的改造表現(xiàn)在選定主題內(nèi)容之后，通過(guò)對(duì)大量信息的分析和比較，依據(jù)育人的標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)價(jià)、選擇和重構(gòu)，并與已有的教材內(nèi)容相融合。

社會(huì)事件內(nèi)容教育學(xué)化的思路是，依據(jù)事件內(nèi)容的正負(fù)性質(zhì)與教育力方向的多重關(guān)系，找出社會(huì)事件轉(zhuǎn)化為教育力的節(jié)點(diǎn)。正面的教育事件可能有正向教育力，也可能有負(fù)向教育力，負(fù)面的社會(huì)事件可能有負(fù)向教育力，也可能有正向教育力。教育學(xué)化的努力在于克服原有簡(jiǎn)單化的線性思維，那種認(rèn)為正面社會(huì)事件具有正教育能量、負(fù)面教育事件具有負(fù)教育能量的觀點(diǎn)其實(shí)是在培養(yǎng)單向度的人。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，片面重視所謂正面的教育事件，把所謂負(fù)面的社會(huì)事件阻擋在課堂之外或校園之外，很容易使學(xué)生對(duì)社會(huì)的觀察和思考出現(xiàn)盲區(qū)，他們一旦進(jìn)入真實(shí)的社會(huì)生活就會(huì)感到迷惑。正如杜威所言：“現(xiàn)實(shí)生活是如此復(fù)雜，以致兒童不可能同它接觸而不限于迷亂。”[2]社會(huì)事件的教育學(xué)改造就是力圖把真實(shí)復(fù)雜的社會(huì)生活都讓學(xué)生接觸和了解，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，發(fā)揮不同性質(zhì)的社會(huì)事件的教育價(jià)值。

社會(huì)事件的加工、改造涉及的另一個(gè)方面是內(nèi)容的心理學(xué)化問(wèn)題。此處的心理學(xué)化是指根據(jù)學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)和個(gè)性心理特征，對(duì)社會(huì)事件內(nèi)容加以取舍，讓學(xué)生從心理上不排斥所學(xué)習(xí)的社會(huì)事件，而是樂(lè)意了解事件的真相，愿意思考和討論。社會(huì)事件內(nèi)容的心理學(xué)化意味著教育者需要盡力做好系列的相關(guān)工作。

第一，要了解學(xué)生的心理需要。對(duì)于小學(xué)生而言，他們的安全問(wèn)題特別重要，從最低要求看，就是要確保他們的安全，避免被拐賣(mài)和性侵，避免車禍和溺水等事故。但是，也不能把校園內(nèi)外的危險(xiǎn)夸大，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生惶恐心理。初中階段是學(xué)生的“叛逆期”，這個(gè)年齡的學(xué)生獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，反映代際關(guān)系沖突的社會(huì)事件適合在這個(gè)階段作為重點(diǎn)融入教材。高中階段的學(xué)生青春飛揚(yáng)，有了戀愛(ài)的沖動(dòng)，學(xué)習(xí)重壓之下，談情說(shuō)愛(ài)成了他們緩解壓力的泄洪口。同時(shí)，高中生對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更高的興趣，社會(huì)責(zé)任感也有所提升，因此，內(nèi)含社會(huì)階層矛盾沖突的事件對(duì)其更有吸引力。

第二，要注意刪除一些細(xì)節(jié)。原則上講，年級(jí)越低，年齡越小，反映色情與暴力的事件越應(yīng)該避免細(xì)節(jié)描寫(xiě)。就小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，教育者不宜選擇色情與暴力濃厚的社會(huì)事件；初中學(xué)生需要養(yǎng)成處理代際關(guān)系和同輩關(guān)系的人際交往智慧，一些反映暴力與欺凌的社會(huì)事件，有的充滿戾氣，有的非常殘忍，這些極端行為的血腥與殘暴不必一一展現(xiàn)給學(xué)生；高中學(xué)生需要了解社會(huì)腐敗現(xiàn)象，但是不宜讓他們了解過(guò)多錯(cuò)綜復(fù)雜的腐敗細(xì)節(jié)，貪官與情婦的關(guān)系也不必有過(guò)多的細(xì)節(jié)介紹。

三、社會(huì)事件學(xué)習(xí)的角色扮演與批判性思考

所謂學(xué)習(xí)的角色化就是讓學(xué)習(xí)者扮演社會(huì)事件中的不同角色，通過(guò)收集角色的真實(shí)信息、模仿角色的言行來(lái)表達(dá)事件當(dāng)事人的行為動(dòng)機(jī)和內(nèi)在心理活動(dòng)。所謂學(xué)習(xí)的批判化是指在角色化的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)事件中的成員及相關(guān)言行進(jìn)行批判性思考。換言之，就是依據(jù)理性思維和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)析社會(huì)事件中各成員的言行得失，追問(wèn)社會(huì)事件發(fā)生的深刻緣由，并努力習(xí)得解決社會(huì)事件矛盾沖突的智慧。

社會(huì)事件內(nèi)容關(guān)涉社會(huì)成員之間的矛盾與沖突，既有成員之間的文化認(rèn)知沖突，更有彼此之間的利益沖突。要解決這些矛盾和沖突，并不能完全依靠反復(fù)記憶政治理論與道德規(guī)范來(lái)完成。換言之，個(gè)體的政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)雖然有助于解決社會(huì)事件中角色之間的矛盾與沖突，但是對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，機(jī)械地記憶政治條規(guī)或道德規(guī)則，并不能從根本上深化他們對(duì)社會(huì)事件的認(rèn)識(shí)，也不能提升他們解決社會(huì)難題的能力。但是，如果讓學(xué)生扮演社會(huì)事件中的多種角色，體驗(yàn)各成員之間的心理情緒，從各成員之間的立場(chǎng)來(lái)審視彼此之間的矛盾，學(xué)習(xí)者往往會(huì)產(chǎn)生情感共鳴?！斑@里，重要的不是經(jīng)驗(yàn)的多寡，而是學(xué)生直面信息與現(xiàn)實(shí)以及人際互動(dòng)之中直接作用于對(duì)象的行為和由此接納的行為。”[3]面對(duì)典型性的社會(huì)事件，如拐賣(mài)婦女兒童問(wèn)題、城管人員與攤販之間的沖突問(wèn)題、社會(huì)腐敗問(wèn)題等，可以讓學(xué)生在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上編寫(xiě)劇本，鼓勵(lì)他們扮演事件中的不同角色，演繹事件發(fā)展的過(guò)程。從事件的背景、開(kāi)始、沖突、高潮到最后的解決，學(xué)生通過(guò)角色體驗(yàn)?zāi)軌蚶斫馐录谐蓡T之間的利益沖突，發(fā)現(xiàn)社會(huì)事件的內(nèi)在矛盾和發(fā)展過(guò)程，思考解決社會(huì)事件的基本思路。

以拐賣(mài)兒童的社會(huì)事件為例，它涉及的角色就有被拐賣(mài)兒童和他/她的同伴、被拐賣(mài)兒童的父母、爺爺奶奶、外公外婆、叔叔、阿姨、鄰居、教師、人販子、買(mǎi)入兒童的家庭成員和他們社區(qū)的成員、警察、法官、政府工作人員、媒體記者，還有關(guān)注拐賣(mài)事件的其他社會(huì)人士等。這類事件的角色眾多，足以讓一個(gè)班所有學(xué)生都有扮演的機(jī)會(huì)。社會(huì)事件的角色化學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)學(xué)生收集社會(huì)相關(guān)信息的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，還能讓他們對(duì)整個(gè)事件形成較為系統(tǒng)的感性認(rèn)知，為解決事件的內(nèi)在矛盾和沖突提供感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)事件的發(fā)生有深刻的時(shí)代背景，有復(fù)雜多變的過(guò)程，有縱橫交錯(cuò)的原因，有內(nèi)在的必然結(jié)局。社會(huì)事件的學(xué)習(xí)如果只滿足于學(xué)生接受已經(jīng)固化的結(jié)論，那么他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)就會(huì)刻板化。“培養(yǎng)一個(gè)兒童如何思維，最重要的是必須注意我（懷特海）所說(shuō)的那種‘呆滯的思想——這種思想僅為大腦所接受卻不加以利用，或不進(jìn)行檢驗(yàn)，或沒(méi)有與其他新穎的思想有機(jī)地融為一體?！盵4]要發(fā)掘社會(huì)事件的教育價(jià)值需要擺脫社會(huì)形成的固化觀念。以官員腐敗為例，既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中各種貪污腐敗的嚴(yán)重性，更要認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象背后的復(fù)雜性。思考的重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)人性的理解上，幫助學(xué)生改變過(guò)去那種非善即惡、非好即壞的線性是非觀，切實(shí)理解我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中情與法交織、情與理混雜的復(fù)雜局面。今年熱播的電視劇《人民的名義》就可以成為中學(xué)生討論貪官腐敗的參考資料，組織學(xué)生進(jìn)行批判性思考。

對(duì)貪腐社會(huì)事件思考的問(wèn)題包括但不限于如下內(nèi)容：官員的貪腐有哪些表現(xiàn)？貪腐到了何種程度？官員為什么貪腐？其主要?jiǎng)訖C(jī)是人性的貪欲，還是社會(huì)的影響？官員為什么有膽量貪腐？在貪腐犯被判刑甚至被判死刑的情況下，為什么還敢貪腐？強(qiáng)大的輿論宣傳和反貪腐的專題教育究竟有多大的作用？如果自己成為一名官員，能抵擋住金錢(qián)的誘惑嗎？為什么世界上不同國(guó)家的貪腐程度不一，有的相對(duì)廉潔，有的嚴(yán)重到無(wú)法想象？貪腐對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有何影響？走向廉潔的路徑與策略有哪些？……教師可以組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一社會(huì)事件中內(nèi)隱的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題陳述出來(lái)，最終思考問(wèn)題的成因與解決的方法。

應(yīng)該說(shuō)，在每一個(gè)問(wèn)題上，無(wú)論是主流官方意識(shí)形態(tài)還是社會(huì)民眾觀念，都有多樣化的思考與回答。社會(huì)事件的批判性思考就是讓學(xué)生對(duì)已有的觀念與結(jié)論進(jìn)行評(píng)析和質(zhì)疑，分析已有觀點(diǎn)的合理性與局限性，在批判的基礎(chǔ)上為解決社會(huì)問(wèn)題提供新的智慧。這對(duì)于中學(xué)生的成長(zhǎng)具有不可替代的價(jià)值。

從機(jī)械記憶社會(huì)知識(shí)到社會(huì)成員的角色體驗(yàn)，從全盤(pán)接受固化的社會(huì)觀念到批判性思考社會(huì)事件的復(fù)雜性，是學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。正如盧梭所言：“不教他利用自己的長(zhǎng)處，不教他如何生活和謀求自己的幸福。最后，當(dāng)這個(gè)既是奴隸又是暴君的兒童，這個(gè)充滿學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會(huì)，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時(shí)候，大家就對(duì)人類的苦痛和邪惡感到悲哀?！盵5]讓社會(huì)事件融入到學(xué)校教育就是要充分利用社會(huì)資源，促進(jìn)學(xué)生更好地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，更好地適應(yīng)和改造社會(huì)，進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)更美好的社會(huì)。

注釋：

①正能量、負(fù)能量是一對(duì)含義容易模糊的詞。最近五年來(lái)，有的人把社會(huì)生活中的美好事情以及對(duì)它的傳播視為正能量，而把假丑惡以及對(duì)它的揭露和批判視為負(fù)能量。這種錯(cuò)誤的理解很容易在輿論上影響教師對(duì)社會(huì)事件的分析。其實(shí)，美好事物既可以發(fā)揮正面影響力，也可以產(chǎn)生負(fù)面影響力；同樣，假丑惡的事物也可能產(chǎn)生雙重影響力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)事件的教育價(jià)值就是要讓這兩種性質(zhì)的事物都產(chǎn)生正面影響力。

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責(zé)任編輯︱李 敏